Voir la source de Égypte antique

{{Infobox Ancienne entité territoriale
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[[Fichier:Ancient Egypt map-fr.svg|vignette|redresse=2|Principaux sites de l'Égypte antique.]]

L''''Égypte antique''' est une ancienne [[civilisation]] de l'est de l'[[Afrique du Nord]] et de l'ouest du [[Moyen-Orient]], concentrée le long du cours inférieur du [[Nil]], dans ce qui constitue aujourd'hui l'[[Égypte]].

Ses frontières historiques furent partagées avec [[Canaan (région)|Canaan]] et l'[[Arabie préislamique|Arabie]] à l'Est, la [[Libye antique|Libye]] à l'Ouest et la [[Nubie]] au Sud.

La civilisation de l'Égypte antique prend forme autour de 3150 {{av JC}}<ref>{{Lien web|langue=en|url=http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/chronology/index.html|titre=Chronology|consulté le=25 mars 2008|éditeur=Digital Egypt for Universities, University College London}}</ref> avec l'unification politique de la [[Haute-Égypte]] au sud et de la [[Basse-Égypte]] au nord sous le règne du premier [[Pharaon|roi]] et se développe sur plus de trois millénaires<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=[[Aidan Mark Dodson]]|auteur2=[[Dyan Hilton]]|titre=The Complete Royal Families of Ancient Egypt|éditeur=|année=|passage=46|isbn=|référence=Référence:The Complete Royal Families of Ancient Egypt (Aidan Dodson & Dyan Hilton)}}</ref>. Son histoire est parsemée d'une série de périodes stables politiquement, entrecoupées de plusieurs périodes intermédiaires, plus troublées. L'Égypte antique atteint son apogée sous le [[Nouvel Empire]] puis entre dans une période de lent déclin. Le pays subit les assauts répétés de puissances étrangères dans cette période tardive et le règne des pharaons prend officiellement fin en −30, lorsque l'[[Empire romain]] conquiert l'Égypte pour en faire une [[Égypte romaine et byzantine|province]]{{sfn|Clayton|1994|p=217}}.

Le succès de la civilisation égyptienne antique découle en partie de sa capacité à s'adapter aux conditions de la vallée du [[Nil]]. L'inondation prévisible du fleuve et le contrôle de l'[[irrigation]] de la vallée produit des récoltes excédentaires qui alimentent le développement social et culturel du pays. Ce surplus agricole donne à l'administration les moyens de financer l'exploitation minière de la vallée et des régions voisines du désert. Le développement rapide d'un [[Écriture hiéroglyphique égyptienne|système d'écriture]] indépendant, l'organisation de constructions collectives et de projets agricoles, les relations commerciales avec les pays voisins et une armée solide permettent à l'Égypte d'affirmer sa domination sur la région. Toutes ces activités sont organisées par une bureaucratie de [[Scribe dans l'Égypte antique|scribes]], de dirigeants religieux et d'administrateurs placés sous le contrôle du pharaon qui assure l'unité du peuple égyptien dans le cadre d'un système complexe de [[Religion de l'Égypte antique|croyances religieuses]]{{sfn|James|2005|p=8}}{{,}}{{sfn|Der Manuelian|1998|p=6-7}}.

Les nombreuses réalisations des Égyptiens de l'Antiquité comprennent l'[[Carrière (géologie)|extraction minière]], l'[[arpentage]] et les techniques de construction qui facilitent la construction de [[Pyramides d'Égypte|pyramides]] monumentales, de [[Temple de l'Égypte antique|temples]] et d'[[obélisque]]s. On compte également à leur crédit le développement des [[Mathématiques dans l'Égypte antique|mathématiques]], de la [[Médecine dans l'Égypte antique|médecine]], de l'[[irrigation]] et de la production agricole, la construction des premiers navires connus, la [[faïence]] égyptienne, de nouvelles formes de [[Littérature de l'Égypte antique|littérature]]{{sfn|Clayton|1994|p=153}}. Du rassemblement des tribus primitives qui créent le premier royaume pharaonique jusqu'à son absorption au {{-s-|I}}, l'Égypte antique est le théâtre d'évènements majeurs qui influencent assurément la culture et l'imaginaire des peuples lui ayant succédé. Son [[Art de l'Égypte antique|art]] et son [[Architecture en Égypte antique|architecture]] sont largement copiés et ses antiquités sont disséminées aux quatre coins du monde. Un regain d'intérêt pour la période antique au début de l'époque moderne conduit à de nombreuses [[Égyptologie|investigations scientifiques]] de la civilisation égyptienne, notamment par des [[Fouilles archéologiques en Égypte|fouilles]], et à une meilleure appréciation de son héritage culturel, pour l'Égypte et le monde{{sfn|James|2005|p=84}}.

== Histoire ==
{{Article détaillé|Histoire de l'Égypte antique|Chronologie de l'Égypte}}
Les trois mille ans d'histoire de l'Égypte antique semblent receler autant de changements que de constantes. Les périodes fastes alternent régulièrement avec des périodes d'instabilité plus ou moins prononcées. Au fil du temps, la vie de l'État pharaonique paraît toutefois devenir plus chaotique. Aux cinq siècles de prospérité du [[Nouvel Empire]] succèdent sept siècles de troubles. Changements de maîtres et changements de frontières s'enchaînent jusqu'à l'avènement de la ''[[Pax Romana]]''.

Pourtant, le caractère le plus remarquable de l'Égypte ancienne est sa prodigieuse continuité. Car au-delà des mutations territoriales et des bouleversements politiques, cette civilisation a perduré pendant plus de trois millénaires, fait unique dans l'Histoire. Depuis leur mise en place aux débuts de l’histoire écrite jusqu'à leur bannissement au triomphe du [[christianisme]], les grands principes de la culture égyptienne se sont maintenus et préservés. Durant cette période, le mode de vie au bord du fleuve [[Nil]] a très peu évolué, toujours rythmé par la [[crue]], les impôts et les [[Divinités égyptiennes|dieux]].

Selon l'historien grec [[Hérodote]], « l'Égypte est un don du Nil ». Il avait observé à juste titre que le fleuve est indissociable de l'identité égyptienne antique, car sans lui l'Égypte n’existerait pas. Il était donc tout naturel que les habitants de la « [[Kemet|Terre noire]] » en fassent un dieu important de leur panthéon. D’autant plus important que ce dieu pouvait se montrer capricieux : une mauvaise crue et les récoltes étaient perdues, entraînant la [[famine]]. Avant la construction du [[haut barrage d'Assouan]], les paysans ont toujours vécu dans cette crainte.

Afin de pallier cette éventualité, une administration compétente s’est mise en place dès les origines. Les surplus de grains étaient prélevés par l’impôt et [[Stockage des céréales|stockés]] en prévision d’années moins favorables où le besoin se ferait sentir. Une armée de [[Scribe dans l'Égypte antique|scribes]] et d’intendants s’occupait scrupuleusement du recouvrement. Ce corps de [[Fonctionnaire dans l'Égypte antique|fonctionnaires]] a constitué de tous temps le principal pilier du pouvoir royal, le socle de la richesse et de la puissance du pays jusqu’aux débuts de l’[[industrialisation]].

Au sommet de la hiérarchie, dirigeant l’ensemble, coordonnant les services, une seule autorité : [[Pharaon]]. Le roi tire directement son pouvoir des dieux. Il est à la fois leur descendant et premier serviteur, donc son autorité ne saurait être mise en doute. L’institution pharaonique est surtout le symbole de l’unité nationale et une condition essentielle de la stabilité du pays (donc de son exploitation). Les envahisseurs successifs ne s’y sont pas trompés et ont constamment pris soin de sacrifier à la coutume. En se faisant couronner pharaons ils garantissaient la continuité de l’État tout en gagnant une certaine légitimité auprès du peuple.

Car le destin de celui qui exerce la fonction royale est intimement lié à celui de l’Égypte elle-même. Chaque affaiblissement du pouvoir central est potentiellement porteur de crise, alors que chaque fois qu’un homme fort occupe le trône, la paix du royaume est assurée. Ceci pourrait expliquer la facilité avec laquelle les Égyptiens ont accepté des rois étrangers, pourvu qu’ils respectent les traditions ancestrales.

Le système a prouvé sa force plus de temps que nécessaire. Les siècles ont finalement révélé ses limites et ses faiblesses. Sa trop lente évolution et son incapacité à s’adapter à un environnement en mutation l’ont conduit à se faire supplanter et dominer par ses voisins.

=== Période prédynastique ===
{{Article détaillé|Néolithique en Égypte|Période prédynastique égyptienne}}
[[Fichier:Vase with gazelles-E 28023- Egypte louvre 316.jpg|vignette|Un vase représentant des [[gazelle]]s, typique de la période [[Nagada]] {{II}}.]]

Dans la période prédynastique, le climat égyptien est beaucoup moins aride qu'il ne l'est aujourd'hui. De vastes régions de l'Égypte sont recouvertes de [[savane]] arborée et traversée par des troupeaux d'[[Ungulata|ongulés]]. La flore et la [[Faune (biologie)|faune]] y sont alors beaucoup plus prolifiques et la région du Nil abrite d'importantes populations de gibiers d'eau. La [[chasse]] est une activité commune pour les Égyptiens et c'est aussi à cette période que de nombreux animaux sont [[Domestication|domestiqués]] pour la première fois<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Salima Ikram|titre=Choice Cuts|sous-titre=Meat Production in Ancient Egypt|éditeur=[[Université de Cambridge]]|année=1992|pages totales=326|passage=5|isbn=978-90-6831-745-9|oclc=60255819|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=1Am88Yc8gRkC&printsec=frontcover|consulté le=22 juillet 2009}}</ref>.

Vers 5700 avant notre ère, de petites tribus vivant dans la vallée du Nil développent leur propre culture identifiable par leurs poteries et des objets personnels, tels que des [[peigne]]s, des [[bracelet]]s et des [[perle]]s et démontrant d'importantes connaissances en [[agriculture]] et en [[élevage]]. En [[Haute-Égypte]], la plus importante de ces cultures primales est la culture de [[Badari]], connue pour ses [[céramique]]s de haute qualité, ses [[Industrie lithique|outils en pierre]] et son utilisation du [[cuivre]]{{sfn|Hayes|1964|p=217-272}}. Dans le nord de l'Égypte, les cultures [[Culture de Nagada#Nagada I|Nagada {{I}}]] (amratienne) et [[Culture de Nagada#Nagada II|Nagada {{II}}]] (gerzienne) succèdent à la [[Badari|culture de Badari]]<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Gordon V. Childe|titre=New light on the most ancient Near East|éditeur=Praeger Publications|année=1953}}</ref>. Celles-ci développent un certain nombre d'améliorations technologiques et établissent des contacts avec les peuples de [[Pays de Canaan (Bible)|Canaan]] et de la cité portuaire de [[Byblos]]<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=[[Raphael Patai]]|titre=Children of Noah|sous-titre=Jewish Seafaring in Ancient Times|éditeur=[[Princeton University Press]]|année=1998|isbn=}}</ref>.

Dans le sud de l'Égypte, la culture [[Nagada]], semblable à celle des Badari, commence à s'étendre le long du Nil à partir du quatrième millénaire avant notre ère environ. Dès la période de Nagada {{I}}, les Égyptiens prédynastiques importent de l'[[obsidienne]] d'[[Éthiopie]] pour façonner leurs [[Lame (coutellerie)|lames]] et d'autres objets à partir d'[[Éclat (Préhistoire)|éclats]]<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteurs=Barbara G. Aston, James A. Harrell, [[Ian Shaw (égyptologue)|Ian Shaw]]|titre=Ancient Egyptian Materials and Technology|lieu=Cambridge|éditeur=Paul T. Nicholson and Ian Shaw|année=2000|passage=46-47|isbn=|titre chapitre=Stone}}</ref>{{,}}<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Barbara G. Aston|titre=Ancient Egyptian Stone Vessels|volume=5|titre volume=Studien zur Archäologie und Geschichte Altägyptens|éditeur=Heidelberg|année=1994|passage=23-26|isbn=|lire en ligne=http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/stone/obsidian.html}}</ref>. Sur une période d'environ {{Unité|1000|ans}}, la culture Nagada se développe à partir de quelques petites communautés agricoles jusqu'à devenir une puissante civilisation où les dirigeants ont un contrôle total sur la population et les ressources de la vallée du Nil<ref>{{Lien web|langue=en|url=http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/naqadan/chronology.html#naqadaI|titre=Chronology of the Naqada Period|consulté le=21 novembre 2009|éditeur = Digital Egypt for Universities, University College London}}</ref>. Le centre du pouvoir s'établit en premier lieu à [[Nekhen|Hiérakonpolis]], puis plus tard à [[Abydos (Égypte)|Abydos]], élargissant ainsi son contrôle de l'Égypte vers le nord{{sfn|Shaw|2003|p=61}}. Ils établissent de nombreux échanges commerciaux avec la [[Nubie]] au sud, les oasis du désert occidental à l'ouest et les cultures de la Méditerranée orientale à l'est{{sfn|Shaw|2003|p=61}}.

La culture Nagada fabrique une gamme très diversifiée de biens matériels, tels que de la [[céramique]] peinte, des vases en pierre de grande qualité, des palettes de [[maquillage]], ainsi que des bijoux en [[or]], en [[lapis-lazuli]] et en [[ivoire]], reflétant la montée en puissance et la richesse de l'élite<ref>{{Lien web|langue=en|url=http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/faience/periods.html|titre=Faience in different Periods|consulté le=21 novembre 2009|éditeur=Digital Egypt for Universities, University College London}}</ref>. Ils mettent également au point un [[Glaçure|émail]] céramique connu sous le nom de [[faïence]] qui est utilisé jusque dans l'époque romaine pour décorer des tasses, des [[amulette]]s et des figurines. À la fin de la période prédynastique, la culture Nagada commence à utiliser des symboles écrits qui vont évoluer jusqu'à devenir le système [[Écriture hiéroglyphique égyptienne|hiéroglyphique]] complet utilisé pour l'écriture pendant l'Égypte antique<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=James P. Allen|lien auteur1=James Peter Allen|titre=Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs|lieu=Cambridge|éditeur=[[Cambridge University Press]]|année=2000|pages totales=510|passage=1|isbn=0-521-77483-7|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=gMxfheT1XQIC&printsec=frontcover}}</ref>.

=== Période thinite ===
{{Article détaillé|Période thinite}}
[[Fichier:NarmerPalette-ROM-back.jpg|vignette|La [[palette de Narmer]] représente l'unification des deux royaumes d'Égypte.]]

D'après les écrits du prêtre égyptien [[Manéthon de Sebennytos|Manéthon]], datant du {{sav-|III}} avant notre ère, la lignée des pharaons de l'Égypte antique se divise suivant trente dynasties successives à partir du pharaon [[Ménès (pharaon)|Ménès]]{{sfn|Clayton|1994|p=6}}. Le roi ''Meni'' (ou ''Ménès'' en [[grec]]) est supposé avoir procédé à l'unification des deux royaumes de [[Haute-Égypte|Haute]] et [[Basse-Égypte]] vers 3200 avant notre ère lors d'une bataille de laquelle il sort vainqueur{{sfn|Shaw|2003|p=78–80}}. En réalité, la transition vers un État unifié se déroule certainement de manière plus progressive que ce que les anciens écrivains égyptiens voudraient faire croire, même s'il ne subsiste aucune trace datant de l'époque de Ménès. Néanmoins, certains chercheurs croient maintenant que le mythique Ménès pourrait en réalité être le pharaon [[Narmer]]. Celui-ci est représenté en costume de cérémonie royale sur la [[palette de Narmer]] dans un acte symbolique d'unification{{sfn|Clayton|1994|p=12–13}}{{,}}{{sfn|Robins|2000|p=32}}. Il y est représenté avec la couronne blanche de Haute-Égypte ([[hedjet]]), une massue dans la main droite et le roi de Basse-Égypte dans l'autre. La scène fait penser à une exécution ou un sacrifice. De l'autre côté de la palette, on peut le voir célébrer sa victoire avec son armée. Il arbore alors la couronne du roi vaincu, le « [[decheret]] » (couronne rouge de Basse-Égypte), symbole de sa victoire sur le roi du Nord.

Au début de la période thinite, vers 3150 avant notre ère, les premiers pharaons dynastiques originaires du sud (Haute-Égypte) consolident leur contrôle sur la [[Basse-Égypte]] en établissant leur capitale à [[Memphis (Égypte)|Memphis]], à partir de laquelle ils peuvent contrôler la main d'œuvre et l'agriculture de la région fertile du delta, ainsi que les [[Route commerciale|routes commerciales]] vers le [[Est|Levant]] qui sont tout autant stratégiques que lucratives. La richesse et le pouvoir grandissant des pharaons au cours de la période thinite se reflètent dans leur [[mastaba]] ouvragé et la présence de structures de culte funéraire à Abydos qui servent à célébrer le pharaon divinisé après sa mort{{sfn|Shaw|2003|p=70}}. L'institution forte de la royauté développée par les pharaons sert à légitimer le contrôle de l'État sur la terre, le travail et les ressources qui sont indispensables à la survie et à la croissance de la civilisation égyptienne antique<ref>{{Lien web|langue=en|url=http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/archaicegypt/info.html|titre=Early Dynastic Egypt|consulté le=21 novembre 2009|éditeur=Digital Egypt for Universities, University College London}}</ref>.

=== Ancien Empire ===
{{Article détaillé|Ancien Empire}}
[[Fichier:All Gizah Pyramids.jpg|vignette|Les pyramides de [[Gizeh]].]]

D'importantes avancées sont faites en architecture, en art et en technologie au cours de l'[[Ancien Empire]] grâce aux gains de productivité agricole gérée par une administration centrale bien développée{{sfn|James|2005|p=40}}. Sous la direction du [[Vizir dans l'Égypte antique|vizir]], des fonctionnaires collectent les impôts, coordonnent des projets d'irrigation pour améliorer le rendement des cultures, détachent des paysans sur des projets de construction et établissent un [[Justice dans l'Égypte antique|système de justice]] pour maintenir la paix et l'ordre{{sfn|Shaw|2003|p=102}}. Avec l'excédent de ressources mises à disposition par une économie productive et stable, l'État est en mesure de financer la construction de monuments colossaux et de commander des œuvres d'art exceptionnelles aux ateliers royaux. Les [[Pyramides d'Égypte|pyramides]] construites par [[Djéser]], [[Khéops]] et leurs descendants sont les symboles les plus mémorables de la civilisation égyptienne antique et du pouvoir que détiennent les pharaons.

Avec la montée en puissance de l'[[État pharaonique|administration centrale]] émerge une nouvelle classe composée de [[Scribe dans l'Égypte antique|scribes]] instruits et de [[Fonctionnaire dans l'Égypte antique|fonctionnaires]] à qui le pharaon accorde des propriétés en guise de paiement pour leurs services. Les pharaons accordent également des terres pour leur culte mortuaire et les temples afin de s'assurer que ces institutions disposent de suffisamment de ressources pour assurer le culte du pharaon après sa mort. À la fin de l'Ancien Empire, cinq siècles de ces pratiques féodales ont lentement érodé le pouvoir économique du pharaon qui ne peut plus se permettre de soutenir une vaste administration centralisée{{sfn|Shaw|2003|p=116–117}}. Au fur et à mesure que le pouvoir du pharaon décroit, les gouverneurs régionaux, appelés [[nomarque]]s, commencent à défier la suprématie du pharaon. Cette situation, combinée avec des [[sécheresse]]s sévères entre 2200 et 2150 avant notre ère ([[événement climatique de 4200 AP]])<ref>{{Lien web|langue=en|url=http://www.bbc.co.uk/history/ancient/egyptians/apocalypse_egypt_04.shtml|titre=The Fall of the Old Kingdom|auteur=Fekri Hassan|éditeur=[[British Broadcasting Corporation]]|consulté le=21 novembre 2009}}</ref>, cause finalement l'entrée du pays dans une période de {{Unité|140|ans}} dominée par la famine et des troubles, connue comme la [[Première Période intermédiaire]]{{sfn|Clayton|1994|p=69}}.

=== Première Période intermédiaire ===
{{Article détaillé|Première Période intermédiaire}}

Après l'effondrement de l'administration centrale égyptienne à la fin de l'Ancien Empire, l'administration ne peut plus soutenir ou stabiliser l'[[économie (activité humaine)|économie]] du pays. En temps de crise, les gouverneurs des régions ne peuvent pas compter sur l'aide du roi et les pénuries alimentaires qui en découlent se transforment alors en famines et les différends politiques dégénèrent en petites guerres civiles. Pourtant, en dépit des difficultés, les dirigeants locaux qui ne doivent aucun tribut au pharaon usent de leur indépendance nouvellement acquise pour établir une culture florissante dans les provinces. Comme celles-ci contrôlent leurs propres ressources, les provinces s'enrichissent, comme en témoignent les [[Tombe|sépultures]] plus vastes et de meilleure qualité dans toutes les [[Classe sociale|classes sociales]]{{sfn|Shaw|2003|p=120}}. Dans un élan de créativité, les artisans provinciaux adoptent et adaptent les motifs culturels autrefois réservés à la royauté de l'[[Ancien Empire]]. Dans le même temps, les scribes développent des styles littéraires exprimant l'[[optimisme]] et l'originalité de l'époque{{sfn|Shaw|2003|p=146}}.

Libérés de leur loyauté envers le pharaon, les dirigeants locaux commencent à rivaliser pour le contrôle du territoire et du [[Pouvoir politique|pouvoir]]. En -2160, les dirigeants d'Hérakléopolis contrôlent la Basse-Égypte, tandis qu'un clan rival basé à [[Thèbes (Égypte)|Thèbes]], la famille {{page h'|Antef}}, prend le contrôle de la Haute-Égypte. À mesure que la puissance des Antef grandit, leur contrôle s'étend de plus en plus vers le nord, jusqu'à ce qu'un affrontement entre les deux dynasties rivales devienne inévitable. Autour de 2055 avant notre ère, les forces thébaines sous le règne de [[Montouhotep II|Nebhepetrê Montouhotep {{II}}]] défont finalement les dirigeants hérakléopolitains, réunissant à nouveau les deux royaumes et inaugurant ainsi une période de renaissance économique et culturelle appelée le [[Moyen Empire]]{{sfn|Clayton|1994|p=29}}.

=== Moyen Empire ===
{{Article détaillé|Moyen Empire}}
[[Fichier:Egypte louvre 231 visage.jpg|vignette|Tête d'{{noble|Amenemhat III}}, dernier roi du Moyen Empire.]]

Les souverains du [[Moyen Empire]] restaurent la prospérité et la stabilité du pays, stimulant ainsi une résurgence de l'art, de la littérature et des projets de construction monumentale{{sfn|Shaw|2003|p=148}}. {{noble|Montouhotep II}} et ses successeurs de la {{XIe dynastie égyptienne}} règnent sur [[Thèbes (Égypte)|Thèbes]] jusqu'à ce que le vizir [[Amenemhat Ier|Amenemhat]] déplace la capitale à [[Licht]] ([[Oasis du Fayoum|Fayoum]]) juste après son couronnement autour de 1985 avant notre ère{{sfn|Clayton|1994|p=79}}{{,}}<ref>{{Lien web|langue=en|titre=Les Pharaons et l'Histoire|url=http://www.bubastis.be/societe/pharaon/pharaon_02c.html|consulté le=28 novembre 2009}}</ref>. À partir de la ville de [[Licht]], les pharaons de la {{XIIe dynastie égyptienne}} entreprennent un vaste projet de remise en état et d'irrigation des terres pour augmenter la production agricole dans la région. En outre, l'armée reconquiert la [[Nubie]], région riche en carrières et en mines d'or, tandis que les ouvriers construisent une structure défensive dans l'est du delta, appelée les « Murs du Prince », pour se défendre contre une attaque étrangère{{sfn|Shaw|2003|p=158}}.

Avec la stabilisation du pouvoir politique et militaire, et l'opulence générée par l'exploitation des terres agricoles et des mines, la population du pays croît en même temps que les arts et la religion. Contrairement au comportement élitiste de l'[[Ancien Empire]] envers les dieux, le [[Moyen Empire]] connait une recrudescence de la piété (que l'on pourrait qualifier aujourd'hui de [[démocratisation]]) pour l'au-delà, dans lequel l'âme de tout homme est accueillie après la mort parmi les dieux{{sfn|Shaw|2003|p=179–182}}. De nouveaux sommets de perfection technique sont atteints au Moyen Empire à travers la littérature qui traite de sujets et de personnages sophistiqués avec un style éloquent{{sfn|Shaw|2003|p=146}} et la sculpture de [[Relief (sculpture)|reliefs]] qui saisissent les moindres détails de chaque chose{{sfn|Robins|2000|p=90}}.

Le dernier grand souverain du [[Moyen Empire]], {{noble|Amenemhat III}}, permet aux colons asiatiques de s'installer dans la région du [[delta du Nil]] pour fournir de la main d'œuvre suffisante pour ses campagnes particulièrement ambitieuses. Ses campagnes d'extraction minière et de construction, combinées avec les crues du Nil plus tard dans son règne, mettent à rude épreuve l'économie et précipitent le pays dans un lent déclin lors de la [[Deuxième Période intermédiaire]]. Au cours de ce déclin, correspondant aux {{Dynastie égyptienne |XIIIe}} et {{XIVe dynastie égyptienne}}s, les colons asiatiques prennent peu à peu le contrôle de la région du delta pour finalement monter sur le trône d'Égypte, sous le nom d'[[Hyksôs]]{{sfn|Shaw|2003|p=188}}.

=== Deuxième Période intermédiaire ===
{{Article détaillé|Deuxième Période intermédiaire}}

Vers 1650 avant notre ère, au fur et à mesure que le pouvoir des pharaons du [[Moyen Empire]] s'affaiblit, les immigrants asiatiques vivant dans la ville d'[[Avaris]], dans le delta oriental, prennent le contrôle de la région et contraignent le gouvernement central à se retirer à Thèbes, où le pharaon est traité comme un vassal qui doit rendre hommage{{sfn|Ryholt|1997|p=310}}. Les [[Hyksôs]] (littéralement, les « souverains étrangers ») imitent le modèle de gouvernement égyptien et se désignent eux-mêmes comme des pharaons, intégrant ainsi les éléments égyptiens dans leur culture correspondant au milieu de l'[[âge du bronze]]{{sfn|Shaw|2003|p=189}}.

Après leur repli, les rois de Thèbes se retrouvent pris au piège entre les [[Hyksôs]] au nord et leurs alliés [[nubiens]], les [[Royaume de Koush|Koushites]], au sud. Après une centaine d'années d'inaction, les forces thébaines se rassemblent vers 1555 avant notre ère et contestent le pouvoir des Hyksôs dans un conflit qui s'étend sur plus de trente ans{{sfn|Ryholt|1997|p=310}}. Les pharaons [[Seqenenrê Tâa]] et [[Ouadjkheperrê Kames|Kamosé]] réussissent finalement à vaincre les Nubiens, mais ce n'est que le successeur de Kamosé, {{noble|Ahmôsis Ier}}, qui mène avec succès une série de campagnes qui libère définitivement l'Égypte de la présence des Hyksôs. L'armée devient ainsi une priorité pour les pharaons du [[Nouvel Empire]] qui suit afin d'assurer l'extension des frontières et sa domination complète sur le Proche-Orient{{sfn|Shaw|2003|p=224}}.

=== Nouvel Empire ===
{{Article détaillé|Nouvel Empire}}
[[Fichier:Egypt 1450 BC fr.svg|vignette|L'étendue de l'Égypte antique à son apogée.]]
[[Fichier:Egypt Abou Simbel2.jpg|vignette|Temple de {{noble|Ramsès II}} à [[Abou Simbel]].]]
[[Fichier:AmenhotepIII-Peinture-Museedulouvre.jpg|vignette|Peintures provenant du tombeau d'{{noble|Amenhotep III}}.]]
Les pharaons du [[Nouvel Empire]] instaurent une période de prospérité sans précédent en sécurisant leurs frontières et en renforçant les liens diplomatiques avec leurs voisins. Les campagnes militaires menées sous {{noble|Thoutmôsis Ier}} et son petit-fils, {{noble|Thoutmôsis III}}, étendent l'influence des pharaons en Syrie et en Nubie. Elles renforcent également les loyautés et ouvrent l'accès aux importations essentielles telles que le bronze et le bois{{sfn|James|2005|p=48}}. Les pharaons du Nouvel Empire commencent une campagne de grande envergure pour promouvoir le dieu [[Amon]] dont le culte est basé à [[Karnak]]. Ils construisent également des monuments à la gloire de leurs propres réalisations, tant réelles qu'imaginaires. La pharaonne [[Hatchepsout]] utilise ce type de propagande pour légitimer ses prétentions au trône<ref>{{Lien web|langue=en|url=http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/chronology/hatshepsut.html|titre=Hatchepsout|consulté le=28 novembre 2009|éditeur=Digital Egypt for Universities, University College London}}</ref>. Son règne a été marqué par le succès de ses expéditions commerciales vers [[Pays de Pount|Pount]], un [[Temple des millions d'années|temple mortuaire]] élégant, une paire d'[[obélisque]]s colossaux et une [[chapelle rouge|chapelle à Karnak]]. Cependant, malgré ses réalisations, le neveu et beau-fils d'Hatchepsout, {{noble|Thoutmôsis III}} cherche à effacer son héritage vers la fin de son règne, peut-être en guise de représailles pour avoir usurpé son trône{{sfn|Clayton|1994|p=108}}.

{{noble|Amenhotep III}} mène l’Égypte à l’apogée de sa puissance.

Vers 1355 avant notre ère, la stabilité du [[Nouvel Empire]] est menacée quand [[Akhenaton|Amenhotep {{IV}}]] monte sur le trône et impulse une série de réformes radicales et chaotiques. Changeant son nom en [[Akhenaton]], il promeut le précédemment obscur dieu soleil, [[Aton]], comme divinité suprême et supprime le culte des autres divinités<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=[[Cyril Aldred]]|titre=Akhenaten, King of Egypt|lieu=Londres|éditeur=[[Thames & Hudson]]|année=1988|pages totales=320|passage=259|isbn=0-500-05048-1}}</ref>. Il transfère la capitale à [[Akhetaton]] ([[Amarna|Tell el-Amarna]], de nos jours) et fait la sourde oreille aux affaires étrangères tout absorbé qu'il est par sa nouvelle religion et son style artistique. Après sa mort, le [[culte d'Aton]] est rapidement abandonné et les pharaons ultérieurs [[Toutânkhamon]], [[Aÿ]] et [[Horemheb]] effacent toute référence à l'hérésie d'Akhenaton, maintenant connue comme l'époque amarnienne<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Eric H. Cline, David Kevin O'Connor|titre=Amenhotep {{III}}|sous-titre=Perspectives on His Reign|lieu=Ann Arbor|éditeur=University of Michigan Press|année=2001|passage=273|isbn=0-472-08833-5}}</ref>.

Vers 1279 avant notre ère, {{noble|Ramsès II}} monte sur le trône et continue à construire plus de temples, à ériger de nouvelles [[Colosses de Ramsès II|statues]] et obélisques et engendre plus d'enfants que tout autre pharaon dans l'histoire{{sfn|Clayton|1994|p=146}}. En chef militaire audacieux, {{noble|Ramsès II}} conduit son [[Armée de Ramsès II|armée]] contre les [[Hittites]] à la [[Bataille de Qadesh]] et, après que les combats atteignent l'impasse, accepte finalement le premier traité de paix enregistré vers 1258 avant notre ère<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Joyce A. Tyldesley|lien auteur1=Joyce Anne Tyldesley|titre=Ramesses|sous-titre=Egypt's greatest pharaoh|lieu=Harmondsworth|éditeur=Penguin|année=2001|pages totales=272|passage=76–77|isbn=0-14-028097-9}}</ref>. La richesse de l'Égypte en fait cependant une cible de choix pour l'invasion, en particulier par les [[Libye antique|Libyens]] et les [[Peuples de la mer]]. Au début, l'armée réussit à repousser ces invasions, mais l'Égypte perd finalement le contrôle de la Syrie et de la Palestine. L'impact des menaces extérieures est par ailleurs aggravé par des problèmes internes tels que la corruption, le [[Pillage des tombeaux égyptiens|vol des tombes]] et les troubles civils. Les [[Grand prêtre d'Amon|grands prêtres]] du [[Enceinte d'Amon-Rê|temple d'Amon]] à Thèbes accumulent de vastes étendues de terres et des richesses qui contribuent à l'accroissement de leur pouvoir durant la [[Troisième Période intermédiaire]]{{sfn|James|2005|p=54}}.

=== Troisième Période intermédiaire ===
{{Article détaillé|Troisième Période intermédiaire}}
[[Fichier:Third Intermediate Period map.svg|vignette|Autour de 730 avant notre ère, les Libyens de l'ouest provoquent la fracture de l'unité politique égyptienne.]]

Après la mort de {{noble|Ramsès XI}} en 1078 avant notre ère, [[Nesbanebdjed Ier|Smendès]] prend le contrôle de la partie nord de l'Égypte, à partir de la ville de [[Tanis]]. Quant au sud du pays, il est alors contrôlé par les [[Grand prêtre d'Amon|grands prêtres d'Amon]] à Thèbes, qui ne reconnaissent Smendès que de nom<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=J. Černý|lien auteur1=Jaroslav Černý|titre=Egypt from the Death of Ramesses {{III}} to the End of the Twenty-First Dynasty' in The Middle East and the Aegean Region c.1380–1000 BC|lieu=Cambridge, UK|éditeur=[[Cambridge University Press]]|année=1975|passage=645|isbn=0-521-08691-4}}</ref>. Pendant ce temps, les Libyens s'installent dans le delta occidental où leurs chefs prennent de plus en plus leur autonomie. Les princes libyens prennent le contrôle du delta sous {{noble|Sheshonq Ier}} en 945 avant notre ère, fondant ainsi la dynastie soi-disant libyenne ou bubastite qui règne pendant environ {{Unité|200|ans}}. Sheshonq reprend également le contrôle du sud de l'Égypte en plaçant des membres de sa famille à des postes clés du clergé. Le pouvoir des bubastites s'amenuise à mesure qu'une dynastie rivale émerge dans le delta à [[Léontopolis]] et que les Koushites menacent le sud du pays. Autour de 727 avant notre ère, le roi Koushite, [[Piânkhy]], envahit le nord de l'Égypte et prend le contrôle de Thèbes, puis finalement du delta{{sfn|Shaw|2003|p=345}}.

Le prestige de l'Égypte chute considérablement à la fin de la [[Troisième Période intermédiaire]]. Ses alliés étrangers tombent en effet sous la sphère d'influence de l'[[Assyrie]] et, à partir de 700 avant notre ère, la guerre entre les deux États devient inévitable. Entre 671 et 667 avant notre ère, les Assyriens entament les hostilités contre l'Égypte. Les règnes de [[Taharqa]] et de son successeur, [[Tanoutamon]], sont marqués par le conflit permanent avec les Assyriens, contre lesquels les dirigeants nubiens accumulent plusieurs victoires<ref>{{Lien web|langue=en|url=http://www.ancientsudan.org/history_07_assyro.htm|titre=The Kushite Conquest of Palestine and the 'Assyro-Kushite Wars'|année=2009|auteur=Ibrahim Omer|éditeur=Ancient~Sudan: Nubia|consulté le=28 novembre 2009}}</ref>. Les Assyriens repoussent finalement les Koushites en Nubie, occupent la ville de Memphis et saccagent les temples de Thèbes{{sfn|Shaw|2003|p=358}}.

=== Basse Époque ===
{{Article détaillé|Basse Époque}}

En l'absence de plans de conquête permanente, les Assyriens abandonnent le contrôle de l'Égypte à une série de vassaux, connus sous le nom de rois Saïtes de la {{XXVIe dynastie égyptienne}}. Dès 653 avant notre ère, le roi {{noble|Psammétique Ier}} arrive à chasser les Assyriens avec l'aide de mercenaires grecs recrutés pour former la première armée navale d'Égypte. L'influence grecque s'accroît considérablement à mesure que la ville de [[Naucratis]] devient le foyer des Grecs dans le delta. Les rois Saïtes basés dans la nouvelle capitale de Saïs connaissent une brève mais vive résurgence dans l'économie et la culture, mais en 525 avant notre ère, les puissants Perses, dirigés par {{noble|Cambyse II}}, commencent leur conquête de l'Égypte et finissent par capturer le pharaon {{noble|Psammétique III}} à la [[bataille de Péluse]]. {{noble|Cambyse II}} prend alors le titre officiel de Pharaon, mais gouverne depuis sa ville natale de [[Suse (Iran)|Suse]] en laissant l'Égypte sous le contrôle d'une [[Satrape|satrapie]]. Même si quelques révoltes contre les Perses sont couronnées de succès au {{sav-|V}}, l'Égypte n'est pas en mesure de chasser définitivement les Perses{{sfn|Shaw|2003|p=383}}.

À la suite de son annexion par la Perse, l'Égypte est rejointe par [[Chypre (île)|Chypre]] et la [[Phéniciens|Phénicie]] dans la sixième satrapie de l'[[Achéménides|empire perse achéménide]]. Cette première période de la domination perse sur l'Égypte, aussi connue comme la {{XXVIIe dynastie égyptienne}}, prend fin en 402 avant notre ère. De 380 à 343 avant notre ère, la {{XXXe dynastie égyptienne}} est la dernière maison royale indigène à régner sur l'Égypte avec {{noble|Nectanébo II}}. Une brève restauration de la domination perse, parfois désignée sous le nom de {{XXXIe dynastie égyptienne}}, commence en 343 avant notre ère. Après onze ans seulement, en 332 avant notre ère, le souverain perse Mazaces remet le trône d'Égypte sans remettre en cause l'autorité d'[[Alexandre le Grand]]{{sfn|Shaw|2003|p=385}}.

=== Dynastie ptolémaïque ou lagide ===
{{Article détaillé|Dynastie lagide}}

En 332 avant notre ère, [[Alexandre le Grand]] conquiert l'Égypte avec peu de résistance de la part des Perses [[achéménides]] ; il est accueilli par les Égyptiens comme un « libérateur ». L'administration établie par les successeurs d'Alexandre, les [[Dynastie lagide|Lagides]] ou Ptolémées, est basée sur un modèle égyptien dont la nouvelle capitale est [[Histoire d'Alexandrie à l'époque hellénistique|Alexandrie]]. La ville sert à mettre en valeur la puissance et le prestige de la domination grecque et devient un siège d'apprentissage et de culture, autour de la célèbre [[bibliothèque d'Alexandrie]]{{sfn|Shaw|2003|p=405}}. Le [[phare d'Alexandrie]] éclaire alors le chemin de nombreux bateaux de commerce sur lesquels les Ptolémées basent l'économie du pays, avec notamment l'exportation du [[Papyrus (papier)|papyrus]]{{sfn|Shaw|2003|p=411}}.

La mort d’Alexandre en 323 avant notre ère plonge son empire dans une crise de succession. Il n’a aucun héritier en âge de gouverner. Le royaume est alors divisé lors de l’accord de Babylone. Le général [[Ptolémée Ier|Ptolémée]] arrive à réunir sous sa tutelle toute la satrapie égyptienne. La crise de succession va s’étendre jusqu’en 306 avant notre ère et l’avènement des diadoques et l’extinction de la dynastie d’Alexandre le Grand, la [[Argéades|dynastie des Argéades]]. En 306/305 avant notre ère, les généraux, restant ayant réussi à maintenir leur autorité sur une parcelle de l’empire d’Alexandre vont alors se faire proclamer basileus. Ptolémée devient alors pharaon en 305 avant notre ère, fondant la dynastie des Lagides. Cette nouvelle indépendance, permet un retour de l'Égypte comme puissance régionale. Le royaume retrouve la situation précédente assez caractéristique, lorsque l’État égyptien est indépendant, c’est-à-dire un rôle régional important avec une rivalité forte voir menaçante à l’est (assyriens, babyloniens, perses).

Afin de s'assurer de la loyauté du peuple, les Ptolémées soutiennent les traditions garantissant ainsi que les traditions égyptiennes ne soient pas supplantées par la culture grecque. Toutefois, il faut nuancer ce soutien. Les Ptolémées vont continuer à cultiver leur origine grecque. Selon [[Pausanias le Périégète|Pausanias]], dans le Livre {{X}}, chapitre 7, « les rois d'Égypte aimaient beaucoup qu’on les appelât Macédoniens ». Le Pharaon va donc s’effacer au profil du Basileus, l’élite du royaume est grecque. Les grecs vont néanmoins réutiliser le système très hiérarchisé de l'Égypte, s’appuyant sur une administration ancienne ayant déjà fait preuve de son efficacité.

Le nouveau pouvoir va aussi construire de nouveaux temples de style égyptien, avec l'appui des cultes traditionnels. Certaines traditions fusionnent comme le [[syncrétisme]] du panthéon divin à mi-chemin entre les divinités grecques et [[Divinités égyptiennes|égyptiennes]] (tel que [[Sarapis]]) ou les motifs traditionnels égyptiens sont influencés par la sculpture grecque.

Toutefois, le développement des temples égyptiens est avant tout une habile politique des Lagides. Sous les anciennes dynasties, les temples formaient un [[contre-pouvoir]] fort face au pharaon. Les lagides vont alors mettre fin à l’indépendance des temples, évitant ainsi une opposition de ses derniers. Pour cela, {{noble|Ptolémée Ier}} va reprendre les donations aux temples {{incise|tradition des dynasties « indigènes »}} ayant été supprimées sous la domination perse. Ce renouveau des dons va alors satisfaire la population égyptienne, et les temples, assurant la loyauté de ce contre-pouvoir durant les [[guerres des Diadoques]]. En 260 avant notre ère, {{noble|Ptolémée II}} va définitivement imposer la domination royale sur les temples en réorganisant le clergé égyptien. Les différents clergés vont être unifiés et placés sous la responsabilité d’un chef, le [[grand prêtre de Ptah]] à Memphis. {{noble|Ptolémée II}} va alors réglementer le système de don, les taxes sont directement perçues par l’État et reversées aux temples, les rendant tributaires du pouvoir ptolémaïque.

Malgré leurs efforts pour apaiser les Égyptiens, les Ptolémées sont contestés par des rébellions de la population indigène, les rivalités familiales et la puissante foule d'Alexandrie qui devient un acteur politique à partir du règne de {{noble|Ptolémée IV}}{{sfn|Shaw|2003|p=418}}.

L'Égypte est fracturée en deux, la [[Basse-Égypte]] est bien plus hellénisée que la [[Haute-Égypte]]. Entre 219 et 217 avant notre ère, la [[Guerres de Syrie#Quatrième guerre de Syrie (219-217)|quatrième guerre de Syrie]] contre l’empire séleucide conduit l'Égypte au bord du gouffre. Le royaume risque l’invasion et parvient à résister grâce à la [[Bataille de Raphia|victoire de Raphia]]. Cette guerre ruine le royaume, et les Lagides sont obligés d’enrôler des soldats égyptiens dans l’armée. Pour la première fois sous les Ptolémées, ce n’est pas une armée majoritairement grecque mais égyptienne qui combat. La guerre empêche aussi le versement des dons aux temples. En 215 avant notre ère, [[Thèbes (Égypte)|Thèbes]] et la [[Haute-Égypte]] vont se [[Grande révolte thébaine|révolter]] contre le pouvoir d’Alexandrie. Il faudra attendre -186, pour voir le pouvoir ptolémaïque s’imposer de nouveau dans le sud du royaume. Cette grande révolte pousse les Lagides à réformer le sud de l'Égypte et a y calquer les organisations de la [[Basse-Égypte]]. Le pouvoir royal va aussi pousser les Grecs à aller s’installer dans le sud pour helléniser la [[Haute-Égypte]]. Petit à petit les révoltes ne vont plus chercher à instaurer un pharaon thébain, l’opposition entre égyptiens et grecs va laisser place à une guerre entre grecs. En 88, et jusqu’en 85 avant notre ère, le sud va se révolter, lors d’une guerre dynastique.

À mesure que [[Histoire de Rome|Rome]] compte davantage sur ses importations de grain en provenance d'Égypte, les Romains s'intéressent fortement à la situation politique du pays. La poursuite des révoltes égyptiennes, l'ambition exacerbée des politiciens et les puissants opposants [[séleucides]] rendent cette situation instable, menant Rome à envoyer des forces pour sécuriser le pays pour en faire une [[Province romaine|province]] de son empire{{sfn|James|2005|p=62}}.

En 2019, un temple datant du règne de {{noble|Ptolémée IV}} est découvert près du village de Kom Ishqaw, où se situait Per-Ouadjet, ville du [[Nome du Cobra|dixième Nome de Haute-Égypte]]<ref>{{article|auteur=Emeline Férard|titre=Les ruines d'un temple vieux de 2200 ans découvertes par hasard en Égypte|journal=Géo|date=07.10.2019|url=https://www.geo.fr/histoire/les-ruines-dun-temple-vieux-de-2200-ans-decouvertes-par-hasard-en-egypte-197941}}</ref>. Cependant la ville pourrait être plus ancienne, remontant à la {{IVe dynastie égyptienne}} selon les premières mentions relevées dans la ville.

=== Période romaine ===
{{Article détaillé|Égypte romaine et byzantine}}
[[Fichier:Fayum-11.jpg|vignette|Portrait incarnant la rencontre des cultures égyptiennes et romaines.]]

L'Égypte devient une province de l'[[Empire romain]] en 30 avant notre ère, après la défaite de [[Marc Antoine]] et de {{noble|Cléopâtre VII}} par [[Auguste|Octave]] (le futur empereur [[Auguste]]) lors de la [[bataille d'Actium]]. Les Romains dépendent alors fortement des expéditions de grain en provenance d'Égypte, et la [[légion romaine]], sous le contrôle d'un [[préfet]] nommé par l'Empereur, réprime les révoltes, applique strictement la collecte de lourdes taxes et empêche les attaques de bandits qui devenaient de plus en plus répandues{{sfn|James|2005|p=63}}. [[Alexandrie]] devient un centre de plus en plus important sur la route commerciale vers l'Orient, au fur et à mesure qu'augmente la demande de Rome pour l'exotisme oriental{{sfn|Shaw|2003|p=426}}.

Bien que les Romains aient une attitude plus hostile que les Grecs à l'égard des Égyptiens, certaines traditions comme la momification et le culte des dieux traditionnels se poursuivent{{sfn|Shaw|2003|p=422}}. L'art du [[Portraits du Fayoum|portrait de momies]] est florissant et quelques-uns des empereurs romains se font eux-mêmes dépeindre sous les traits de pharaons, mais dans une moindre mesure toutefois que les Ptolémées. L'administration locale adopte le style de l'administration romaine et reste fermée aux Égyptiens indigènes{{sfn|Shaw|2003|p=422}}>.

Dès le milieu du {{s-|I}} de notre ère, le [[christianisme]] s'enracine à Alexandrie sous la forme d'un culte alternatif accepté. Il s'agit toutefois d'une religion sans compromis qui cherche à gagner des convertis issus du [[paganisme]], menaçant ainsi les traditions religieuses populaires. Cela conduit à la persécution des convertis au christianisme dont le point culminant est atteint avec les grandes purges ordonnées par [[Dioclétien]] en 303{{sfn|Shaw|2003|p=431}}. En 391, l'empereur chrétien [[Théodose Ier|Théodose]] présente une loi qui interdit les rites païens et ferme les temples<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Henry Chadwick|titre=The Church in Ancient Society|sous-titre=from Galilee to Gregory the Great|lieu=Oxford|éditeur=Oxford University Press US|année=2001|pages totales=730|passage=373|isbn=0-19-924695-5|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=f73mCwAAQBAJ&printsec=frontcover}}</ref>. Alexandrie devient le théâtre de grandes émeutes anti-païennes au cours desquelles l'imagerie religieuse publique et privée est détruite<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=[[Ramsay MacMullen]]|titre=Christianizing the Roman Empire A.D 100-400|lieu=New Haven ; Londres|éditeur=[[Yale University Press]]|année=1984|pages totales=183|passage=63|isbn=0-300-03216-1}}</ref>. Par conséquent, la culture païenne de l'Égypte décline progressivement. Alors que la population indigène continue à parler sa [[Égyptien ancien|langue]], l'aptitude à lire les [[Écriture hiéroglyphique égyptienne|hiéroglyphes]] disparait avec la diminution du rôle des [[Clergé de l'Égypte antique|prêtres et prêtresses]] des temples égyptiens. Les temples sont d'ailleurs parfois transformés en églises ou abandonnés dans le désert{{sfn|Shaw|2003|p=445}}.

=== Résumé ===
C'est vers le début du [[Néolithique]] que des tribus commencent à se rassembler dans la fertile vallée du Nil, pour aboutir à la constitution de deux royaumes politiquement distincts mais étroitement liés par une culture commune : la [[Haute-Égypte]] au sud, et la [[Basse-Égypte]] au nord (le Nil coule du sud vers le nord, d'où ces appellations). La tradition attribue au royaume du sud mené par [[Narmer]] l'unification du pays et l'établissement des premières institutions pharaoniques.

Le découpage de l'histoire de l'Égypte en grandes périodes et en trente et une dynasties est hérité du prêtre-historien [[Manéthon de Sebennytos|Manéthon]] qui vivait dans l'Égypte du {{sav-|III}} avant notre ère, alors sous domination macédonienne. Les anciens Égyptiens ne faisaient pas cette distinction : pour eux la monarchie était continuelle.
* ''Jusqu'au {{sav-|XXXI}} avant notre ère'' : peuplement le long du [[Nil]] et [[Période prédynastique égyptienne|période prédynastique]]. Progressivement se constituent deux royaumes rivaux : le Nord (Basse-Égypte) et le Sud (Haute-Égypte).
* ''En 3100 avant notre ère'' : L'[[Écriture hiéroglyphique égyptienne|écriture hiéroglyphique]] naît en Égypte.
* ''D'environ 3100 à 2650 avant notre ère'' : [[période thinite]]. Les rois du sud envahissent le [[delta du Nil]] et unifient le pays. Ils fondent la {{Ire dynastie égyptienne}} et s'établissent à [[Thinis]], près d'[[Abydos (Égypte)|Abydos]].
* ''De 2650 à 2150 avant notre ère'' : l'[[Ancien Empire]], « âge d'or » de l'Égypte. Période très longue (environ {{Unité|500|ans}}) où sont posées les bases de la civilisation égyptienne : arts, philosophie, religions, institutions politiques… C'est l'époque où l'on met en œuvre des chantiers gigantesques pour bâtir les premières [[Pyramides d'Égypte|pyramides]].
* ''De 2150 à 2060 avant notre ère'' : [[Première Période intermédiaire]] ; contestation de l'autorité royale et soulèvement des gouverneurs de province ([[nomarque]]s). La crise politique aboutit à une guerre civile entre le nord et le sud. {{noble|Montouhotep II}} finit par imposer la dynastie thébaine du sud.
* ''De 2060 à 1785 avant notre ère'' : durant le [[Moyen Empire]] le pays retrouve une certaine sérénité propice à de nouveaux engagements militaires et à la floraison d'un art sobre et élégant. Règne des Senouseret ({{Page h'|Sésostris}}) dont s'inspirera le célèbre « [[conte de Sinouhé]] ».
* ''De 1785 à 1580 avant notre ère'' : [[Deuxième Période intermédiaire]] ; peu à peu, un peuple d'envahisseurs venus de l'Est s'installe dans le [[delta du Nil]] pour finalement fonder son propre État. Bénéficiant d'une certaine avance technologique (ils introduisent les chevaux et le [[Char|char de guerre]]), les [[Hyksôs]] occupent le nord, fondent leur propre dynastie et soumettent les provinces du sud.
* ''De 1580 à 1085 avant notre ère'' : [[Nouvel Empire]]. Les efforts conjugués de trois rois thébains ([[Seqenenrê Tâa]], [[Ouadjkheperrê Kames|Kamosé]] et {{noble|Ahmôsis Ier}}) sont nécessaires pour chasser les [[Hyksôs]] hors d'Égypte. Le renouveau qui s'ensuit donne lieu à l'apogée de la puissance égyptienne. Son influence s'étend et sa culture rayonne jusqu'aux frontières de la [[Mésopotamie]]. Les arts deviennent extrêmement raffinés, les temples de [[Karnak]] et [[Temple d'Amon (Louxor)|Louxor]] sont agrandis ; naissent ainsi les somptueuses tombes de la [[vallée des Rois]], les [[temples d'Abou Simbel]]… {{Dynastie égyptienne |XVIIIe}} et {{XIXe dynastie égyptienne}}s : les Amenhotep ([[Amenhotep|Aménophis]] en grec), Thotmès ({{Page h'|Thoutmôsis}}), {{Page h'|Ramsès}} (de {{Ier}} à {{XI}}), ainsi qu'[[Hatchepsout]], [[Akhenaton]] et [[Toutânkhamon]]…
* ''De 1080 à 332 avant notre ère'' : [[Troisième Période intermédiaire]] et [[Basse Époque]]. L'Égypte des pharaons amorce son déclin. Affaibli par des menaces extérieures, le pouvoir est accaparé par quelques princes et prêtres qui se proclament rois. Des [[Libye]]ns puis des [[Éthiopie]]ns réussissent temporairement à restaurer un semblant d'ordre qui ne dure pas. Des guerres intestines constantes font plonger le pays dans une semi-anarchie. Dynasties libyennes, [[Royaume de Koush|koushites]], de Saïs… Les Assyriens pillent [[Thèbes (Égypte)|Thèbes]] et ses grands temples. L'art, sous influence étrangère, se fait grossier et dégénère. Les [[Persans|Perses]] occupent le pays. Après une révolte difficile, {{noble|Nectanébo II}} est le dernier pharaon autochtone.
* ''De 332 à 30 avant notre ère'' : la [[Dynastie lagide|période hellénistique (ou ptolémaïque)]] commence par la libération du pays par [[Alexandre le Grand]]. Celui-ci refoule les Perses, fonde une nouvelle capitale - [[Alexandrie]] - en 331 avant notre ère et lance une série de chantiers. À sa mort, le général [[Ptolémée Ier|Ptolémée]] avec lequel il était très lié prend possession de l'Égypte et crée la [[dynastie lagide]]. Les Macédoniens comprennent qu'ils gouvernent un peuple aux traditions millénaires et en tirent parti : ils favorisent le culte d'[[Isis]] et de [[Sarapis]] dont la renommée atteindra Rome. En -48, pour s'attirer les bonnes grâces de [[Jules César|César]] dont la gloire ne cesse de croître, le roi {{noble|Ptolémée XIII}} fait assassiner son rival, le consul [[Pompée]]. Ce meurtre déshonorant produit l'effet inverse : César occupe la capitale et devient l'amant de la sœur-épouse du roi, {{noble|Cléopâtre VII}} ''Philopator'', qu'il installe sur le trône. À la mort du dictateur, la reine d'Égypte prend le parti de [[Marc Antoine]] contre [[Auguste|Octave]] pour le pouvoir à Rome. Elle est finalement vaincue à [[Actium]] en 31 avant notre ère et rentre à Alexandrie où elle se donne la mort le 15 août.
* ''30 avant notre ère'' : Octave, neveu de César, est proclamé Empereur à Rome sous le nom d'[[Auguste]]. Il fait disparaître le fils de Cléopâtre, {{noble|Ptolémée XV}} ''Césarion'', dernier héritier légitime du trône. Désormais l'Égypte ne sera plus qu'une [[Province romaine de l'Égypte|province]] du nouvel Empire romain.

La fin de l'histoire égyptienne antique varie en fonction du point de vue adopté. Elle s'achève :
* d'un point de vue ethnologique, à la mort du dernier pharaon autochtone, {{noble|Nectanébo II}} en 343 avant notre ère ;
* d'un point de vue politique, à la mort du dernier souverain autonome, {{noble|Ptolémée XV}} ''Césarion'' en 30 avant notre ère ;
* d'un point de vue culturel, lors de la conversion du dernier temple égyptien en église copte, le [[Temple d'Isis (Philæ)|temple d'Isis à Philæ]] en 535 (fermeture en 551).

== Géographie ==
{{Section à sourcer|date=mars 2023}}
{{Article détaillé|Géographie de l'Égypte antique}}
La géographie de l’Égypte antique, d’un point de vue environnemental, est assez proche de celle de l’[[Géographie de l'Égypte|Égypte contemporaine]]. L’Égypte est un pays au [[Climat désertique#Climat désertique chaud|climat désertique chaud]] dont seules les bandes fertiles de part et d’autre du [[Nil]], le [[Delta du Nil|delta]] et quelques [[oasis]], sont propres à l’implantation humaine. Le reste est recouvert par le [[désert Libyque]] à l’ouest, le désert égyptien à l’est et le [[Sinaï]] au nord-est.

Les frontières traditionnelles de l’Égypte antique sont assez semblables aux frontières de l’Égypte moderne. Ainsi, dans l’Ancien Empire, le pays est délimité au nord par la [[mer Méditerranée]], au sud par la première des [[cataractes du Nil]], à l’ouest par le [[désert Libyque]] et à l’est par la [[mer Rouge]], le [[Sinaï]] et la région de [[Gaza]].

== Gouvernement et économie ==
=== Organisation politique ===
{{Article détaillé |État pharaonique}}
[[Fichier:Pharaoh with double crown.svg|vignette|Le pharaon est souvent représenté avec les symboles du pouvoir royal.]]

L'Égypte antique est une monarchie [[Théocratie|théocratique]]. Bien plus qu'un roi, le [[pharaon]] est à la fois l'administrateur principal, le chef des armées, le premier magistrat et le [[Clergé de l'Égypte antique|prêtre suprême de l'Égypte]]. En effet, [[Pharaon]] avait une mission à remplir : mettre en œuvre la règle de [[Maât]] sur Terre, c'est-à-dire assurer l'harmonie entre les hommes et le ciel, être garant de la morale de son peuple, contribuant ainsi à assurer son éternité. Pour exercer son contrôle sur les terres et les ressources, le pharaon s'appuie sur une administration composée de fonctionnaires qui gère ses affaires au quotidien. Cette administration est dirigée par son homme de confiance, le [[Vizir dans l'Égypte antique|vizir]], qui agit comme représentant du roi et coordonne l'arpentage des terres, le trésor, les projets de construction, le système juridique et les archives<ref name="Manuelian358">{{harvsp|Der Manuelian|1998|p=358}}</ref>.

Le territoire égyptien est découpé en quarante-deux régions administratives, appelées [[Nome (Égypte antique)|nomes]], qui sont chacune régie par un [[nomarque]], responsable devant le vizir de sa compétence. Les temples constituent l'épine dorsale de l'économie égyptienne. Ainsi, les temples sont non seulement des lieux de culte mais ils sont également responsables de la collecte et du stockage des richesses de la nation dans un système administré de greniers et de trésoreries qui redistribuent les céréales et les biens{{sfn|Der Manuelian|1998|p=363}}.

=== Organisation sociale ===
{{Article détaillé|Vie quotidienne dans l'Égypte antique}}

La société égyptienne est très stratifiée et le [[statut social]] de chaque individu est expressément affiché. Les agriculteurs constituent la grande majorité de la population bien qu'ils ne détiennent la propriété ni de leurs produits, ni de leurs terres. En effet, les produits agricoles sont détenus directement par l'État, un temple ou une famille [[Noblesse|noble]] qui possède la terre{{sfn|Der Manuelian|1998|p=383}}. Les agriculteurs sont aussi soumis à un impôt sur le travail et sont obligés de travailler sur les projets d'irrigation ou de construction via un système de [[corvée]]s{{sfn|James|2005|p=136}}. Les artistes et les artisans ont un statut plus élevé que les agriculteurs même s'ils sont eux aussi sous le contrôle de l'État. Ils travaillent dans des boutiques attenant aux temples et sont payés directement par le [[Trésor public]]. Les [[Scribe dans l'Égypte antique|scribes]] et les [[Fonctionnaire dans l'Égypte antique|fonctionnaires]] forment la classe supérieure dans l'Égypte antique, désignée sous le nom de « classe au pagne blanc » en référence aux vêtements de lin blanc qu'ils portent pour indiquer leur rang<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Jules B. Billard|titre=Ancient Egypt|sous-titre=Discovering its Splendors|lieu=Washington|éditeur=National Geographic Society|année=1978|passage=109}}</ref>. Cette classe supérieure met en évidence son statut social dans l'art et la littérature. Juste en dessous de la noblesse se trouvent les prêtres, les médecins et les ingénieurs qui ont suivi une formation spécialisée dans leur domaine. Bien qu'aucune preuve n'indique que l'[[esclavage]] soit pratiqué à cette époque, s'il existait son éventuelle ampleur et sa prévalence restent inconnues<ref>{{Lien web|langue=en|url=http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/social/index.html|titre=Social classes in ancient Egypt|consulté le=27 décembre 2009|éditeur=Digital Egypt for Universities, University College London}}</ref>.

Les Égyptiens de l'Antiquité considèrent les hommes et les femmes comme égaux devant la loi, quelle que soit la classe sociale. Le plus humble des paysans a ainsi le droit de présenter une requête auprès du [[Vizir dans l'Égypte antique|vizir]] et de sa cour pour obtenir réparation<ref name=UCJohnson>{{Lien web|langue=en|url=http://fathom.lib.uchicago.edu/1/777777190170/|titre=Women's Legal Rights in Ancient Egypt|consulté le=27 décembre 2009|éditeur=Université de Chicago|auteur=Janet H. Johnson}}</ref>. Les hommes et les femmes ont le droit de posséder et de vendre des biens, de conclure des contrats, de se marier et de divorcer, de recevoir un héritage et d'entamer des poursuites devant les tribunaux en cas de litige. Les couples [[Mariage|mariés]] peuvent posséder des biens communs et se protéger du divorce en signant un [[contrat de mariage]] qui stipule les obligations financières du mari à sa femme et à ses enfants dans le cas où le mariage prendrait fin. Comparés à leurs homologues de la Grèce antique ou de Rome, les Égyptiennes bénéficient d'une grande liberté et de la possibilité de se réaliser sur le plan personnel. Plusieurs femmes dont [[Hatchepsout]]<ref>Selon [[Christiane Desroches Noblecourt]], cette reine-roi, fut à l'origine du mot « Pharaon » et donc la première et la seule femme à avoir été pharaon (Cléopâtre qui était d'une dynastie macédonienne, ne se fera jamais représenter comme un pharaon-homme), voir chapitre {{VI}} de l'ouvrage ''La reine mystérieuse, Hatchepsout'', Éditions Pygmalion, 2002). En effet après qu'Hatchepsout osa prendre le pouvoir comme « roi » et non plus comme « reine » ou régente, cela devint délicat pour les scribes : comment nommer le souverain du pays dans les actes officiels. Car le jeune {{noble|Thoutmôsis III}} était laissé en vie et avec toutes ses prérogatives royales. Il y avait donc deux co-souverains à la tête de l'Égypte, une reine devenu roi et son jeune beau-fils. Pour ne pas se créer d'ennuis avec les partisans d'Hatchepsout et ceux de {{noble|Thoutmôsis III}}, les scribes royaux inventèrent le mot « Pharaon », qu'on peut traduire par le mot « palais »</ref> et [[Cléopâtre VII|Cléopâtre]] accèdent même au pouvoir suprême, alors que d'autres exercent un pouvoir religieux en tant qu'[[Divine adoratrice d'Amon|épouses d'Amon]]. En dépit de ces libertés, les Égyptiennes ne peuvent toutefois pas exercer de postes officiels dans l'administration et restent cantonnées à des rôles secondaires dans les temples, en raison d'une inégalité par rapport aux hommes devant l'instruction<ref name=UCJohnson/>.

=== Système judiciaire ===
[[Fichier:Louvre-antiquites-egyptiennes-p1020372 Cropped and bg reduced.png|vignette|Les [[Scribe dans l'Égypte antique|scribes]] ont la charge de consigner les taxes et tous les documents administratifs.]]

Au sommet du système judiciaire égyptien se trouve officiellement le pharaon qui est chargé de promulguer les lois, de rendre la justice et de maintenir l'ordre public, un concept que les anciens Égyptiens dénomment [[Maât]]<ref name="Manuelian358"/>. Même si aucun [[Liste de codes juridiques|code juridique]] n'a survécu, les documents judiciaires de l'époque montrent que la loi égyptienne est fondée sur le bon sens entre le bien et le mal qui se base avant tout sur la résolution de conflits et sur la conclusion d'accords plutôt que sur un ensemble complexe de lois<ref name=UCJohnson/>. Des conseils d'anciens, connus sous le nom de [[Kenbet]] dans le Nouvel Empire, sont chargés de statuer localement sur les affaires judiciaires impliquant des petites créances et des conflits mineurs<ref name="Manuelian358"/>. Les cas les plus graves impliquant des meurtres, des opérations immobilières importantes et du [[Pillage des tombeaux égyptiens|pillage de tombeau]] sont renvoyés à la ''Grande Kenbet'', présidée par le vizir ou le pharaon. Les demandeurs et les défendeurs se représentent eux-mêmes et prêtent serment d'avoir dit toute la vérité. Dans certains cas, l'État assume à la fois le rôle de procureur et de juge. Il n'est alors pas rare que l'accusé soit passé à tabac pour obtenir des aveux et les noms des conspirateurs. Cependant, que les accusations soient graves ou non, les scribes judiciaires prennent acte par écrit de la plainte, des témoignages et du verdict de l'affaire pour future référence{{sfn|Oakes|2003|p=472}}.

Suivant la gravité des actes incriminés, les sentences pour les crimes mineurs vont de la simple amende à la mutilation du visage, en passant par les coups ou l'exil. Les criminels les plus dangereux tels que les meurtriers ou les pilleurs de tombe sont condamnés à mort, soit par décapitation, par noyade ou par empalement. Dans les cas très graves, la sanction pouvait même être étendue à la famille du criminel<ref name="Manuelian358"/>. À partir du Nouvel Empire, les oracles jouent un rôle majeur dans le système juridique en rendant la justice dans les affaires civiles et pénales. La procédure consiste à demander au dieu un « oui » ou un « non » à une question concernant le bienfondé d'une affaire. Avec le support d'un certain nombre de prêtres, le dieu rend son jugement en choisissant l'une ou l'autre des réponses, en se penchant en avant ou en arrière ou en pointant l'une des réponses écrites sur une feuille de [[Papyrus (papier)|papyrus]] ou un [[ostracon]]<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=A. G. McDowell|titre=Village life in ancient Egypt|sous-titre=laundry lists and love songs|lieu=Oxford|éditeur=[[Oxford University Press]]|année=1999|pages totales=279|passage=168|isbn=0-19-814998-0}}</ref>.

=== Commerce ===
Une grande partie de l'économie est centralisée et strictement contrôlée. Bien que les Égyptiens ne frappent pas la [[Devise (monnaie)|monnaie]] jusqu'à la [[Basse Époque]], ils utilisent un système monétaire basé sur le [[troc]]<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Lynn Meskell|titre=Object Worlds in Ancient Egypt: Material Biographies Past and Present (Materializing Culture)|lieu=Oxford|éditeur=Berg Publishers|année=2004|pages totales=248|passage=23|isbn=1-85973-867-2}}</ref>, avec des sacs de grain ou des ''[[deben]]'' d'or ou d'argent pesant environ {{Unité|91|grammes}}{{sfn|Der Manuelian|1998|p=372}}. Les salaires des travailleurs sont versés en grains : un simple ouvrier peut ainsi gagner cinq sacs et demi (soit {{Unité|200|kg}}) de céréales par mois, alors qu'un [[contremaître]] peut gagner sept sacs et demi (soit {{Unité|250|kg}}). Les prix des marchandises et des denrées sont fixés pour l'ensemble du territoire et sont consignés dans des listes pour faciliter les échanges. À titre d'exemple, une chemise coûte ainsi cinq deben de cuivre, tandis que le coût d'une vache est de {{Unité|140|deben}}{{sfn|Der Manuelian|1998|p=372}}. Le grain peut ainsi être échangé contre d'autres biens, selon la liste de prix fixes. À partir du -{{sav-|V}}, la monnaie est introduite en Égypte depuis l'étranger. Au début, les pièces sont utilisées comme quantités normalisées de [[Métal précieux|métaux précieux]], plutôt que comme une vraie monnaie. Toutefois, après quelques siècles, les négociants internationaux commencent à se fonder sur la monnaie<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Frank William Walbank|titre=The Cambridge ancient history|lieu=Cambridge|éditeur=[[Cambridge University Press]]|année=1984|passage=125|isbn=0-521-23445-X}}</ref>.

Les Égyptiens établissent des relations commerciales avec leurs voisins pour obtenir des produits exotiques et rares qu'on ne peut pas trouver en Égypte. Dans la période prédynastique, ils mettent en place une route commerciale avec la Nubie pour obtenir de l'or et de l'encens et une colonie stationne également dans le sud de [[Canaan (région)|Canaan]]<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Naomi Porat|auteur2=Edwin van den Brink|titre=An Egyptian Colony in Southern Palestine During the Late Predynastic to Early Dynastic|volume=The Nile Delta in Transition: 4th to 3rd Millennium BC|année=1992|passage=433-440}}</ref>. Ils établissent également des liens commerciaux avec Canaan, comme en témoignent les cruches de pétrole de style cananéen trouvées dans les sépultures des pharaons de la première dynastie{{sfn|Shaw|2003|p=72}}. Narmer possède également des céramiques égyptiennes produites au pays de Canaan et exportées vers l'Égypte<ref name="Naomi">{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Naomi Porat|titre=Local Industry of Egyptian Pottery in Southern Palestine During the Early Bronze {{I}} Period|éditeur=Bulletin of the Egyptological, Seminar 8|année=1987|passage=109-129}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web|langue=en|url=http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/foreignrelations/1stdynegyppotsinpalestine.html|titre=Egyptian pottery of the beginning of the First Dynasty, found in South Palestine|éditeur=University College London|année=2000|consulté le=27 décembre 2009}}</ref>.

À partir de la [[IIe dynastie égyptienne|deuxième dynastie]], l'Égypte commerce avec [[Byblos]] pour s'approvisionner en bois de qualité. Sous la [[Ve dynastie égyptienne|cinquième dynastie]], le commerce avec le [[pays de Pount]] fournit des résines aromatiques, de l'or, de l'[[ébène]], de l'[[ivoire]] et des animaux sauvages tels que des singes et des [[babouin]]s{{sfn|Shaw|2003|p=322}}. L'Égypte se repose aussi sur le commerce avec l'[[Anatolie]] pour acheter de l'étain ainsi que des réserves supplémentaires de cuivre, nécessaires à la fabrication du bronze. Les Égyptiens apprécient également le [[lapis-lazuli]] qui est importé du lointain [[Badakhshan (région historique)|Badakhshan]]. Parmi les autres partenaires commerciaux de l'Égypte en Méditerranée, on trouve également la [[Grèce]] et la [[Crète]] qui approvisionnent le pays en [[huile d'olive]]{{sfn|Der Manuelian|1998|p=145}}. Pour équilibrer sa balance commerciale, l'Égypte exporte surtout des céréales, de l'or, du lin, du papyrus, ainsi que d'autres produits finis parmi lesquels du verre et des objets en pierre<ref>{{Ouvrage|langue=en| auteur1=Geraldine Harris|titre=Ancient Egypt|année=1990|pages totales=96|passage=13|isbn=978-0-8160-1971-7}}</ref>.

=== Agriculture ===
{{Article détaillé |Agriculture dans l'Égypte antique}}
[[Fichier:Tomb of Nakht (2).jpg|vignette|Un bas-relief mortuaire représentant le labour des champs, la récolte des cultures et le battage du grain.]]

Il existe un étonnant paradoxe entre l'image que les Égyptiens de l'Antiquité avaient de leur agriculture et l'image qu'en avaient les visiteurs étrangers. Ainsi, alors que les [[Scribe dans l'Égypte antique|scribes]] dépeignent le métier d'agriculteur comme le plus harassant et ingrat des travaux manuels, les voyageurs grecs comme [[Hérodote]] et [[Diodore de Sicile]] s'extasiaient devant cette terre où les plantes semblaient pousser sans grand effort. Il est vrai que l'agriculture égyptienne connaît un grand succès pendant l'Antiquité en raison d'une combinaison de facteurs géographiques favorables, au premier rang desquels on peut citer la fertilité du sol résultant des inondations annuelles du Nil. Les Égyptiens sont donc en mesure de produire une nourriture abondante ce qui permet à la population de consacrer plus de temps et de ressources aux activités culturelles, technologiques et artistiques. Le rendement des terres est alors d'autant plus crucial que les taxes sont calculées sur la superficie des terres appartenant à un individu{{sfn|Der Manuelian|1998|p=361}}.

L'agriculture de l'Égypte est largement tributaire du cycle du Nil. Selon les Égyptiens, l'année se divise suivant trois saisons : [[Akhet]] (la saison des inondations), [[Peret]] (la saison des plantations) et [[Chémou]] (la saison des récoltes). Lors de la saison des inondations, qui dure de juin à septembre, se dépose sur les rives du fleuve une couche de minéraux riches en limon, idéale pour la croissance des cultures. Après le retrait des eaux de la crue, les agriculteurs labourent et plantent les graines dans les champs. La végétation entame alors sa période de croissance qui s'étend d'octobre à février. En raison de la faiblesse des précipitations en Égypte, les champs sont irrigués par des fossés et des canaux communiquant avec le Nil{{sfn|Nicholson|2000|p=514}}. De mars à mai, les agriculteurs utilisent des faucilles pour récolter leurs cultures qui sont ensuite [[Battage (agriculture)|battues]] avec un [[Fléau (agriculture)|fléau]] pour séparer la paille du grain. À l'issue de cette opération de [[Van (agriculture)|vannage]], le grain est ensuite broyé en farine, brassé pour fabriquer la bière ou stocké pour un usage ultérieur{{sfn|Nicholson|2000|p=506}}.

Les Égyptiens cultivent l'[[amidonnier]], l'[[Orge commune|orge]] et plusieurs autres céréales qui sont toutes utilisées pour produire les deux denrées de base que sont le pain et la bière{{sfn|Nicholson|2000|p=510}}. Arraché avant que la floraison ne commence, le [[Lin cultivé|lin]] est cultivé pour ses tiges fibreuses. Ces fibres sont séparées sur toute leur longueur, puis filées pour être ensuite utilisées pour tisser des vêtements et des draps en [[Lin (textile)|toile de lin]]. Le [[Cyperus papyrus|papyrus]] qui pousse sur les rives du Nil est utilisé dans la fabrication de [[Papyrus (papier)|papier]]. À proximité des habitations et sur des terrains plus élevés, des fruits et des légumes sont cultivés dans des parcelles de jardin qui sont arrosées manuellement. Parmi les fruits et légumes cultivés, on retrouve notamment des poireaux, de l'ail, des melons, des courges, des légumes secs, de la laitue, du raisin pour le vin{{sfn|Nicholson|2000|p=577 & 630}}.

=== Ressources naturelles ===
L'architecture égyptienne est riche en pierres décoratives, en cuivre, en or, en minerais de plomb et en pierres semi-précieuses. Ces [[Ressource naturelle|ressources naturelles]] permettent aux Égyptiens de construire des monuments, de sculpter des statues, de fabriquer des outils et des bijoux de mode. Les [[Embaumement|embaumeurs]] utilisaient des sels du [[ouadi Natroun]] pour la [[Momification en Égypte antique|momification]], qui fournissent également le [[gypse]] nécessaire pour faire du plâtre<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Alfred Lucas|titre=Ancient Egyptian Materials and Industries|lieu=Londres|éditeur=Edward Arnold Publishers|année=1962|passage=413|isbn=1-85417-046-5}}</ref>. Des formations rocheuses riches en minerais se trouvent dans les [[oued]]s inhospitaliers du [[désert d'Arabie]] et du [[Sinaï]], ce qui nécessite l'organisation de grandes expéditions contrôlées par l'État afin d'y accéder sans encombre. Il y avait de nombreuses mines d'or en [[Nubie]] et l'une des premières cartes connues est celle d'une mine d'or de cette région. Le [[ouadi Hammamat]] est alors une source importante de [[granit]], de [[grauwacke]] et d'or. Le [[silex]] est le premier minéral recueilli et utilisé pour fabriquer des outils. Par ailleurs, les bifaces en silex sont les plus anciennes preuves d'habitation de la vallée du Nil. Des nodules du minerai sont soigneusement taillés en flocons pour faire des lames et des pointes de flèches à dureté et à durabilité modérées, même après que le cuivre a été adopté pour les mêmes raisons{{sfn|Nicholson|2000|p=28}}.

Les Égyptiens se servaient des dépôts de [[galène]] à Gebel Rosas pour lester leurs filets, pour leurs fils à plomb ou pour réaliser des figurines. Cependant, le cuivre est le métal le plus courant dans la fabrication d'outils dans l'Égypte antique. Le cuivre est fondu dans des fours à partir du minerai extrait de la [[malachite]] en provenance du Sinaï<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Bernd Scheel|titre=Egyptian Metalworking and Tools|lieu=Haverfordwest|éditeur=Shire Publications Ltd|année=1989|pages totales=68|passage=14|isbn=0-7478-0001-4}}</ref>. Les travailleurs recueillent l'or en lavant les sédiments [[alluvion]]naires pour en extraire des pépites ou en broyant les minerais de quartzite aurifère. Les dépôts de fer trouvés en [[Haute-Égypte]] sont exploités durant la [[Basse Époque]]{{sfn|Nicholson|2000|p=166}}. Les pierres de construction de haute qualité sont abondantes en Égypte : le calcaire est charrié le long de la vallée du Nil, le granit est extrait d'Assouan et tant le basalte que le grès proviennent des oueds du désert d'Arabie. Les gisements de pierres de décoration tels que le [[porphyre (roche)|porphyre]], grauwacke, l'[[albâtre]] ou la [[cornaline]] parsèment le désert d'Arabie et sont recueillis avant même l’avènement de la [[Ire dynastie égyptienne|première dynastie]]. Durant les périodes ptolémaïque et romaine, les mineurs travaillent dans les gisements d'[[émeraude]]s du ouadi [[Sikait]] et d'[[améthyste]] du ouadi el-Hudi{{sfn|Nicholson|2000|p=51}}.

== Langue ==
{{Article détaillé|Égyptien ancien}}

=== Historique ===
{{Hiero | langue égyptienne | <hiero>r:Z1 n km m t:O49</hiero> | trans = r n kmt | époque = égypte | align = right}}

L’[[égyptien ancien]] est une [[Langues chamito-sémitiques|langue afro-asiatique]] étroitement liée aux [[langues berbères]] et [[Langues sémitiques|sémitiques]]<ref>{{harvsp|Loprieno|1995|p=2137|id=Loprieno1995-2}}</ref>. C’est la langue ayant eu la plus longue existence, écrite de 3200 avant notre ère au Moyen Âge. Cette langue connut plusieurs périodes : l’[[égyptien ancien]], le [[moyen égyptien]] (ou égyptien classique), le [[néo-égyptien]], le [[Égyptien démotique|démotique]] et le [[copte]]<ref>{{harvsp|Loprieno|2004|p=161}}</ref>. Les modes d’écritures égyptiennes ne montrent pas de différences avant le copte, mais cette langue aurait connu des dialectes régionaux autour de [[Memphis (Égypte)|Memphis]] et plus tard de [[Thèbes (Égypte)|Thèbes]]<ref>{{harvsp|Loprieno|2004|p=162}}</ref>.

L'égyptien ancien est une [[langue synthétique]] mais devenu plus tard une [[langue isolante]]. Le néo-égyptien créa des articles définis et indéfinis qui remplacent les anciens [[Cas grammatical|cas]]. Il y a un changement de l'ancien ordre des mots verbe-sujet-objet pour celui sujet-verbe-objet<ref>{{harvsp|Loprieno|1995|id=Loprieno1995-2|p=2137-38}}</ref>. Les [[Écriture hiéroglyphique égyptienne|écritures hiéroglyphiques]], [[Écriture hiératique|hiératiques]] et [[Égyptien démotique|démotiques]] furent remplacées par l'alphabet copte plus phonétique. Le copte est encore utilisé dans la liturgie de l'[[Église copte orthodoxe]], et des traces de celui-ci se retrouvent encore aujourd’hui dans l’[[arabe égyptien]]<ref>{{harvsp|Vittman|1991|p=197-227}}</ref>.

=== Sons et grammaire ===
L’ancien égyptien possède vingt-cinq [[consonne]]s similaires à celles des autres langues afro-asiatiques. Il s'agit notamment de [[Consonne pharyngale|consonnes pharyngales]], [[Consonne emphatique|emphatiques]], [[Consonne fricative|fricatives]] et [[Consonne affriquée|affriquées]]. Il a trois [[voyelle]]s longues et trois courtes, mais leur nombre a augmenté dans les périodes tardives jusqu’à neuf<ref>{{harvsp|Loprieno|1995|id=Loprieno1995-1|p=46}}</ref>. Les mots de base de l’égyptien, comme le [[Égyptien ancien|sémitique]] et le [[Langues berbères|berbère]], sont les [[Caractère trilitère en hiéroglyphe égyptien|trilitères]] ou des [[Caractère bilitère en hiéroglyphe égyptien|bilitères]] de consonnes et semi-consonnes. Des suffixes leur sont ajoutés pour former les mots. La conjugaison des verbes correspond à la [[personne (grammaire)|personne]]. Par exemple, le squelette triconsonnantique ''S-Ḏ-M'' est le noyau sémantique du mot « entendre » ; sa conjugaison de base est ''sḏm=f'' (« il entend »). Si le sujet est un nom, le suffixe n’est pas ajouté au verbe<ref>{{harvsp|Loprieno|1995|id=Loprieno1995-1|p=74}}</ref> ''sḏm ḥmt'' (« la femme entend »).

Les adjectifs sont des dérivés de noms à travers un processus que les égyptologues appellent ''[[Grammaire arabe|nisbation]]'' en raison de sa similitude avec l’[[arabe]]<ref>{{harvsp|Loprieno|2004|p=175}}</ref>. L'ordre des mots est prédicat-sujet dans les [[Phrase|phrases verbales]] et adjectivales, et sujet-prédicat dans les phrases nominales et adverbiales<ref>{{harvsp|Allen|2000|p=67, 70, 109}}</ref>. Le sujet peut être déplacé vers le début de la phrase si elle est longue, et il est suivi par un [[pronom résurgent]]<ref>{{harvsp|Loprieno|2004|p=2147}}</ref>. Pour les verbes et les noms la négation est indiquée par la [[Particule (grammaire)|particule]] ''n'', mais ''nn'' est utilisé pour les phrases adverbiales et adjectivales. L’[[accent tonique]] est placé sur la syllabe finale ou l’avant-dernière, qui peut être ouverte (CV) ou fermée (CVC)<ref>{{harvsp|Loprieno|2004|p=173}}</ref>.

=== Écritures ===
[[Fichier:Rosetta Stone BW.jpeg|vignette|La [[pierre de Rosette]] a permis aux linguistes de commencer le processus de déchiffrement des hiéroglyphes<ref>{{harvsp|Allen|2000|p=13}}</ref>.]]

L’apparition de l’[[écriture hiéroglyphique égyptienne]] date du {{sav-|XXXII}}. C’est une écriture composée d’environ cinq-cents symboles pouvant représenter un mot, un son, ou un déterminant, le même symbole peut avoir plusieurs usages dans des contextes différents. Les hiéroglyphes étaient une écriture formelle, utilisée sur les monuments de pierre et dans les tombes, qui pouvaient être aussi détaillés que de simples œuvres d'art. Pour l’usage courant, les scribes utilisaient une forme d'écriture cursive, appelée [[Écriture hiératique|hiératique]], qui était plus rapide et plus facile à écrire. Alors que les hiéroglyphes pouvaient être écrits en lignes ou en colonnes dans les deux sens (de droite à gauche ou de gauche à droite), les hiératiques sont toujours écrit de droite à gauche, habituellement horizontalement. Une nouvelle forme d'écriture, le [[Égyptien démotique|démotique]], apparut et s'imposa, toujours avec les hiéroglyphes{{Réfnéc|date=22 mars 2023}}.

Autour du {{s-|I}}, l'[[alphabet copte]] a commencé à être utilisé parallèlement à l’écriture démotique. Il est basé sur le grec avec l'ajout de certains signes démotiques<ref>{{harvsp|Allen|2000|p=7}}</ref>. Bien que les hiéroglyphes demeurent utilisés dans un rôle protocolaire jusqu'au {{s-|IV}}, seuls quelques prêtres pouvaient encore les lire. La dissolution des centres religieux traditionnels fit perdre définitivement la connaissance de l'écriture hiéroglyphique. Les tentatives visant à les déchiffrer aux époques byzantines<ref>{{harvsp|Loprieno|2004|p=166}}</ref> et islamiques<ref>{{harvsp|El-Daly|2005|p=164}}</ref> furent vaines. Ce n’est qu’en 1822, après la découverte de la [[pierre de Rosette]] et des années de recherche de [[Thomas Young]] et de [[Jean-François Champollion]] que les hiéroglyphes furent presque entièrement déchiffrés<ref>{{harvsp|Allen|2000|p=8}}</ref>.

=== Littérature ===
{{Article détaillé|Littérature de l'Égypte antique}}
[[Fichier:Edwin Smith Papyrus v2.jpg|vignette|Le papyrus chirurgical Edwin Smith ({{sav-|XVI}} avant notre ère) écrit en [[Écriture hiératique|hiératique]] et décrivant l'anatomie du corps humain et des traitements.]]

L'écriture est apparue avec la royauté sur les titulatures et les étiquettes des objets trouvés dans des tombes royales. Ce fut surtout l’occupation des scribes, qui travaillaient dans la ''Per Ânkh'' ou [[Maison de vie dans l'Égypte antique|maison de vie]]. Celle-ci comprend des bureaux, une bibliothèque (maison des livres), des laboratoires et des observatoires<ref>{{harvsp| Strouhal|1989|p=235}}</ref>. Quelques-unes des plus célèbres œuvres de la littérature égyptienne antique, comme les [[textes des pyramides]] ou les [[textes des sarcophages]], ont été écrites en égyptien classique, qui continue à être la langue de l'écriture jusqu’au {{sav-|XIV}}. L’égyptien parlé à partir du [[Nouvel Empire]] sert alors de langue d’écriture dans les documents administratifs [[Époque ramesside|ramessides]], la poésie amoureuse et des contes, ainsi que dans le démotique et les textes coptes. Pendant cette période, la tradition de l'écriture a évolué dans les autobiographies des tombeaux comme ceux de [[Hirkhouf]] et d’[[Ouni]]. Le genre des ''Instructions'' a été développé pour communiquer les enseignements et les conseils de nobles célèbres ; le [[papyrus d'Ipou-Our]], [[poème]] de lamentations décrivant les catastrophes naturelles et les bouleversements sociaux en est un exemple célèbre{{Réfnéc|date=22 mars 2023}}.

Le ''[[Conte de Sinouhé]]'', écrit en [[moyen égyptien]], pourrait être l’œuvre la plus répandue de la littérature égyptienne<ref>{{harvsp|Lichtheim|1975|p=11}}</ref>. Le [[papyrus Westcar]], série d'histoires racontées à [[Khéops]] par ses fils à propos de merveilles réalisées par des prêtres, fut écrit dans la même période<ref>{{harvsp|Lichtheim|1975|p=215}}</ref>. L’''[[Enseignement d'Amenemopet]]'' est considéré comme l’un des chefs-d’œuvre de la littérature du Proche-Orient<ref>{{Ouvrage | langue=en | prénom1=John | nom1=Day | prénom2=John Adney | nom2=Emerton | prénom3=Robert P. | nom3=Gordon | prénom4=Hugh | nom4=Godfrey | prénom5=Maturin | nom5=Williamson | titre=Wisdom in Ancient Israel | éditeur=[[Cambridge University Press]] | année=1997 | passage=23 | isbn=0-521-62489-4}}</ref>. Vers la fin du Nouvel Empire, la [[Néo-égyptien|langue vernaculaire]] était plus souvent employée pour écrire des œuvres populaires comme l’''[[Histoire d'Ounamon]]'' ou l’''[[Enseignement d'Ani]]''. Le premier raconte l'histoire d'un noble qui part pour acheter des cèdres du Liban, se fait voler sur son chemin et lutte pour rentrer en Égypte. Depuis le {{sav-|XIII}}, les récits des histoires et des instructions, telles que les populaires ''Instructions d'Onchsheshonqy'' ainsi que des documents personnels et professionnels furent écrits en écriture [[Égyptien démotique|démotique]]. Beaucoup d'histoires écrites en démotique au cours de la période [[Civilisation gréco-romaine|gréco-romaine]] ont été situées dans des époques historiques antérieures, lorsque l'Égypte était une nation indépendante gouvernée par de grands pharaons tel {{monarque|Ramsès|II}}<ref>{{harvsp|Lichtheim|1980|p=159}}</ref>.

== Culture ==
=== Vie quotidienne ===
{{Article détaillé|Vie quotidienne dans l'Égypte antique}}
[[Fichier:Egyptian kitchen Berlin 2.jpg|vignette|Maquette de cuisine de la {{XIIe dynastie égyptienne}}.]]
[[Fichier:Musicians and dancers on fresco at Tomb of Nebamun.jpg|vignette|Les anciens Égyptiens ont maintenu un patrimoine culturel riche et complet avec des fêtes et festivals accompagnés de musique de danse.]]

La plupart des anciens Égyptiens étaient des paysans attachés à leurs terres. N’habitaient dans la même maison que les membres immédiats d’une famille. Ces maisons étaient construites en [[Brique crue|briques crues]], conçues pour laisser la maison fraîche durant les chaudes journées. Chaque maison possédait une cuisine avec un toit ouvert, qui contenait une meule pour moudre la farine et un petit [[Four égyptien|four]] pour cuire le pain<ref>{{harvsp|Der Manuelian|1998|p=401}}</ref>. Les murs étaient peints en blanc et pouvaient être couverts de tentures de lin teints. Les planchers étaient couverts de nattes de roseau, tandis que des tabourets en bois, des planches surélevées du plancher et des tables individuelles formaient le [[Mobilier dans l'Égypte antique|mobilier]]<ref>{{harvsp|Der Manuelian|1998|p=403}}</ref>.

Les anciens Égyptiens donnaient une grande importance à l’hygiène et à l’apparence. La plupart se baignaient dans le Nil et utilisaient un savon pâteux à base de [[graisse animale]] et de craie. Les hommes rasaient tout leur corps pour la propreté, et des parfums aromatiques et des onguents couvraient les mauvaises odeurs<ref>{{harvsp|Der Manuelian|1998|p=405}}</ref>. Les vêtements étaient fabriqués à partir de draps de lin blanc simple qui ont été blanchis, les hommes et les femmes riches ne portaient pas toujours des perruques contrairement aux croyances, mais des bijoux et cosmétiques. Les enfants vivaient sans vêtements jusqu'à la puberté, à environ douze ans. À cet âge, les garçons étaient [[Circoncision|circoncis]] et avaient la tête rasée. Les mères avaient la responsabilité de prendre soin des enfants tandis que le père assurait un revenu à la famille<ref>{{harvsp|Der Manuelian|1998|p=406-7}}</ref>.

L'alimentation de base se composait de pain et de [[Alimentation dans l'Égypte antique#Boissons|bière]], complétés avec des légumes comme les oignons et l'ail, et des fruits tels que les dattes et les figues. Le vin et la viande étaient appréciés les jours de fête tandis que les classes supérieures en consommaient plus régulièrement. Les poissons, la viande et la volaille pouvaient être salés ou séchés, étaient cuits en ragoût ou rôtis sur une grille<ref>{{harvsp|Der Manuelian|1998|p=399-400}}</ref>. La musique et la danse faisaient partie des fêtes pour ceux qui pouvaient se le permettre. Les instruments étaient la [[flûte]] et la [[harpe]] mais la [[trompette]] et le [[hautbois]] se sont répandus plus tard. Au [[Nouvel Empire]], les Égyptiens utilisaient la cloche, les [[cymbale]]s, le [[tambourin (sur cadre)|tambourin]] et le [[tambour (instrument)|tambour]] et importèrent d’Asie le [[luth]] et la [[lyre]]<ref>{{Lien web|langue=en | url = http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/furniture/music.html | titre = Music in Ancient Egypt | consulté le = 9 mars 2008 | éditeur = Digital Egypt for Universities, University College London}}</ref>. Le [[sistre]] était particulièrement utilisé lors des cérémonies religieuses{{Réfnéc|date=22 mars 2023}}.

Les anciens Égyptiens avaient une grande variété d'activités de loisirs, notamment les jeux et la musique. Le [[senet]], jeu de société où l’on faisait avancer des pions au hasard, était particulièrement populaire depuis la plus haute époque, ainsi que le [[mehen]] qui possédait un plateau circulaire. Jongleries et jeu de balles étaient populaires auprès des enfants, et une scène de lutte est représentée dans une tombe de [[Beni Hassan]]<ref>{{harvsp|Der Manuelian|1998|p=126}}</ref>. Les membres les plus riches de la société égyptienne antique aimaient la chasse et la navigation de plaisance{{Réfnéc|date=22 mars 2023}}.

La fouille du village des travailleurs de [[Deir el-Médineh]] a permis de mieux comprendre la vie quotidienne des Égyptiens durant près de quatre cents ans. Il n'existe aucun site où l'organisation, les interactions sociales, le travail et les conditions de vie d'une communauté ont pu être mieux analysées<ref>{{Ouvrage | langue=en | auteur1=IES Edwards|lien auteur1=Iorwerth Eiddon Stephen Edwards|auteur2= C.J Gadd|auteur3= NGL Hammond|auteur4= E.Sollberger | titre=Cambridge Ancient History : {{II}} Partie {{I}}, Le Moyen-Orient et la région égéenne, c.1800-13380 BC | lieu=Cambridge | éditeur=University Press | année=1973 | passage=380 | isbn=0-521-08230-7}}</ref>.

=== Architecture ===
{{Article détaillé|Architecture en Égypte antique}}
[[Fichier:S F-E-CAMERON EGYPT 2006 FEB 00289.JPG|vignette|[[Temple d'Horus (Edfou)|Temple d'Horus]] à [[Edfou]].]]
[[Fichier:Hypostyle hall, Karnak temple.jpg|vignette|Colonnes de la [[salle hypostyle]] du [[temple de Karnak]].]]

L’architecture de l'Égypte antique comprend certains des monuments les plus célèbres au monde comme les [[Nécropole de Gizeh|pyramides de Gizeh]] et les [[Karnak|temples de Thèbes]]. Les projets de constructions étaient organisés et financés par l'État à des fins religieuses ou commémoratives, mais aussi pour renforcer le pouvoir du pharaon. Les anciens Égyptiens étaient des constructeurs qualifiés, utilisant des outils simples mais efficaces et des instruments d'observation. Les architectes pouvaient construire de grands bâtiments de pierre avec exactitude et précision<ref>{{harvsp|Clarke|Engelbach|1990|p=94-7}}</ref>.

Les habitations des Égyptiens, de haute comme de basse condition, étaient construites avec des matériaux périssables comme des [[Brique crue|briques crues]] ou du bois et n'ont pas survécu. Les paysans vivaient dans des maisons simples, tandis que les palais des élites avaient une structure plus élaborée. Les restes de quelques palais du Nouvel Empire, comme ceux de [[Malqata]] et d'[[Amarna]], montrent des murs et des plafonds richement décorés avec des scènes de personnages, d’oiseaux, de bassins, de divinités et de dessins géométriques<ref>{{harvsp|Badawy|1968|p=50}}</ref>. D’importantes structures telles que les temples et les tombes qui étaient destinés à durer éternellement ont été construits en pierre et non en briques. Les éléments architecturaux utilisés dans le premier monument en pierre de grande ampleur bâti au monde, le [[complexe funéraire de Djéser]], comprennent notamment des [[architrave]]s décorées de motifs de papyrus et de lotus{{Réfnéc|date=22 mars 2023}}.

Les plus anciens temples égyptiens conservés, tels que ceux de Gizeh, étaient composés de salles simples couvertes avec des dalles de pierre soutenues par des colonnes. Au [[Nouvel Empire]], les architectes ont construit des [[Pylône (Égypte antique)|pylônes]] devant des cours à ciel ouvert, et des [[Salle hypostyle|salles hypostyles]] à l’entrée du sanctuaire du temple selon une coutume qui perdurera jusqu'à l'époque gréco-romaine<ref>{{Lien web | url = http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/temple/typestime.html | titre = Types of temples in ancient Egypt | consulté le =9 mars 2008 | éditeur = Digital Egypt for Universities, University College | lieu = Londres}}</ref>. La première forme de tombeau durant l'Ancien Empire était le [[mastaba]], structure de plate-forme rectangulaire couverte de briques ou de pierre, construit au-dessus d’une chambre funéraire souterraine. La [[pyramide à degrés]] de [[Djéser]] est une série de mastabas en pierre empilés les uns sur les autres. Des pyramides ont été ensuite construites durant l'Ancien et du Moyen Empire, mais, plus tard, les dirigeants les ont abandonnées en faveur d’[[hypogée]]s creusés dans le roc<ref>{{harvsp|Dodson|1991|p=23}}</ref>.

=== Art égyptien ===
[[Fichier:Nofretete Neues Museum.jpg|vignette|L'un des chefs-d'œuvre de l'art égyptien : le [[buste de Néfertiti]], sculpté par [[Thoutmôsis (sculpteur)|Thoutmôsis]].]]
{{Article détaillé|Art de l'Égypte antique}}

Pendant plus de {{Unité|3500|ans}}, les artistes Égyptiens adhèrent aux différentes formes artistiques et à l'iconographie développées sous l'Ancien Empire. Celles-ci suivent un ensemble strict de principes qui ont résisté à l'influence étrangère et aux bouleversements internes<ref>{{harvsp|Robins|2000|p=29}}</ref>. L'art de l'Égypte antique est ainsi caractérisé par une idée d'ordre : des lignes claires et simples, associées à des formes pures et des aplats de couleur. Ignorant les perspectives, les artistes utilisaient des lignes perpendiculaires, verticales et horizontales pour former un quadrillage et donner des proportions correctes à leurs travaux, des projections planes sans aucune notion de profondeur spatiale. L'iconographie et les textes sont intimement imbriqués sur les tombes et sur les murs des temples, des cercueils, des stèles et même des statues. Par exemple, la [[palette de Narmer]] dépeint des visages qui peuvent également être lus comme des hiéroglyphes<ref>{{harvsp|Robins|2000|p=21}}</ref>. En raison de la rigidité des règles qui régissent son aspect hautement stylisé et symbolique, l'art égyptien antique servait son rôle politique et religieux avec précision et clarté<ref>{{harvsp|Robins|2000|p=12}}</ref>. En effet, l'iconographie reflète l'importance sociale, religieuse et politique des personnages représentés. La hauteur des personnages dépendait, par exemple, de leur rôle dans la société : les plus importants étaient les plus grands. Ainsi, le pharaon est toujours représenté comme l'humain le plus grand et les dieux sont plus ou moins imposants selon la puissance qui leur est attribuée{{Réfnéc|date=22 mars 2023}}.

Les artisans égyptiens sculptent la pierre pour en faire des statues et des [[bas-relief]]s. Ils utilisent aussi parfois le bois utilisé comme un substitut abordable et facile à tailler. Les peintures sont obtenues à partir de minéraux tels que les minerais de fer (ocres rouge et jaune), les minerais de cuivre (bleu et vert), de suie ou de charbon de bois (noir) et de calcaire (blanc). Afin de permettre une utilisation ultérieure, elle peut aussi être mélangée avec de la [[gomme arabique]] qui sert de liant pour presser les couleurs sous forme de gâteaux<ref>{{harvsp|Nicholson|2000|p=105}}</ref>. Les pharaons commandent la réalisation de bas-reliefs à l'occasion de victoires militaires, d'arrêtés royaux ou de fêtes religieuses. Les citoyens ordinaires ont le droit d'acquérir des pièces d'art funéraire, telles que des statues [[ouchebti]]s ou des livres des morts qui, selon eux, les protègeraient dans l'au-delà<ref name="James122">{{harvsp|James|2005|p=122}}</ref>. Au cours du Moyen Empire, l'ajout de modèles en bois ou en terre cuite représentant des scènes de la vie quotidienne devient commun dans les tombes. Dans une tentative de dupliquer les activités des vivants dans l'au-delà, ces modèles montrent des ouvriers, des maisons, des bateaux et même des formations militaires qui sont des représentations à l'échelle de l'au-delà idéal chez les Égyptiens<ref>{{harvsp|Robins|2000|p=74}}</ref>.

Malgré l'homogénéité de l'art égyptien antique, le style de certaines époques ou de certains lieux reflète parfois les changements culturels ou politiques. Ainsi, par exemple, après l'invasion des [[Hyksôs]] pendant la [[Deuxième Période intermédiaire]], les fresques à [[Avaris]], de style [[Civilisation minoenne|minoen]], sont peintes. L'exemple le plus frappant d'un changement politique qui apparaît dans les formes artistiques provient de la période amarnienne où les visages sont radicalement changés afin de se conformer aux idées religieuses révolutionnaires d'[[Akhenaton]]. Ce style, connu sous le nom d'[[art amarnien]], est rapidement et complètement effacé après la mort d'[[Akhenaton]] et remplacé par des formes traditionnelles{{Réfnéc|date=22 mars 2023}}.

=== Croyances religieuses ===
{{Article détaillé|Divinités égyptiennes}}
[[Fichier:Pinedjem I Karnak.jpg|vignette|Statue d'[[Amon]] à [[Karnak]].]]
[[Fichier:Weighing of the heart.jpg|vignette|Le [[Livre des morts des Anciens Égyptiens|livre des morts]] est un guide pour le voyage du défunt dans l'au-delà.]]
La croyance en l'existence des dieux et de l'au-delà est profondément ancrée dans la civilisation égyptienne antique et ce, depuis le début, dans la mesure où le pharaon tient son pouvoir du [[droit divin]]. Le panthéon égyptien est ainsi peuplé de [[Divinités égyptiennes|divinités]] aux pouvoirs surnaturels auxquels il était fait appel pour obtenir aide et protection. Pour autant, toutes les divinités égyptiennes n'étaient pas nécessairement bienveillantes et les Égyptiens croient donc qu'elles doivent être apaisées grâce à des offrandes et des prières. La structure de ce panthéon change continuellement à mesure que de nouvelles divinités sont promues dans la hiérarchie. Cependant, les [[Clergé de l'Égypte antique|prêtres]] ne font aucun effort pour organiser les différents [[Mythe de la création du monde en Égypte antique|mythes de la création]], qui sont parfois contradictoires, au sein d'un système cohérent<ref>{{harvsp|James|2005|p=102}}</ref>. Ces diverses conceptions de la divinité ne sont pas considérées comme contradictoires, mais plutôt comme les multiples facettes de la réalité<ref>{{Ouvrage | langue=en | prénom1=Donald B. | nom1=Redford |lien auteur1=Donald Bruce Redford| titre=The Oxford Guide | sous-titre=Essential Guide to Egyptian Mythology | lieu=Berkley | éditeur=Berkley Pub Group | année=2003 | pages totales=405 | passage=106 | isbn=0-425-19096-X}}</ref>.

Les divinités sont vénérées dans des temples administrés par des prêtres agissant pour le compte du pharaon. Au centre du temple se trouve le sanctuaire dans lequel est placée la statue de la divinité. Les temples ne sont pas des lieux de culte ouverts au public et, à de très rares occasions, lors de jours de fête religieuse, la statue du dieu est portée à l'extérieur du temple pour permettre à la population de lui rendre hommage. En temps normal, le domaine divin est isolé du monde extérieur et uniquement accessible aux responsables du temple. Les citoyens ordinaires peuvent néanmoins vénérer des statues dans leurs maisons et offrir des amulettes de protection contre les forces du chaos<ref>{{harvsp|James|2005|p=117}}</ref>. Après le Nouvel Empire, le rôle du pharaon en tant qu'intermédiaire spirituel s'estompe au profit d'une adoration directe des dieux ce qui mène au développement d'un système d'[[Divination dans la Grèce antique|oracles]] pour que la volonté des dieux soit directement communiquée au peuple<ref name="Shaw313">{{harvsp|Shaw|2003|p=313}}</ref>.

Les Égyptiens croient que chaque être humain est composé d'éléments physiques et spirituels. En plus de son corps, chaque personne possède ainsi une ombre (''šwt''), une personnalité ou une âme (''[[Composition de l'être dans l'Égypte antique#Ba|ba]]''), une force vitale (''[[Composition de l'être dans l'Égypte antique#Ka|ka]]'') et un nom<ref>{{harvsp|Allen|2000|p=79, 94–95}}</ref>. Le cœur, plus que le cerveau, est considéré comme le siège des pensées et des émotions. Après la mort, les éléments spirituels de la personne sont libérés de l'enveloppe charnelle et peuvent alors se déplacer à volonté. Pour cela, ils ont cependant besoin que leurs restes funéraires, ou qu'un substitut comme une statue, soient préservés pour agir comme un foyer permanent. Le but de la personne décédée est de rejoindre son ''ka'' et son ''ba'' pour devenir un « mort bienheureux », qui survit sous la forme d'un ''[[Composition de l'être dans l'Égypte antique#Akh|akh]]''. Pour que cela se produise, le défunt doit être jugé digne lors d'un procès où le cœur est mis en balance avec une « plume de vérité ». Si la personne est jugée digne, elle pourra alors continuer son existence sur terre sous une forme spirituelle<ref>{{Ouvrage | langue=en | prénom1=James | nom1=Wasserman | prénom2=Raymond Oliver | nom2=Faulkner|lien auteur2=Raymond Oliver Faulkner | prénom3=Ogden | nom3=Goelet | prénom4=Eva | nom4=Von Dassow | titre=The Egyptian Book of the dead, the Book of going forth by day | sous-titre=being the Papyrus of Ani | lieu=San Francisco | éditeur=[[Chronicle Books]] | année=1994 | passage=150-153 | isbn=0-8118-0767-3}}</ref>.

Les Égyptiens de l'Antiquité cherchent par ailleurs à interpréter tous les phénomènes qu'ils peuvent observer par le prisme de leur croyance séculaire. La notion la plus importante pour eux est celle de cycle, que ce soit le cycle du jour avec le soleil renaissant chaque matin, le cycle des années avec l'inondation annuelle qui pouvait être source de joie comme de malheurs (en cas de trop faible ou trop forte crue du Nil), ou encore le cycle de la vie avec les naissances qui succèdent aux morts{{Réfnéc|date=22 mars 2023}}.

=== Rites funéraires ===
{{Article détaillé|Rite funéraire dans l'Égypte antique}}
[[Fichier:Tutmask.jpg|vignette|Masque d'or du pharaon [[Toutânkhamon]], chef-d'œuvre du mobilier funéraire égyptien.]]

Les anciens Égyptiens avaient un ensemble complexe de coutumes funéraires qu’ils jugeaient nécessaires pour assurer l'immortalité après la mort. Ces coutumes avaient pour but de préserver les cadavres par la [[Momification en Égypte antique|momification]], d’accomplir les cérémonies d'inhumation et enterrer, avec le corps, les objets destinés à être utilisés par le défunt dans l'[[Séjour des morts|au-delà]]<ref name="James122"/>. Avant l’Ancien Empire, les corps enterrés dans des fosses au désert ont été préservés naturellement par [[dessiccation]]. Les zones arides et désertiques ont continué d'être une aubaine durant toute l’Égypte antique pour les sépultures des pauvres, qui ne pouvaient pas se permettre les préparatifs funéraires élaborés à la disposition des élites. Les Égyptiens aisés ont commencé à enterrer leurs morts dans des tombes en pierre et, en conséquence, ils ont fait usage de la momification artificielle, qui consistait à enlever les [[Organe|organes internes]], envelopper le corps de toile, et l'enterrer dans un sarcophage rectangulaire en pierre ou dans un cercueil en bois. Depuis la {{IVe dynastie égyptienne}}, les organes furent conservés séparément dans les [[Vase canope|vases canopes]]<ref>{{Lien web|langue=en | url = http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/mummy/ok.html | titre = Mummies and Mummification: Old Kingdom | consulté le = 9 mars 2008 | éditeur = Digital Egypt for Universities, University College London}}</ref>.

[[Fichier:Anubis attending the mummy of Sennedjem.jpg|vignette|[[Anubis]], dieu de la momification et des rites funéraires.]]

Au [[Nouvel Empire]], les Égyptiens avaient perfectionné l'art de la [[Momification en Égypte antique|momification]]. Pour les meilleures momifications, ils enlevaient les organes internes dont le cerveau par le nez, et desséchaient le corps dans un mélange de sels appelés [[natron]]. Le corps était ensuite enveloppé de bandelettes de lin avec des [[amulette]]s protectrices insérées entre les couches et placé dans un cercueil [[Anthropomorphisme|anthropomorphe]] décoré. Les momies des époques tardives ont été munies d’un masque en [[cartonnage]] peint. L’usage de la momification a diminué au cours des époques ptolémaïque et romaine mais l'aspect extérieur fut privilégié<ref>{{Lien web|langue=en | url = http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/Mummy/late.html | titre = Mummies and Mummification: Late Period, Ptolemaic, Roman and Christian Period | consulté le = 9 mars 2008 | éditeur = Digital Egypt for Universities, University College London}}</ref>.

Les riches Égyptiens ont été enterrés avec de nombreux objets de luxe, mais tous les enterrements, quel que soit le statut social, incluaient des biens pour le défunt. Dès le Nouvel Empire, le ''[[Livre des morts des Anciens Égyptiens|livre des morts]]'' était placé dans la tombe avec des [[ouchebti]]s, statues destinées à travailler pour le défunt dans l'au-delà<ref>{{Lien web |langue=en |titre=Shabtis |url=http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/burialcustoms/shabtis.html |éditeur=Digital Egypt for Universities, University College London |consulté le=1 mars 2008}}</ref>. Des rituels dans lesquels le défunt est ranimé par magie accompagnaient l'enterrement. Après celui-ci, les parents vivants étaient censés apporter occasionnellement des aliments au tombeau et réciter des prières au nom de la personne décédée<ref>{{harvsp|James|2005|p=124}}</ref>.

=== Armée ===
{{Article détaillé|Histoire militaire de l'Égypte antique|Architecture militaire de l'Égypte antique}}
[[Fichier:CairoMuseumMesehti-98.jpg|vignette|Statuettes représentants un groupe de soldats égyptien (tombe de Mesehti).]]

L'armée égyptienne antique avait pour but de défendre l'Égypte contre les invasions étrangères, et maintenir la domination égyptienne dans le [[Proche-Orient]] et la [[Nubie]]. L’armée protégeait les mines du [[Sinaï]] au cours de l'Ancien Empire et combattit lors des guerres civiles des première et deuxième périodes intermédiaires. Les militaires surveillaient les principales routes commerciales grâce à des fortifications comme celles qu'on trouve dans la ville de [[Bouhen]] sur le chemin de la Nubie. Ces forts servaient aussi de bases militaires, comme la forteresse de Sile, base d'opérations pour des expéditions vers le [[Levant (Proche-Orient)|Levant]]. Au Nouvel Empire, les pharaons utilisèrent une armée de métier pour attaquer et conquérir [[Royaume de Koush|Koush]] et le [[Levant (Proche-Orient)|Levant]]<ref>{{harvsp|Shaw|2003|p=245}}</ref>.

L'équipement militaire comprenait des [[Arc (arme)|arcs et des flèches]], un bouclier au sommet arrondi fait de cuir avec une armature en bois. Le Nouvel Empire vit l’introduction des [[Char de combat|chars]] utilisés précédemment par les envahisseurs [[Hyksôs]]. Armes et armures ont continué à s'améliorer après l'adoption du [[bronze]] : les boucliers furent désormais fabriqués en bois massif avec un [[Umbo (arme)|umbo]] en bronze, les lances ont été équipées d’une pointe en bronze et le [[Khépesh]] a été emprunté aux soldats asiatiques<ref>{{harvsp|Der Manuelian|1998|p=366-367}}</ref>. Le pharaon était généralement représenté dans l'art et la littérature chevauchant à la tête de l'armée, et il est prouvé que quelques-uns le firent, tels [[Seqenenrê Tâa]] et {{monarque|Ahmôsis|Ier}}<ref>{{harvsp|Clayton|1994|p=96}}</ref>. Les soldats étaient généralement recrutés dans la population, mais le Nouvel Empire et les époques ultérieures ont vu des mercenaires nubiens, kouchites ou libyens<ref>{{harvsp|Shaw|2003|p=400}}</ref>.

== Sciences et technologies ==
{{Article détaillé|Sciences dans l'Égypte antique}}

En technologie, médecine et mathématique, les Égyptiens atteignirent un niveau relativement élevé de productivité et de sophistication. Le traditionnel [[empirisme]], comme en témoignent les [[Papyrus (papier)|papyri]] [[Papyrus Edwin Smith|Edwin Smith]] et [[Papyrus Ebers|Ebers]] (vers -1600), est d'abord crédité en Égypte, et les racines de la [[méthode scientifique]] peuvent aussi être retrouvées chez les anciens Égyptiens{{référence nécessaire}}. Les Égyptiens ont créé leur propre alphabet et le [[système décimal]]{{référence nécessaire}}.

=== La faïence et le verre ===
[[Fichier:Egyptian glass jar.jpg|vignette|Cruche du [[Nouvel Empire]].]]

Même avant l'Ancien Empire, les anciens Égyptiens avaient développé un matériau vitreux, connu sous le nom de [[faïence]], qu'ils utilisaient comme une pierre précieuse semi-artificielle. La faïence est une [[céramique]] faite non d’argile mais de [[Dioxyde de silicium|silice]] avec une petite quantité de [[Oxyde de calcium|chaux vive]] et de [[Oxyde de sodium|soude]], ainsi qu’un colorant, généralement du [[cuivre]]<ref>{{harvsp|Nicholson|2000|p=177}}</ref>. Elle était utilisée pour faire des perles, des tuiles, des figurines et des articles de mercerie. Plusieurs méthodes pouvaient être utilisées pour fabriquer de la faïence, mais la plus courante était de mélanger les composants en poudre dans une pâte et de la glisser dans un moule d’argile ensuite retiré. Par une technique proche, les anciens Égyptiens produisirent un pigment appelé [[bleu égyptien]] ou fritte de bleu, qui est produit par la fusion (ou agglomération) de silice, de cuivre, de chaux et d'un alcalin tel le natron. Le produit peut être broyé et utilisé comme pigment<ref>{{harvsp|Nicholson|2000|p=109}}</ref>.

Les anciens Égyptiens pouvaient fabriquer une grande variété d'objets à partir de verre avec beaucoup d'habileté, mais on ne sait pas s'ils développèrent le système de manière indépendante<ref>{{harvsp|Nicholson|2000|p=195}}</ref>. Il est également difficile de savoir si les pièces ont été faites directement à partir de verre brut créé sur place ou de lingots importés. Toutefois, ils possèdent une expertise technique dans la fabrication d'objets, ainsi que l'ajout d'[[oligo-élément]]s pour contrôler la couleur du verre fini. Une gamme de couleurs pouvaient être produites, dont le jaune, le rouge, le vert, le bleu, le pourpre et le blanc, et le verre peut-être soit transparent soit opaque<ref>{{harvsp|Nicholson|2000|p=215}}</ref>.

=== Médecine ===
{{Article détaillé|Médecine dans l'Égypte antique}}
[[Fichier:Ancient Egyptian medical instruments.jpg|vignette|Instruments médicaux égyptiens représentés dans un bas-relief du [[Temple de Sobek et Haroëris|temple]] de [[Kôm Ombo]].]]

Les problèmes médicaux des anciens Égyptiens découlaient directement de leur environnement. Vivre et travailler à proximité du Nil expose aux risques de maladies parasitaires telles que le [[paludisme]] et la [[bilharziose]] ainsi qu'aux animaux sauvages tels les crocodiles et les hippopotames. Les travaux agricoles et de construction usaient les colonnes vertébrales et les articulations, et les blessures liées aux constructions et à la guerre affectaient leurs organismes. Le gravier et le sable, contenus dans la farine moulue sous la pierre, usaient les dents, les laissant vulnérables aux [[abcès]] même si les [[Carie dentaire|caries]] étaient rares<ref>{{harvsp|Filer|1995|p=94}}</ref>.

L'alimentation des riches était très sucrée, favorisant les [[parodontite]]s<ref>{{harvsp|Filer|1995|p=78-80}}</ref>. Malgré le physique flatteur représenté sur les murs des tombes, les momies des personnages aisés montrent généralement un surpoids important lié à une vie d'excès<ref>{{harvsp|Filer|1995|p=21}}</ref>. L’[[Espérance de vie humaine|espérance de vie]] des adultes était d'environ trente-cinq ans pour les hommes et de trente pour les femmes, mais il était difficile d'atteindre l'âge adulte, environ un tiers de la population mourant dans l'enfance<ref>. Les chiffres sont donnés pour l’espérance de vie des adultes et ne reflète pas celle des enfants à la naissance {{harv|Filer|1995|p=25}}.</ref>.

Les médecins de l'Égypte antique étaient renommés dans le [[Proche-Orient ancien]] pour leurs capacités de guérison, et certains, comme [[Imhotep]], sont restés célèbres longtemps après leur mort<ref>{{harvsp|Filer|1995|p=39}}</ref>. [[Hérodote]] a remarqué que les médecins égyptiens étaient très spécialisés, certains ne traitant que les maux de tête ou de ventre, tandis que d'autres étaient [[Ophtalmologie|oculistes]] ou [[Chirurgien-dentiste|dentistes]]<ref>{{harvsp|Strouhal|1989|p=243}}</ref>. La formation des médecins était effectuée dans les ''Per Ânkh'' ou « [[Maison de vie dans l'Égypte antique|maison de vie]] », les plus célèbres étant celles de [[Tell Basta|Bubastis]] au [[Nouvel Empire]] et d'[[Abydos (Égypte)|Abydos]] et [[Saïs]] durant la [[Basse Époque]]. Les [[Papyrus médicaux de l'Égypte antique|papyrus médicaux]] montrent des connaissances [[Empirisme|empiriques]] en [[anatomie]], sur les blessures et les traitements pratiques{{Réfnéc|date=22 mars 2023}}.

Les plaies étaient traitées par des bandages pouvant utiliser de la viande crue, du linge blanc, des points de suture, des filets, des compresses ou des tampons imbibés de miel pour prévenir l'infection tandis que l'[[opium]] était utilisé pour soulager la douleur. L’[[ail cultivé|ail]] et les oignons ont été régulièrement utilisés pour favoriser une bonne santé et pour soulager l’[[asthme]]. Les chirurgiens savaient recoudre les plaies, réparer les fractures, et amputer les malades, mais pour les blessures les plus graves ils ne pouvaient que soulager les patients jusqu'à leur mort<ref>{{harvsp|Filer|1995|p=38}}</ref>.

=== Construction navale ===
Dès 3000 avant notre ère, les Égyptiens savaient assembler des [[Coque (bateau)|coques de navires]] en bois. L'égyptologue [[David O’Connor (égyptologue)|David O’Connor]] de l’{{Langue |en |Archaeological Institute of America}} découvrit un groupe de quatorze navires anciens à [[Abydos (Égypte)|Abydos]] construits avec des planches en bois « cousues » ensemble<ref name="AIA">{{Article|langue=en| prénom1 = Angela M.H. | nom1 = Schuster | titre = This Old Boat | périodique = archaeology | éditeur = Archaeological Institute of America | volume = 54 | numéro = 3 | mois = mai/juin | année = 2001 | url = http://www.archaeology.org/online/news/abydos.html}}</ref> par des sangles tissées afin de les lier<ref name="AIA"/> ainsi que du [[Cyperus papyrus|papyrus]] et de l’herbe pour [[Calfatage|calfater]] les jointures des planches<ref name="AIA"/>. Ils furent découverts près du tombeau du pharaon [[Khâsekhemoui]]<ref name="AIA"/>, ce qui laisse croire qu’ils lui auraient appartenu mais l’un a été daté de 3000 avant notre ère<ref name="AIA"/> et des jarres de poterie enterrées avec les vaisseaux suggèrent une datation antérieure<ref name="AIA"/>. Ce navire mesure {{Unité|33|mètres}} de long<ref name="AIA" /> et l'on pense maintenant qu'il a appartenu à un ancien pharaon<ref name="AIA"/>, peut être [[Hor-Aha]]<ref name="AIA"/>.

Les anciens Égyptiens savaient aussi comment assembler des planches de bois avec des chevilles pour les attacher ensemble, en utilisant de la [[poix (matière)|poix]] pour le calfeutrage des coutures. La [[Barque solaire de Khéops|barque de Khéops]], un navire de {{Unité|43.6|mètres}} scellé dans une fosse du [[complexe funéraire de Khéops]] au pied de la [[Pyramide de Khéops|grande pyramide de Gizeh]] lors de la {{IVe dynastie égyptienne}} autour de 2500 avant notre ère, est le seul exemple grandeur nature qui nous est resté d'une [[barque solaire]] symbolique. Les anciens Égyptiens savaient aussi comment attacher les planches de ce navire grâce à des [[tenon]]s<ref name="AIA"/>. En dépit de leur capacité à construire des navires entièrement à voile pour naviguer sur le Nil, facilement navigable, ils n'étaient pas connus pour être bons marins et ne se livrèrent pas à une navigation entièrement à voile généralisée dans la Méditerranée ou la mer Rouge{{Réfnéc|date=22 mars 2023}}.

=== Mathématiques ===
{{Article détaillé|Mathématiques dans l'Égypte antique}}

Les premiers exemples attestés de [[Mathématiques dans l'Égypte antique|calculs mathématiques]] datent de l’époque prédynastique de [[Nagada]], et possèdent un [[système de numération]] assez développé<ref>La compréhension des mathématiques égyptiennes est incomplète en raison du manque de source disponible et d'étude exhaustive des textes qui ont été découverts {{harv|Imhausen|2007|p=13}}.</ref>. L'importance des mathématiques dans l’éducation égyptienne est suggérée par une fiction du [[Nouvel Empire]] dans laquelle l'auteur propose un concours scolaire entre lui et un autre scribe concernant des tâches de calcul de tous les jours tels que la comptabilité de la terre, du travail et du grain<ref>{{harvsp|Imhausen|2007|p=11}}.</ref>. Des textes comme le [[papyrus Rhind]] et le [[papyrus de Moscou]] montrent que les anciens Égyptiens pouvaient effectuer les quatre opérations mathématiques de base (addition, soustraction, multiplication et division), utilisaient les fractions, calculaient les volumes des boîtes et des pyramides et la surface des rectangles, des triangles, des cercles et même des sphères. Ils ont compris les concepts de base de l’[[algèbre]] et de la [[géométrie]], qui permettraient de résoudre des simples [[Système d'équations|systèmes d'équations]]<ref>{{harvsp|Clarke|Engelbach|1990|p=222}}.</ref>.

{{Hiero | <math>2/3</math> | <hiero>D22</hiero> | époque = égypte | align = right}}

La [[Numération égyptienne|numération]] était décimale et basée sur des signes hiéroglyphiques pour chaque puissance de dix jusqu’à un million. Chacun d'eux pouvait être écrit autant de fois que nécessaire pour les ajouter jusqu’à obtenir le nombre désiré. Ainsi pour écrire les nombres quatre-vingts ou huit cents, on écrivait huit fois les symboles de dix ou de cent<ref>{{harvsp|Clarke|Engelbach|1990|p=217}}</ref>. Mais leur système d’écriture ne pouvait écrire les fractions avec un numérateur supérieur à un, elles ont donc dû être écrites comme la somme de plusieurs fractions. Par exemple, deux cinquièmes était écrit comme la somme de un tiers et un quinzième<ref>{{harvsp|Clarke|Engelbach|1990|p=218}}</ref>. Quelques fractions simples ont été toutefois écrites avec un glyphe spécial comme les deux tiers affiché ci-dessus<ref>{{harvsp|Gardiner|1957|p=197}}</ref>.

En [[Géométrie dans l'Égypte antique|géométrie]], les mathématiciens égyptiens avaient une bonne connaissance des principes qui sous-tendent le [[théorème de Pythagore]], sachant, par exemple, qu'un triangle a un angle droit en face de l'[[hypoténuse]] lorsque ses côtés se trouvaient dans un ratio 3-4-5<ref name="Strouhal241">{{harvsp|Strouhal|1989|p=241}}.</ref>. Ils ont été en mesure d'estimer l’aire d'un cercle en mettant au carré le diamètre auquel on a retiré un neuvième soit <math>\left(\tfrac{8} {9} D\right)^2</math> qui vaut aussi <math>\left(\tfrac{256} {81}\right)r^2</math> soit une approximation de <math>\pi r^2</math><ref name="Strouhal241"/>{{,}}<ref>{{harvsp|Imhausen|2007|p=31}}</ref>.

Le [[nombre d'or]] semble se retrouver dans de nombreuses constructions égyptiennes, y compris les [[Pyramides d'Égypte|pyramides]], mais son utilisation n’a peut-être été qu’une conséquence involontaire de la pratique de combiner l'utilisation des cordes à nœuds avec un sens intuitif des proportions et de l'harmonie<ref>{{harvsp|Kemp|1989|p=138}}</ref>.

== Origine des anciens Égyptiens ==
De nombreuses théories sur l'origine des anciens Égyptiens ont vu le jour depuis le début du {{s-|XIX}}. L'émergence de la civilisation égyptienne ne résulte pas de l'invasion d'un peuple nouveau, comme l'affirmaient la plupart de ces théories antérieures fondées sur une vision racialiste de l'humanité{{refnec}}, elle fut le résultat de multiples apports autochtones<ref>[[Dimitri Laboury]], ''L'Égypte pharaonique'', Le Cavalier Bleu, coll. Idées reçues, 2001, {{p.|62-63}}.</ref>.

[[Fichier:Statue d'Osiris, période ptolémaïque 64.jpg|vignette|Statue d'Osiris au Musée du Louvre]]

En 1993, l'analyse craniométrique des fossiles d'Égyptiens prédynastiques de la période [[Culture de Nagada|Nagada]] a montré qu'ils étaient étroitement apparentés à d'autres populations [[Langues chamito-sémitiques|afro-asiatiques]] de la [[Corne de l'Afrique]]. L'analyse des fossiles d'Égyptiens de [[Haute-Égypte]] de la période prédynastique montre qu'ils sont plus apparentés aux actuels [[Somalis|Somaliens]] qu'aux échantillons d'Égyptiens de [[Basse-Égypte]] des dernières dynasties<ref>C. Loring Brace, David P. Tracer, Lucia Allen Yaroch, John Robb, Kari Brandt, A. Russell Nelson, ''Clines and Clusters Versus "Race": A Test in Ancient Egypt and the Case of a Death on the Nile'' [http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/ajpa.1330360603/pdf « By the use of the discriminant function procedure, we reinforce the conclusions drawn from an examination of our dendrograms. The Predynastic sample from Upper Egypt differs less from the Somalis to the south than do the Late Dynastic people from Lower Egypt. »]</ref>.

En décembre 2012, une étude menée par [[Zahi Hawass]] et ses collègues a révélé que {{monarque|Ramsès|III}} et sa lignée [[Patrilinéarité|patrilinéaire]] appartenaient à l'[[haplogroupe]] du [[chromosome Y]] [[Haplogroupe E#E1b1a|E1b1a]]<ref name="bmjDEC2012">{{en}} [http://www.bmj.com/content/345/bmj.e8268 British Medical Journal], décembre 2012</ref>{{,}}<ref>{{en}} [https://www.academia.edu/2308336/Revisiting_the_harem_conspiracy_and_death_of_Ramesses_III_anthropological_forensic_radiological_and_genetic_study « Revisiting the harem conspiracy and death of Ramesses {{III}}: anthropological, forensic, radiological, and genetic study »], ''British Medical Journal'', mis en ligne le 17 décembre 2012</ref>. En 2020, des analyses génétiques portant sur des momies royales de la [[période amarnienne]], notamment [[Amenhotep III|Amenophis III]], [[Toutânkhamon|Toutankhamon]] et [[Akhenaton]], ont montré que ces pharaons étaient tous porteurs de l’haplogroupe du chromosome Y [[Haplogroupe R1b|R1b]]<ref name="Gad2020">{{ouvrage |langue=en|url=https://www.researchgate.net/publication/353306320 |titre=Guardian of Ancient Egypt: Essays in Honor of Zahi Hawass |date=2020 |chapitre=Maternal and paternal lineages in King Tutankhamun’s family |éditeur=Czech Institute of Egyptology |auteur1=Yehia Gad|isbn=978-80-7308-979-5 |pages=497-518}}</ref>{{,}}<ref>{{article|url=https://academic.oup.com/hmg/article/30/R1/R24/5924364 |journal=Human Molecular Genetics |volume=30 |numéro=R1 |date=2020 |titre=Insights from ancient DNA analysis of Egyptian human mummies: clues to disease and kinship |nom1=Gad |prénom1=Yehia |doi=10.1093/hmg/ddaa223 |pages=R24-R28 |pmid=33059357 |consulté le=19 décembre 2022 |archive-date=2 May 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210502033524/https://academic.oup.com/hmg/article/30/R1/R24/5924364|issn=0964-6906 }}</ref>. En outre, Amenophis III était porteur de l’haplogroupe mitochondrial [[Haplogroupe H (ADNmt)|H2b]]. Les trois autres pharaons ainsi que [[Tiyi (épouse d'Amenhotep III)|Tiyi]] portaient l’[[Haplogroupe K (ADNmt)|haplogroupe mitochondrial K]]. Tous ces haplogroupes sont présents dans la population égyptienne actuelle.

Une étude publiée en 2017 portant sur l'[[Génome mitochondrial humain|ADN mitochondrial]] de 90 momies égyptiennes provenant du site d'Abousir el-Meleq en Moyenne-Égypte et datant d'environ {{date-|1400}} avant notre ère à {{date-|400}} après et sur l'[[ADN nucléaire]] de trois d'entre elles, révèle une relation étroite avec les peuples anciens du Proche-Orient. Les anciens Égyptiens partageaient plus d'ancêtres avec les Proche-Orientaux que les Égyptiens d'aujourd'hui<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=Génétique. L’ADN des momies dévoile l’ascendance des Égyptiens de l’Antiquité|url=https://www.courrierinternational.com/article/genetique-ladn-des-momies-devoile-lascendance-des-egyptiens-de-lantiquite|site=Courrier international|date=2017-06-01|consulté le=2019-12-16}}</ref>, ce qui révèle que les Égyptiens modernes ont reçu des adjuvants subsahariens supplémentaires plus récemment. Ainsi, les Égyptiens antiques seraient plus étroitement liés aux échantillons néolithiques et de l'âge de bronze du [[Levant (Proche-Orient)|Levant]], aussi bien qu'aux populations néolithiques anatoliennes et européennes. Sur la période de {{unité|1300|ans}} que représente les momies étudiées, la génétique de la population de l'Égypte antique est restée étonnamment stable, malgré les invasions étrangères<ref>{{en}} Verena J. Schuenemann, Alexander Peltzer, Beatrix Welte, W. Paul van Pelt, Martyna Molak, Chuan-Chao Wang, Anja Furtwängler, Christian Urban, Ella Reiter, Kay Nieselt, Barbara Teßmann, Michael Francken, Katerina Harvati, Wolfgang Haak, Stephan Schiffels & Johannes Krause, [https://www.nature.com/articles/ncomms15694 ''Ancient Egyptian mummy genomes suggest an increase of Sub-Saharan African ancestry in post-Roman periods''], nature.com, 30 mai 2017</ref>.

D’autres momies du premier millénaire av. J.C. sont porteuses des haplogroupes R1b et [[Haplogroupe E|E1b1b]] pour le chromosome Y, et [[Haplogroupe L (ADNmt)|L3]], [[Haplogroupe N (ADNmt)|N]] et [[Haplogroupe H (ADNmt)|H]] pour l’ADN mitochondrial <ref name="Drosou2020">{{article|langue=en|journal=Scientific Reports |volume=10 |titre=The first reported case of the rare mitochondrial haplotype H4a1 in ancient Egypt |date=2020 |nom1=Drosou |prénom1=Konstantina |numéro=1 |page=17037 |et al.=oui |doi=10.1038/s41598-020-74114-9|pmid=33046824 |pmc=7550590 |bibcode=2020NatSR..1017037D }}</ref>{{,}}<ref name="Yatsishina2021">{{article|langue=en|doi = 10.1134/S1995078020050183|titre = Paleogenetic Study of Ancient Mummies at the Kurchatov Institute|année = 2020|nom1 = Yatsishina|prénom1 = E. B.|nom2 = Bulygina|prénom2 = E. S.|nom3 = Vasilyev|prénom3 = S. V.|nom4 = Galeev|prénom4 = R. M.|nom5 = Slobodova|prénom5 = N. V.|nom6 = Tsygankova|prénom6 = S. V.|nom7 = Sharko|prénom7 = F. S.|journal = Nanotechnologies in Russia|volume = 15|numéro = 9-10|pages = 524-531|s2cid = 232315321}}</ref>.

== Démographie ==
{{...}}
Dans les années 1960, l'[[Centre de recherche américain en Égypte|American Research Center in Egypt]] évaluait la population de l'Égypte antique à environ {{nombre|2500000}} habitants, dont environ {{nombre|2000000}} en milieu rural<ref>''Journal of the American Research Center in Egypt'', Volumes 1 à 5, [[American Research Center in Egypt]], 1962, {{p.|44}}.</ref>.

[[David O'Connor (égyptologue)|David O'Connor]] évalue la population du [[Nouvel Empire]] entre 2,9 et 4,5 millions d'habitants<ref>{{en}} Dr. Mark Janzen, [https://www.thetorah.com/article/ancient-egypt-population-estimates-slaves-and-citizens « Ancient Egypt Population Estimates: Slaves and Citizens »], ''thetorah.com'', 2016.</ref>. [[Barry Kemp]] évalue cette population à environ 4-5 millions d'habitants<ref>{{en}} [https://brewminate.com/estimating-population-in-ancient-egypt/ « Estimating Population in Ancient Egypt »], sur ''brewminate.com''</ref>.

== L'Égypte antique dans les arts ==
=== Architecture ===
[[Fichier:Bande construction.png|vignette|redresse=2|[[Écriture hiéroglyphique égyptienne|Hiéroglyphes]] liés aux constructions.]]

* ''Maison égyptienne'', place du Caire à [[Paris]], construite en 1805 et dont la façade reprend une frise et des têtes égyptiennes.
* ''Egyptian Hall'' à [[Londres]] en 1812<ref>{{Lien web|langue=en | url = http://www.georgianindex.net/Bullocks/Egyptian_Hall.html | titre = The Egyptian Hall | consulté le = 28 novembre 2009 | éditeur = Georgia index | année = 2003}}</ref>.

=== Peinture ===
De nombreuses peintures, surtout à partir du {{s-|XIX}}, ont utilisé l'Égypte antique comme source d'inspiration.
* [[David Roberts (peintre)|David Roberts]] (1796-1864) ;
* [[Lawrence Alma-Tadema]], ''Rencontre d'Antoine et de Cléopâtre'' ;
* [[Edward Poynter]], ''Israël en Égypte''.

<gallery mode="packed" heights="160">
Alma-tadema-antony-cleopatra.jpeg|Rencontre d'Antoine et de Cléopâtre
1867 Edward Poynter - Israel in Egypt.jpg|<center> Israël en Égypte</center>
</gallery>

=== Musique ===
* ''[[Aida|Aïda]]'', opéra de [[Giuseppe Verdi]] ;
* Danse égyptienne, de ''[[Samson et Dalila]]'', par [[Camille Saint-Saëns]] ;
* ''[[Giulio Cesare in Egitto]]'', de [[Georg Friedrich Haendel]] ;
* ''[[Cléopâtre (opéra)|Cléopâtre]]'', opéra de [[Jules Massenet]] ;
* ''[[La Mort de Cléopâtre]]'', scène lyrique pour soprano et orchestre de [[Hector Berlioz]] ;
* ''[[Cléopâtre (comédie musicale)|Cléopâtre]]'', comédie musicale présenté par [[Kamel Ouali]], mettant en scène [[Sofia Essaïdi]].
* ''[[Remember the Time]]'', de Michael Jackson, enregistrée en 1991 avec la présence d'[[Eddie Murphy]] et d'[[Iman (mannequin)|Iman]] dans les rôles respectifs de {{noble|Ramsès II}} et de [[Néfertari (épouse de Ramsès II)|Néfertari]].

=== Littérature ===
{{Article détaillé|Liste d'ouvrages sur l'Égypte antique classés par auteur|Liste d'ouvrages sur l'Égypte antique classés par thème}}

==== Récits de grands voyageurs ====
* {{Ouvrage | auteurs=[[Jules-Xavier Saguez de Breuvery|Saguez de Breuvery]] et Cadalvène | titre=L'Égypte et la Nubie | éditeur=Éditions Arthus Bertrand | année=1841 | présentation en ligne=https://books.google.com/books?id=fj8GAAAAQAAJ&printsec=frontcover&dq=de+Breuvery}}
* {{Ouvrage | auteur1=[[Famille Saguez de Breuvery|Saguez de Breuvery]] | titre=L'Égypte et la Turquie | éditeur=Éditions Arthus Bertrand | année=1836 | présentation en ligne=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k503963t}}

==== Romans ====
{{Article détaillé |Liste de romans sur l'Égypte antique classés par auteur |Liste de romans sur l'Égypte antique classés par titres}}

On ne compte plus le nombre impressionnant de romans dont le thème est l'Égypte antique ; citons simplement deux classiques :
* ''[[Le Roman de la momie]]'' de [[Théophile Gautier]] ;
* ''La Mort de Philæ'' de [[Pierre Loti]].

==== Bandes dessinées ====
En [[bande dessinée]] on peut citer :
* ''[[Papyrus (bande dessinée)|Papyrus]]''<ref>[http://www.egypteinedite.be Site sur Papyrus par Lucien de Gieter et Jean-Pol Schrauwen]</ref>, série de [[Lucien De Gieter]] ;
* ''[[Le Mystère de la Grande Pyramide]]'' d'[[Edgar P. Jacobs]]<ref>{{Lien web | url = http://www.blakeetmortimer.com/spip.php?article22 | titre = Synopsis de la BD "Le Mystère de la Grande Pyramide"|site=blakeetmortimer.com | consulté le = 19 décembre 2008}}</ref>
* ''[[La Foire aux immortels]]'', d'[[Enki Bilal]]<ref>[http://bilal.enki.free.fr/details_oeuvre.php3?nom_oeuvre=la_foire_aux_immortels&quelles_oeuvres=albums&special=30 Synopsis de la BD "La Foire aux immortels"]</ref>
* ''[[Sur les terres d'Horus]]'', d'[[Isabelle Dethan]]<ref>[http://www.editions-delcourt.fr/catalogue/bd/sur_les_terres_d_horus_1_khaemouaset_ou_la_loi_de_maat Synopsis de la BD "Sur les terres d'Horus"] sur le site de l'éditeur</ref>
* ''[[Astérix et Cléopâtre]]''<ref>{{Lien web | url = http://www.coinbd.com/bd/albums/resume/415/asterix/tome-6-asterix-et-cleopatre.html | titre = Résumé de "Astérix et Cléopâtre"|site=coinbdcom.com| consulté le = 19 décembre 2008}}</ref> d'[[Albert Uderzo]] et [[René Goscinny]]
* ''[[Les Héritiers du soleil]]'', série de [[Didier Convard]] chez [[Glénat]]

=== Cinéma/télévision ===
* ''[[La Terre des pharaons]]'', film américain de [[Howard Hawks]], de [[1955 au cinéma|1955]]
* ''[[Cléopâtre (film, 1963)|Cléopâtre]]'', film de [[Joseph L. Mankiewicz]], de [[1963 au cinéma|1963]]
* ''[[Le Pharaon]]'', film polonais de [[Jerzy Kawalerowicz]], de [[1966 au cinéma|1966]]
* ''[[La Momie (film, 1999)|La Momie]]'', film de [[Stephen Sommers]] de [[1999 au cinéma|1999]]
* ''[[Le Retour de la momie|Le Retour de la Momie]]'', film de [[Stephen Sommers]] de [[2001 au cinéma|2001]]
* ''[[Astérix et Obélix : Mission Cléopâtre]]'', un film de [[Alain Chabat]] de [[2001 au cinéma|2001]]
* ''[[La Reine Soleil (film)|La Reine Soleil]]'', film français de [[2007 au cinéma|2007]]
* ''[[Gods of Egypt]]'', film d'[[Alex Proyas]] de 2016
* ''[[La Momie (film, 2017)|La Momie]]'', film de [[Alex Kurtzman]] de [[2017 au cinéma|2017]]
* Tout l'univers de fiction de ''[[Stargate]]''

=== Jeux de rôle ===
* [[Légendes (jeu de rôle)|Légendes de la vallée des rois]], par Christian Caroli, Jeux Descartes 1988
* [[Momie : La Résurrection]], White Wolf 1995
* [[GURPS]] Egypt ; Thomas M. Kane, Éditeur : Steve Jackson Games, 1998, langue : anglais (version originale) {{ISBN|1-55634-342-6}}

=== Jeux vidéo ===
* Super Mario Land - 1989 / Nintendo / GameBoy : Le premier monde est inspiré de l'Égypte Antique
* Exhumed - 1997 / Lobotomy Software / Playstation - Sega Saturne
* ''[[Égypte : 1156 av. J.-C. - L'Énigme de la tombe royale]]'' - 1997, Réunion des Musées Nationaux, Canal+ Multimédia, Cryo Interactive<ref>{{Lien web | url = http://www.jeuxvideopc.com/test/29-egypte-1156-avant-jesus-christ.php | titre = Test du jeu « ''Égypte 1156 av. J.-C.'' »|site=jeuxvideopc.com | consulté le = 19 décembre 2008}}</ref>
* Pharaon - 1999, City builder en temps réel<ref>{{Lien web | url = http://www.jeuxvideo.com/articles/0000/00000335_test.htm | titre = Test du jeu « ''Pharaon'' »|site=jeuxvideo.com | consulté le = 19 décembre 2008}}</ref>, développé par les studios Sierra/Impressions © (''{{monarque|Caesar|III}}, Empereur : l'Empire du Milieu, Zeus : le Maître de l'Olympe,..'')
* Égypte {{II}}. ''La prophétie d'Héliopolis'' - 2000, Réunion des Musées Nationaux, Cryo Interactive<ref>{{Lien web | url = http://www.jeuxvideo.com/articles/0000/00000868_test.htm | titre = Test du jeu « ''Égypte {{II}}'' »|site=jeuxvideo.com | consulté le = 19 décembre 2008}}</ref>
* Cléopâtre - 2001, Extension officielle du jeu ''Pharaon''<ref>{{Lien web | url = http://www.jeuxvideo.com/articles/0000/00000840_test.htm | titre = Test du jeu « ''Cléopâtre'' » | éditeur = jeuxvideo.com | consulté le = 19 décembre 2008}}</ref>
* ''[[Age of Mythology]]'' - 2002, [[Ensemble Studios]]
* Immortal Cities : Les enfants du Nil - 2004, City builder 3D, développé par les studios Tilted Mill ©<ref>{{Lien web | url = http://www.jeuxvideo.com/articles/0000/00005032_test.htm | titre = Test du jeu « ''Immortal Cities : Les enfants du Nil'' » |site= jeuxvideo.com | consulté le = 19 décembre 2008}}</ref> (''[[Caesar IV|Caesar {{IV}}]], Simcity Societies,..'')
* ''[[Titan Quest]]'' - 2005, THQ Inc. Développé par Iron Lore Entertainment ;
* Égypte {{III}} - ''Le destin de Ramsès'' - 2004, Réunion des Musées Nationaux, Khéops Studio<ref>{{Lien web | url = http://www.kheops-studio.com/jeu/egypte-3-le-destin-de-ramses | titre = Site officiel|site=kheops-studio.com}}</ref>
* ''Cléopâtre, le destin d'une Reine'' - 2007, Khéops Studio<ref>{{Lien web | url = http://www.kheops-studio.com/jeu/cleopatre-le-destin-d-une-reine | titre = Site officiel|site=kheops-studio.com}}</ref>
* ''[[Assassin's Creed Origins]]'' - 2017, Ubisoft<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=Assassin's Creed Origins|url=http://www.jeuxvideo.com/jeux/jeu-669186/|site=Jeuxvideo.com|consulté le=2017-11-03}}</ref>

== Notes et références ==
{{Traduction/Référence|en|Ancient Egypt|341309227}}
{{Références nombreuses}}

== Bibliographie ==
=== En français ===
==== Généralités ====
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Jean | nom1=Vercoutter |lien auteur1=Jean Vercoutter| titre=L'Égypte ancienne | lieu=Paris | éditeur=Que sais-je ?, Presses Universitaires de France | année=2001 | isbn=}}
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Sophie | nom1=Desplancques | titre=L'Égypte ancienne | lieu=Paris | éditeur=Que sais-je ?, Presses Universitaires de France | année=2010 | isbn=}}
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Pascal | nom1=Vernus |lien auteur1=Pascal Vernus| prénom2=Jean | nom2=Yoyotte | lien auteur2=Jean Yoyotte|titre=Dictionnaire des pharaons | lieu=Paris | éditeur=[[Éditions Perrin|Perrin]] | année=2004 | isbn=}}
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Jean-Louis | nom1=Podvin | titre=L'Égypte ancienne | lieu=Paris | éditeur=[[Éditions Ellipses|Ellipses]] | année=2009 | isbn=}}
* {{Ouvrage|prénom1=Pierre|nom1=Gemme|prénom2=Mary|nom2=Gribouille|titre=La colère des dieux|éditeur=Flammarion|collection=Les petits mystères d'Égypte|date=2021|isbn=978-2-08-020598-8|consulté le=2023-07-18}}

==== Histoire ====
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Jean | nom1=Vercoutter |lien auteur1=Jean Vercoutter| titre=L'Égypte et la vallée du Nil, tome 1 : Des origines à la fin de l'Ancien Empire | lieu=Paris | éditeur=Nouvelle Clio, Presses Universitaires de France | année=1992 | isbn=}}
* [[Francois Daumas]], ''La civilisation de l'Égypte Pharaonique'', Les grandes civilisations / Artaud, 1993
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Claude | nom1=Vandersleyen |lien auteur1=Claude Vandersleyen| titre=L'Égypte et la vallée du Nil, tome 2 : De la fin de L'Ancien Empire à la fin du Nouvel Empire | éditeur=Nouvelle Clio, Presses Universitaires de France | année=1995 | isbn=}}
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Béatrix | nom1=Midant-Reynes |lien auteur1=Béatrix Midant-Reynes| titre=Aux origines de l'Égypte. Du Néolithique à l'émergence de l'État | lieu=Paris | éditeur=[[Librairie Arthème Fayard|Fayard]] | année=2003 | isbn=}}
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Nicolas | nom1=Grimal |lien auteur1=Nicolas Grimal |titre=Histoire de l'Égypte ancienne | éditeur= | année= | isbn= | référence=Référence:Histoire de l'Égypte ancienne (Nicolas Grimal)}}
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Dominique | nom1=Valbelle|lien auteur1=Dominique Valbelle | titre=Histoire de l'État pharaonique | lieu=Paris | éditeur=Thémis Histoire, Presses Universitaires de France | année=1998 | isbn=}}
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Michel | nom1=Dessoudeix | titre=Chronique de l'Égypte ancienne | éditeur=[[Actes Sud]] | année=2008 | isbn=}}
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Aude | nom1=Gros de Beler |lien auteur1=Aude Gros de Beler| prénom2=Jean-Claude | nom2=Golvin | titre=Guide de l'Égypte ancienne | lieu=Paris | éditeur=Actes Sud Errance | année=2002 | isbn=}}
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Jean-Marie | nom1=Brunier | titre=La Stèle Histoire de la Colonie Juive d'Égypte | lieu=Toulouse | éditeur=Athor Éditions | année=2011 | pages totales=241 | isbn=978-2-9538171-0-2 | lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=msFW_NCXwk8C&pg=PA238&dq=La+St%C3%A8le+Histoire+de+la+colonie+Juive+d%27%C3%89gypte+ou+les+recherches+d%27un+Franc-Ma%C3%A7on+La+OR+St%C3%A8le+OR+Histoire+OR+de+OR+la+OR+colonie+OR+Juive+OR+d%27%C3%89gypte+OR+ou+OR+les+OR+recherches+OR+d%27un+OR+Franc-Ma%C3%A7on}}
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Damien | nom1=Agut | prénom2=Juan Carlos | nom2=Morena-Garcia | titre=L'Égypte des pharaons | sous-titre=De Narmer à Dioclétien | lieu=Paris | éditeur=[[Belin éditeur|Belin]] | collection=Mondes anciens | année=2016 | pages totales=847 | isbn=978-2-7011-6491-5 | isbn2=2-7011-6491-5}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Charles Bonnet (orientaliste)|Claude Bonnet]]|titre=Les pharaons noirs|sous-titre=Une histoire de la Nubie|éditeur=Favre|date=10 septembre 2024|pages totales=216|isbn=978-2-8289-2154-5}}

==== Art ====
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Christiane | nom1=Ziegler |lien auteur1=Christiane Ziegler| prénom2=Jean-Luc | nom2=Bovot | titre=Art et archéologie | sous-titre=L'Égypte ancienne | lieu=Paris | éditeur=Réunion des Musées Nationaux | année=2001 | isbn=}}

==== Mythologie ====
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Jean-Pierre | nom1=Corteggiani |lien auteur1=Jean-Pierre Corteggiani | titre=L'Égypte ancienne et ses dieux | éditeur= | année= | isbn= | référence=Référence:L'Égypte ancienne et ses dieux (Jean-Pierre Corteggiani)}}
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Aude | nom1=Gros de Beler |lien auteur1=Aude Gros de Beler| titre=La Mythologie égyptienne | éditeur=Molière | année=1998 | isbn=}}

==== Langue et écriture ====
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Pierre | nom1=Grandet |lien auteur1=Pierre Grandet| prénom2=Bernard | nom2=Mathieu |lien auteur2=Bernard Mathieu| titre=Cours d'égyptien hiéroglyphique | éditeur= | année= | isbn= | référence=Référence:Cours d'égyptien hiéroglyphique (Pierre Grandet & Bernard Mathieu)}}
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Chloé | nom1=Ragazzoli | titre=Scribes. Les artisans du texte en Égypte ancienne | éditeur=[[Les Belles Lettres]] | année=2019 | pages totales=720 | isbn=}}

=== En allemand ===
* [[Steve Pasek]], ''Griechenland und Ägypten im Kontexte der vorderorientalischen Großmächte. Die Kontakte zwischen dem Pharaonenreich und der Ägäis vom 7. bis zum 4. Jahrhundert vor Christus''. München 2011, {{ISBN|978-3-89975-744-6}}.

=== En anglais ===
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Cyril | nom1=Aldred | lien auteur1=Cyril Aldred | titre=Akhenaten, King of Egypt | lieu=Londres | éditeur=[[Thames & Hudson|Thames and Hudson]] | année=1988 | pages totales=320 | isbn=0-500-05048-1}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=James P. | nom1=Allen | lien auteur1=James Peter Allen | titre=Middle Egyptian : An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs | lieu=Cambridge | éditeur=[[Cambridge University Press]] | année=2000 | pages totales=510 | isbn=0-521-77483-7 | lire en ligne=https://books.google.com/books?id=gMxfheT1XQIC&printsec=frontcover}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Alexander | nom1=Badawy |lien auteur1=Alexandre Badawy| titre=A History of Egyptian Architecture | volume=3 | lieu=Berkeley | éditeur=[[University of California Press]] | année=1968 | isbn=0-520-00057-9}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Jules B. | nom1=Billard | titre=Ancient Egypt | sous-titre=Discovering its Splendors | lieu=Washington | éditeur=National Geographic Society | année=1978 | isbn=}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=J. | nom1=Černý |lien auteur1=Jaroslav Černý |titre=Egypt from the Death of Ramesses {{III}} to the End of the Twenty-First Dynasty'' dans ''The Middle East and the Aegean Region c.1380 1000 BC | lieu=Cambridge | éditeur=[[Cambridge University Press]] | année=1975 | isbn=0-521-08691-4}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Somers | nom1=Clarke |lien auteur1=Somers Clarke| prénom2=R. | nom2=Engelbach |lien auteur2=Reginald Engelbach| titre=Ancient Egyptian Construction and Architecture | lieu=New York | éditeur=[[Dover Publications]] | année=1990 | isbn=0-486-26485-8}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Peter A. | nom1=Clayton | lien auteur1=Peter A. Clayton | titre=Chronicle of the Pharaohs | sous-titre=the reign-by-reign record of the rulers and dynasties of ancient Egypt… | lieu=Londres | éditeur=[[Thames & Hudson|Thames and Hudson]] | année=1994 | pages totales=224 | isbn=0-500-05074-0}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Eric H. | nom1=Cline | prénom2=David Kevin | nom2=O'Connor | titre=Amenhotep {{III}} | sous-titre=Perspectives on His Reign | lieu=Ann Arbor | éditeur=University of Michigan Press | année=2001 | pages totales=273 | isbn=0-472-08833-5}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Aidan | nom1=Dodson |lien auteur1=Aidan Mark Dodson| titre=Egyptian Rock Cut Tombs | lieu=Buckinghamshire | éditeur=Shire Publications Ltd | année=1991 | pages totales=64 | isbn=0-7478-0128-2}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Aidan | nom1=Dodson | lien auteur1=Aidan Mark Dodson | prénom2=Dyan | nom2=Hilton | titre=The Complete Royal Families of Ancient Egypt | éditeur= | année= | isbn= | référence=Référence:The Complete Royal Families of Ancient Egypt (Aidan Dodson & Dyan Hilton)}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Okasha | nom1=El-Daly | titre=Egyptology | sous-titre=The Missing Millennium | lieu=Londres | éditeur=UCL Press | année=2005 | pages totales=230 | isbn=1-84472-062-4}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Joyce | nom1=Filer | titre=Disease | lieu=Austin | éditeur=University of Texas Press | année=1995 | pages totales=112 | isbn=0-292-72498-5}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Sir Alan | nom1=Gardiner |lien auteur1=Alan Henderson Gardiner| titre=Egyptian Grammar : Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs | éditeur= | année=1957 | référence=Référence:Egyptian Grammar. Being an Introduction to the Study of hieroglyphs (Alan Gardiner)}}
* {{Chapitre | langue = en | nom1 = Hayes | prénom1 = W. C. |lien auteur1=William Christopher Hayes| titre = Most Ancient Egypt | numéro chapitre = 3 | titre chapitre = The Neolithic and Chalcolithic Communities of Northern Egypt | collection = Journal of Near Eastern Studies | numéro dans collection = 4 | mois = octobre | année = 1964 | page = 217-272 | volume = 23}}
* {{Ouvrage | langue=en | auteur1=[[Annette Warner|Annette Imhausen]] | auteur2=[[Eleanor Robson]] | auteur3=[[Joseph Dauben]] | auteur4=[[Kim Plofker]] | auteur5=[[John Lennart Berggren]] | auteur6=[[Victor J. Katz]] | titre=The Mathematics of Egypt, Mesopotamia, China, India, and Islam | sous-titre=A Sourcebook | lieu=Princeton | éditeur=[[Princeton University Press]] | année=2007 | pages totales=685 | isbn=978-0-691-11485-9 | isbn2=0-691-11485-4 | lire en ligne=https://books.google.com/books?id=Juk9DwAAQBAJ&printsec=frontcover | id=Imhausen2007}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=T.G.H. | nom1=James |lien auteur1=Thomas Garnet Henry James| titre=The British Museum Concise Introduction to Ancient Egypt | lieu=Ann Arbor | éditeur=University of Michigan Press | année=2005 | isbn=0-472-03137-6}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Barry | nom1=Kemp | titre=Ancient Egypt | sous-titre=Anatomy of a Civilization | lieu=Londres | éditeur=[[Routledge]] | année=1989 | pages totales=356 | isbn=0-415-06346-9 | lire en ligne=https://books.google.com/books?id=Jn2N_bQrzS8C&printsec=frontcover}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Miriam | nom1=Lichtheim | titre=Ancient Egyptian Literature | sous-titre=a book of readings | volume=1 | lieu=Londres | éditeur=[[University of California Press]] | année=1975 | pages totales=245 | isbn=0-520-02899-6 | lire en ligne=https://books.google.com/books?id=bqG3NtbDdzQC&printsec=frontcover}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Miriam | nom1=Lichtheim | titre=Ancient Egyptian Literature, A Book of Readings | volume=3 | titre volume=The Late Period | lieu=Berkeley | éditeur=[[University of California Press]] | année=1980 | pages totales=253 | isbn=978-0-520-24844-1 | lire en ligne=https://books.google.com/books?id=bMfWWvn0zX8C&printsec=frontcover}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Antonio | nom1=Loprieno | lien auteur1=Antonio Loprieno | titre=Ancient Egyptian | sous-titre=A linguistic introduction | lieu=Cambridge | éditeur=[[Cambridge University Press]] | année=1995 | pages totales=322 | isbn=0-521-44849-2 | lire en ligne=https://books.google.com/books?id=kW8Mzji0XRgC&printsec=frontcover | id=Loprieno1995-1}}
* {{Chapitre| langue = en | nom1 = Loprieno | prénom1 = Antonio | lien auteur1=Antonio Loprieno |titre = Ancient Egyptian and other Afroasiatic Languages | titre ouvrage = Civilizations of the Ancient Near East | volume = 4 | éditeur = Charles Scribner | lieu = New York | année = 1995 | passage = 2137-2150 | isbn = 1-565-63607-4|id=Loprieno1995-2}}
* {{Chapitre| langue = en | nom1 = Loprieno | prénom1 = Antonio | lien auteur1=Antonio Loprieno |titre = Ancient Egyptian and Coptic | titre ouvrage = The Cambridge Encyclopedia of the World's Ancient Languages | éditeur = Cambridge University Press | lieu = Cambridge | année = 2004 | passage = 160-192 | isbn = 0-52-156256-2}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Alfred | nom1=Lucas | titre=Ancient Egyptian Materials and Industries, 4th Ed | lieu=Londres | éditeur=Edward Arnold Publishers | année=1962 | isbn=1-85417-046-5}}
* {{Article | langue = en | nom1 = Mallory-Greenough | prénom1 = Leanne M. | titre = The Geographical, Spatial, and Temporal Distribution of Predynastic and First Dynasty Basalt Vessels | journal = The Journal of Egyptian Archaeology | lieu = Londres | éditeur = Egypt Exploration Society | année = 2002 | volume = 88 | passage = 67 93 | doi = 10.2307/3822337}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Peter | nom1=Der Manuelian | titre=Egypt | sous-titre=The World of the Pharaohs | lieu=Cologne | éditeur=Könemann Verlagsgesellschaft mbH | année=1998 | isbn=3-89508-913-3}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=A. G. | nom1=McDowell | titre=Village life in ancient Egypt | sous-titre=laundry lists and love songs | lieu=Oxford | éditeur=[[Oxford University Press]] | année=1999 | pages totales=279 | isbn=0-19-814998-0}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Lynn | nom1=Meskell | titre=Object Worlds in Ancient Egypt : Material Biographies Past and Present (Materializing Culture) | lieu=Oxford | éditeur=Berg Publishers | année=2004 | pages totales=248 | isbn=1-85973-867-2}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Béatrix | nom1=Midant-Reynes |lien auteur1=Béatrix Midant-Reynes| titre=The Prehistory of Egypt | sous-titre=From the First Egyptians to the First Pharaohs | lieu=Oxford | éditeur=Blackwell Publishers | année=2000 | pages totales=328 | isbn=0-631-21787-8}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Paul T. | nom1=Nicholson | titre=Ancient Egyptian Materials and Technology | lieu=Cambridge | éditeur=[[Cambridge University Press]] | année=2000 | pages totales=702 | isbn=0-521-45257-0}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Lorna | nom1=Oakes | titre=Ancient Egypt : An Illustrated Reference to the Myths, Religions, Pyramids and Temples of the Land of the Pharaohs | lieu=New York | éditeur=Barnes & Noble | année=2003 | isbn=0-7607-4943-4}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Gay | nom1=Robins | titre=The Art of Ancient Egypt | lieu=Cambridge, Massachusetts | éditeur=[[Harvard University Press]] | année=2000 | pages totales=271 | isbn=0-674-00376-4}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Kim | nom1=Ryholt |lien auteur1=Kim Steven Bardrum Ryholt| titre=The Political Situation in Egypt During the Second Intermediate Period | lieu=Copenhague | éditeur=Museum Tusculanum | année=1997 | mois=janvier | pages totales=463 | isbn=87-7289-421-0}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Bernd | nom1=Scheel | titre=Egyptian Metalworking and Tools | lieu=Haverfordwest | éditeur=Shire Publications Ltd | année=1989 | pages totales=68 | isbn=0-7478-0001-4}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Ian | nom1=Shaw |lien auteur1=Ian Shaw (égyptologue) | titre=The Oxford History of Ancient Egypt | lieu=Oxford | éditeur=[[Oxford University Press]] | année=2003 | pages totales=224 | isbn=0-500-05074-0}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Alberto | nom1=Siliotti |lien auteur1=Alberto Siliotti| titre=The Discovery of Ancient Egypt | lieu=Edison | éditeur=Book Sales, Inc | année=1998 | pages totales=359 | isbn=0-7858-1360-8}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Eugen | nom1=Strouhal | titre=Life in Ancient Egypt | lieu=Norman | éditeur=University of Oklahoma Press | année=1989 | isbn=0-8061-2475-X}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Joyce A. | nom1=Tyldesley | lien auteur1=Joyce Anne Tyldesley | titre=Ramesses | sous-titre=Egypt's greatest pharaoh | lieu=Harmondsworth | éditeur=Penguin | année=2001 | pages totales=272 | passage=76-77 | isbn=0-14-028097-9}}
* {{Article | langue = de | nom1 = Vittman | prénom1 = G. | titre = Zum koptischen Sprachgut im Ägyptisch-Arabisch | journal = Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes | lieu = Vienne | éditeur = Institut für Orientalistik, Vienna University | année = 1991 | volume = 81 | passage = 197–227}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=Frank William | nom1=Walbank | titre=The Cambridge ancient history | lieu=Cambridge | éditeur=[[Cambridge University Press]] | année=1984 | isbn=0-521-23445-X}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=James | nom1=Wasserman | prénom2=Raymond Oliver | nom2=Faulkner |lien auteur2=Raymond Oliver Faulkner| prénom3=Ogden | nom3=Goelet | prénom4=Eva | nom4=Von Dassow | titre=The Egyptian Book of the dead, the Book of going forth by day | sous-titre=being the Papyrus of Ani | lieu=San Francisco | éditeur=[[Chronicle Books]] | année=1994 | isbn=0-8118-0767-3}}
* {{Ouvrage | langue=en | prénom1=R. H. | nom1=Wilkinson |lien auteur1=Richard H. Wilkinson| titre=The Complete Temples of Ancient Egypt | lieu=Londres | éditeur=[[Thames & Hudson|Thames and Hudson]] | année=2000 | pages totales=256 | isbn=0-500-05100-3}}

== Voir aussi ==
{{Autres projets
| commons=Category:Ancient Egypt
| wikibooks=L'Égypte
| wikiquote=Égypte antique
}}

=== Articles connexes ===
* [[Égypte]]
* [[Histoire de l'Égypte antique]]
* [[Écriture hiéroglyphique égyptienne]]
* [[Kémitisme]]
* {{Lien|lang=en|trad=List of ancient Egyptian towns and cities|fr=Liste des anciennes cités d'Égypte}}

=== Liens externes ===
{{Liens}}
* Le Quellec & de Flers, ''[http://www.soleb.com/pdf/du-sahara-au-nil/du-sahara-au-nil-numerique.pdf Peintures et gravures d'avant les pharaons du Sahara au Nil numérique]''({{pdf}})

{{Palette|Civilisations antiques|Histoire de l'Égypte|Égypte antique|Bible}}
{{Portail|Égypte antique}}

{{CLEDETRI:Egypte antique}}
[[Catégorie:Égypte antique|*]]
[[Catégorie:Index égyptologique]]