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{{Trop long|date=mai 2024}}{{Voir homonymes|Communisme (homonymie)}}

{{Confusion|Collectivisme}}

[[Fichier:Karl Marx Portrait.jpg|vignette|[[Karl Marx]], théoricien du communisme.]]

[[Fichier:Lenin 1920.jpg|vignette|[[Vladimir Ilitch Lénine]], fondateur de l'[[URSS]].]]

[[Fichier:Mao, Bulganin, Stalin, Ulbricht Tsedenbal.jpeg|vignette|droite|[[Mao Zedong]] et [[Joseph Staline]], deux des principaux dirigeants d'États communistes du {{s-|XX}}.]]

[[Fichier:Che Guevara - Guerrillero Heroico by Alberto Korda.jpg|vignette|[[Che Guevara]], révolutionnaire [[Marxisme|marxiste]] argentin, une figure de la [[révolution cubaine]].]]

[[Fichier:PRC flags in Rome.JPG|vignette|Manifestation du [[Parti de la refondation communiste]] [[italie]]n en 2007.]]

Le '''communisme''' (du [[latin]] ''{{lang|la|communis}}'' – commun, universel) est initialement un ensemble de [[doctrine]]s politiques, issues du [[socialisme]] et, pour la plupart, du [[marxisme]], s'opposant au [[capitalisme]] et visant à l'instauration d'une société sans [[Classe sociale|classes sociales]], sans [[salariat]] et sans [[valeur d'échange]], ainsi que la mise en place d'une totale [[Socialisation des biens|socialisation économique et démocratique des moyens de production]].

Dans son sens d'origine, le communisme est une forme d'[[organisation sociale]] démocratique sans [[Classe sociale|classe]] et sans [[État]] où les [[bien matériel|biens matériels]] seraient équitablement répartis. Au {{s-|XIX}}, le mot « communisme » entre dans le vocabulaire du [[socialisme]]. Il se rattache en particulier à l'œuvre de [[Karl Marx]] et [[Friedrich Engels]] {{incise|qui le reprennent à leur compte en 1848 dans le ''[[Manifeste du parti communiste]]''}} et, plus largement, à l'école de pensée [[marxisme|marxiste]], qui prône la fin du [[capitalisme]] via la [[Collectivisme économique|collectivisation]] des [[moyens de production]]. En 1917, les [[bolcheviks]], dirigés par [[Vladimir Ilitch Lénine]], prennent le pouvoir en Russie lors de la [[révolution d'Octobre]]. Cet évènement change radicalement le sens du mot communisme : il désigne désormais un [[mouvement politique]] international, né d'une scission du socialisme, et qui se reconnaît dans le courant [[Révolution communiste|révolutionnaire]] incarné par les bolcheviks ainsi que dans l'[[Léninisme|interprétation du marxisme par Lénine]]. Le communisme se présente désormais comme la véritable expression politique du [[mouvement ouvrier]], au détriment de la [[social-démocratie]] dont il est issu. Selon cette acception, le communisme constitue l'un des phénomènes les plus importants du {{s-|XX}}<ref name="LSCp9to19">{{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=9-19}}</ref>, qui a pu être qualifié de {{citation|siècle du communisme}} tant cette [[idéologie]] y a tenu un rôle moteur<ref name="DictionnaireUtopies">Denis Berger et Loïc Rignol, article ''Communismes'', in [[Michèle Riot-Sarcey]], [[Thomas Bouchet]] et Antoine Picon (dir.), ''Dictionnaire des utopies'', Larousse, 2002, p. 53-58.</ref>. Certains courants communistes sont cependant restés critiques et en opposition vis-à-vis des États inspirés du [[léninisme]] du {{s-|XX}}, par exemple les [[Conseillisme|conseillistes]], ou encore des [[Communisme libertaire|anarcho-communistes]] et [[Marxisme libertaire|marxistes libertaires]].

Lénine et ses partisans créent en 1919 l'[[Internationale communiste]] (dite ''Troisième Internationale'', ou ''Komintern'') afin de regrouper à l'échelle internationale les partisans de la [[République socialiste fédérative soviétique de Russie|Russie soviétique]]. Progressivement, l'[[Union des républiques socialistes soviétiques]] (URSS), fondée en 1922 pour fédérer les territoires de l'ex-Empire russe, dirige via le Komintern les activités de la majorité des [[Liste des partis communistes|partis communistes du monde]] : elle domine ainsi la mouvance communiste, malgré l'existence de nombreux courants dissidents, et de critiques la qualifiant de [[capitalisme d'État]]. Après le reflux de la [[Révolutions de 1917 à 1923|vague révolutionnaire internationale de 1917-1923]] et la mort de Lénine en 1924, [[Joseph Staline]] s'impose comme le dirigeant de l'URSS face à [[Léon Trotski]], et oppose à l'[[internationalisme]] de la [[révolution permanente]] sa doctrine du {{Citation|[[socialisme dans un seul pays]]}}.

En 1941, durant la [[Seconde Guerre mondiale]], l'URSS est [[Opération Barbarossa|attaquée]] par l'[[Troisième Reich|Allemagne nazie]], avec laquelle elle avait conclu un [[Pacte germano-soviétique|pacte]] deux ans plus tôt. Les troupes soviétiques jouent alors un rôle déterminant dans la défaite du [[nazisme]], notamment lors de la [[bataille de Stalingrad]]. Après-guerre, l'URSS accède au rang de [[superpuissance]] : elle occupe militairement l'essentiel de l'[[Europe de l'Est]], dont les pays deviennent des [[État communiste|États communistes]], formant le [[bloc de l'Est]]. La [[Chine]] bascule également dans le camp communiste en 1949. Le [[rideau de fer]] qui sépare l'Europe et la progression spectaculaire du communisme amènent le monde à se diviser en {{citation|blocs}} rivaux : la [[guerre froide]] oppose ainsi durant plusieurs décennies les pays communistes au « [[monde libre]] », au sein duquel les [[États-Unis]] constituent la superpuissance rivale de l'URSS. La Chine de [[Mao Zedong]] occupe quant à elle une place à part après la [[rupture sino-soviétique]]. À l'apogée de l'influence du communisme dans le monde, un tiers de l'humanité vit dans des [[État communiste|pays communistes]]<ref name="ducoulombier2011">{{harvsp|Ducoulombier|2011|p=11}}</ref>.

Dans les [[années 1980]], l'URSS tente de remédier à ses difficultés économiques et politiques en lançant un mouvement de réformes, la [[perestroïka]] : mais ce processus de libéralisation aboutit à l'[[Chute des régimes communistes en Europe|effondrement général]] des régimes communistes européens entre 1989 et 1991. Par la suite, bien qu'en net déclin<ref name="Furet572">{{harvsp|Furet|1995|p=572}}</ref>, le communisme ne disparaît pas : si des partis anciennement communistes ont adopté d'autres identités, d'autres ont conservé leur nom et sont associés au pouvoir dans certains pays. À [[Cuba]], au [[Viêt Nam]], au [[Laos]] et en [[Corée du Nord]], des pays se réclamant du communisme existent encore, sans se conformer à un mode de gouvernement unique. La Chine, pays le plus peuplé de la planète, est toujours dirigée formellement par un [[Parti communiste chinois|Parti communiste]] ; convertie à l'[[économie de marché]], elle est aujourd'hui l'une des principales puissances capitalistes mondiales.

En tant que dictatures à [[parti unique]], les régimes se réclamant du communisme se sont tous rendus coupables de violations des [[droits de l'homme]] ; certains, comme l'URSS sous [[Joseph Staline]] et la Chine sous Mao Zedong, ont commis des crimes de masse, le nombre de leurs victimes s'élevant à plusieurs millions de morts. Le bilan historique du communisme, qui englobe un ensemble de réalités très différentes les unes des autres, demeure cependant, du fait même de sa complexité, contrasté et polémique. Le communisme a fait l'objet de diverses approches historiographiques concurrentes, longtemps handicapées par la difficulté d'accès aux documents et par les contextes politiques nationaux et internationaux. La fin de la guerre froide et l'ouverture des archives du bloc de l'Est ont depuis bouleversé le champ des études sur le communisme, sans mettre fin à toutes les controverses autour du sujet.

== Définitions et concepts associés ==
Le vocable de communisme est [[polysémie|polysémique]] et, par son histoire, associé à un vaste ensemble de notions. Le mot désigne à l'origine une forme théorique de société égalitaire, ainsi que les courants d'idées qui se réclament de ce concept. Ensuite, par extension, il désigne un grand nombre de réalités concrètes, qui englobent un ensemble de pratiques politiques, de formations partageant les mêmes références idéologiques, d'organisations sociales et économiques, de [[régime politique|régimes politiques]] et de phénomènes culturels. Ainsi, selon les contextes, le mot « communisme » peut désigner une [[idéologie]], un engagement au sein d'un [[parti politique]], un mouvement [[révolution (politique et sociale)|révolutionnaire]], un régime politique, ou une [[organisation sociale]]<ref name="LSCp9to19"/>.

Le ''[[Le Petit Larousse|Larousse]]'' donne les définitions suivantes du mot communisme : « Théorie visant à mettre en commun les biens matériels. Formation économique et sociale caractérisée par la mise en commun des moyens de production et d'échange, par la répartition des biens produits suivant les besoins de chacun, par la suppression des classes sociales et l'extinction de l'État qui devient l'administration des choses. Politique, doctrine des partis communistes ; forme d'organisation des pays où ces partis sont au pouvoir. Ensemble des partis communistes, des communistes »<ref>[http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/communisme/17572 Communisme], définition sur Larousse.fr</ref>. Le ''Grand Dictionnaire Encyclopédique de la langue française'', publié aux éditions de la Connaissance, indique quant à lui : « Organisation d'un groupe social dans lequel les biens sont possédés en commun (vieilli) : le communisme d'un monastère. Doctrine d'inspiration religieuse ou utopiste prônant l'abolition de la propriété individuelle : le communisme de [[Thomas More]]. Pratique politique, définie par [[Karl Marx]] et [[Friedrich Engels]], fondée sur une analyse de la société capitaliste et caractérisée notamment par la [[Socialisation des biens|socialisation]] des [[moyens de production]], l'État étant dirigé par le parti prolétarien et appelé à disparaitre au profit d'une [[société sans classes]]. Régime politique, économique et social mis en œuvre dans les États se réclamant du marxisme : le communisme chinois »<ref name=GDElf>Définition ''communisme'', ''Grand Dictionnaire Encyclopédique de la langue française'', éditions de la Connaissance, 1996</ref>.

Le communisme des {{s2-|XIX|XX}} a souvent été rattaché par l'historiographie à des idées plus anciennes, remontant jusqu'à l'[[Antiquité]]. Ces dernières n'ont cependant pas de filiation politique directe avec le communisme récent, et ne constituent pas une famille de pensée cohérente avant l'[[époque contemporaine]]<ref name="DictionnaireUtopies"/>. Depuis le début du {{s-|XX}}, le mot est, pour l'essentiel, rattaché à une scission du [[socialisme]] et plus particulièrement à sa version [[léninisme|léniniste]]. L'historien français Romain Ducoulombier souligne à ce titre l'importance de la rupture survenue après 1917 quant à la définition du communisme au sens contemporain du terme : pour lui, la {{citation|filiation pluriséculaire}} du communisme, qui le fait remonter aux écrits d'auteurs comme Thomas More, est {{citation|complètement imaginaire}} ; le {{citation|communisme de Lénine}}, qui correspond à la définition actuelle du mot, ne s'inscrit pas dans la lignée d'auteurs anciens, mais dans le prolongement des controverses politiques et théoriques du socialisme à la fin du {{s-|XIX}}. L'adoption du nom de {{citation|communistes}} par Lénine et ses partisans avait pour but de souligner leur volonté de se démarquer des réformistes, dans le contexte d'une scission de la famille socialiste et d'une révolution alors en cours en Russie<ref>{{harvsp|Ducoulombier|2011|p=20-22}}</ref>.

=== Définition première et évolution du sens ===
==== Sens d'origine ====
[[Fichier:Utopia coloured.png|vignette|À ''[[Utopia]]'', la [[cité idéale]] imaginée au {{XVIe siècle}} par [[Thomas More]] dans son œuvre fondatrice, le libre consentement des citoyens (et pas seulement des prolétaires) relève du courant de pensée [[utopie|utopiste]], différent du communisme moderne qui, pour sa part, admet la [[coercition]] comme moyen de faire évoluer les sociétés.]]
Dans son sens d'origine et d'un point de vue [[Philosophie|philosophique]], le mot désigne une forme d'organisation sociale marquée par la mise en commun des biens. Il peut désigner au sens large {{citation|toute organisation économique et sociale dont la base est la propriété commune par opposition à la propriété individuelle}} ; pris dans ce sens, le concept présente certains points communs avec la [[cité idéale]] telle que la définissait [[Platon]] dans ''[[La République]]''<ref>[[André Lalande (philosophe)|André Lalande]], ''Vocabulaire technique et critique de la philosophie'', Presses universitaires de France, édition de 2010, p. 152-153</ref>{{,}}<ref>Platon, [[La République]], 457b-458b, {{p.|212}}</ref>. Il y écrit notamment : « Aucun d'eux ne possédera rien en propre, hors les objets de première nécessité »<ref>{{Ouvrage|langue=Grec ancien|auteur1=Platon|titre=La République|passage=Livre III, 416 d|lire en ligne=http://mercure.fltr.ucl.ac.be/Hodoi/concordances/platon_republique_03/lecture/31.htm|consulté le=15 avril 2022}}</ref>. Cette notion est reprise par les stoïciens, dont notamment [[Sénèque]] lorsqu'il posa les bases de l'[[évergétisme]] romain : {{citation|Le bien commun est le fait du sage}}<ref>{{Ouvrage|langue=la+fr|auteur1=Sénèque|titre=Lettres à Lucilius, t. II, Livre I|passage=Lettre 85|lieu=Paris|éditeur=Les Belles Lettres|date=1945|pages totales=170|bnf=31351826}}</ref> ou {{citation|L'homme est un animal social né pour le bien commun}}<ref>{{Ouvrage|langue=la+fr|auteur1=Sénèque|titre=De la Clémence, I, III, 2|éditeur=|date=|isbn=|lire en ligne=http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/seneque/clemence.htm}}</ref>.

Cette définition d'une société communiste s'est notamment développée dans la pensée [[Utopie|utopiste]] dont [[Thomas More]] est, au {{XVIe siècle}}, le précurseur ; ce dernier n'envisage pas de moyens [[Coercition|coercitifs]] pour y parvenir.

Au {{s|XVIII}}, la philosophie des [[Lumières (philosophie)|Lumières]] met en évidence l'idée d'un bien commun, à la suite du ''[[Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes]]'', [[Jean-Jacques Rousseau]] situe l'origine des inégalités dans la propriété. Il déclare que l'idée de bien commun est à l'origine d'une société bien constituée. {{citation|Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire : ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargné au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou comblant le fossé, eût crié à ses semblables : gardez-vous d'écouter cet imposteur ; vous êtes perdus, si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la Terre n'est à personne}}<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Jean-Jacques Rousseau|titre=Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes|éditeur=|date=1755|isbn=|lire en ligne=https://fr.wikisource.org/wiki/Discours_sur_l%E2%80%99origine_et_les_fondements_de_l%E2%80%99in%C3%A9galit%C3%A9_parmi_les_hommes}}</ref>.

C'est dans ''[[Du contrat social]]'', que Rousseau évoque plus clairement sa pensée à ce sujet : {{citation|la propriété n’est que l’effet de la force ou le droit du premier occupant}}<ref name=":0">{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Jean-Jacques Rousseau|titre=Du contrat social|éditeur=|date=|isbn=|lire en ligne=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k202715b.texteImage}}</ref>, et ajoute que {{citation|le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit, et l'obéissance en devoir. De là le droit du plus fort ; droit pris ironiquement en apparence, et réellement établi en principe}}<ref name=":0" />. Il comprend que l'origine de la propriété n'est qu'à rechercher dans la force. Dans le même ouvrage, il déclare les raisons de l'iniquité des lois, {{citation|les lois sont toujours utiles à ceux qui possèdent et nuisibles à ceux qui n'ont rien}}<ref name=":0" />. Sa pensée annonce l'avènement de la pensée communiste au {{XIXe siècle}}, et même dans un certain sens l'[[anarchisme]], lorsqu'il dit : {{citation|quoi qu’il en soit, à l’instant qu’un Peuple se donne des Représentants, il n’est plus libre ; il n’est plus}}<ref name=":0" />. Sa théorie du contrat social relève d'une société sans État, dont les individus assemblés en Peuple seraient capables de se donner des droits (ayant un substrat commun) et de les respecter. {{citation|L'impulsion du seul appétit est esclavage, et l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté}}<ref name=":0" />.

Le passage à une telle société est conçu soit comme une application des principes égalitaires du [[christianisme]] {{Incise|idée présente notamment chez des auteurs comme [[Étienne Cabet]]}} soit comme un retour au [[communisme primitif]] dont certains postulent qu'il aurait été l'état originel des sociétés humaines<ref name="DictionnaireUtopies" />{{,}}<ref name="100mots">Gérard Duménil, [[Michael Löwy]], [[Emmanuel Renault]], ''Les 100 mots du marxisme'', Presses universitaires de France, 2009, {{p.|32-34}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Piettre|1966|p=30}}</ref>{{,}}<ref name="Paroles">{{Ouvrage|prénom1=Gérald|nom1=Berthoud|auteur2=Giovanni Busino|titre=Paroles reçues|sous-titre=du bon usage des sciences sociales|éditeur=Droz|collection=Travaux de sciences sociales|lieu=Genève Suisse|numéro dans collection=189|année=2000|pages totales=432|isbn=978-2-600-00453-4|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=e0-nzXugUIAC&printsec=frontcover}}</ref>. En 1869, le philosophe [[Ludwig Büchner]] décrit le communisme comme {{Citation|un état social où, sans péril pour le but même de la société ou pour l'individualité de chacun, le travail dégagé de toute contrainte et purement volontaire, aurait uniquement pour but le bien de la communauté}}<ref>''L'Homme selon la science, son passé, son avenir'' (1869), Ludwig Büchner (trad. Letourneau), éd. Reinwald, 1885, {{p.|224}}</ref>.

==== Évolutions ====
[[Fichier:RIAN archive 24345 Children guards of honor.jpg|vignette|gauche|Garde d'honneur de jeunes [[Pionniers soviétiques|pionniers]] devant un monument à la mémoire de [[Vladimir Ilitch Lénine]], en [[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]].]]
Durant la première moitié du {{XIXe siècle}}, on retrouve des idées communistes dans divers courants de pensée se réclamant de [[Gracchus Babeuf]]. L'aspiration au communisme est présente aussi bien chez des révolutionnaires radicaux comme [[Auguste Blanqui]] que chez des chrétiens comme Cabet et [[Wilhelm Weitling]]. Le mot communisme devient un élément des vocabulaires du [[socialisme]] - dont il désigne au sens plus large des formes radicales - et de l'[[anarchisme]]. [[Karl Marx]] et [[Friedrich Engels]] le reprennent à leur compte dans leur ''[[Manifeste du parti communiste]]'' (1848) ; il est par la suite associé plus nettement au [[marxisme]], qui devient progressivement l'idéologie dominante du courant socialiste et [[social-démocratie|social-démocrate]] européen. Pour Marx et ses continuateurs, le communisme est la forme que prendra la société future, à l'issue d'un processus historique sous-tendu par la [[lutte des classes]] et qui débouchera sur le renversement du capitalisme. Le terme communisme ne désigne pas, alors, un courant politique distinct du [[socialisme]] et de la [[social-démocratie]]. En 1890, dans la préface à une réédition du ''Manifeste'', Engels explique que Marx et lui ont choisi en 1848 de se revendiquer comme communistes car le mot désignait alors, au sein du [[mouvement ouvrier]], ceux qui exigeaient {{citation|que la société fût réorganisée de fond en comble}}<ref name="100mots"/>{{,}}<ref name="Paroles"/>. À la fin du {{s-|XIX}}, la notion de communisme est essentiellement rattachée à celle de [[collectivisme économique]], qui désigne plus précisément les doctrines prônant la mise en commun des [[moyens de production]]<ref>[[Jules Guesde]] juge ainsi que les [[marxisme|marxistes]] se posent en {{Citation|double qualité de communistes — comme but — et de collectivistes — comme moyen —}} ; {{cf.}} [[s:Une formule prétendue communiste|« Une formule prétendue communiste »]], ''L'Égalité'', 1882. Il écrit également que {{Citation|''le collectivisme ne se distingue pas du [[Socialisme scientifique|communisme scientifique]], tel qu'il est sorti de la critique maîtresse de Karl Marx. Si cette appellation a prévalu en France, c’est que, pour les besoins de notre propagande, il y avait lieu de nous distinguer des divers systèmes communistes qui, forgés de toutes pièces par des hommes de plus ou moins bonne volonté ou de génie, versaient tous dans l’utopie''}} ; cf [http://www.marxists.org/francais/guesde/works/1894/03/guesde_18940307.htm ''Le collectivisme''], 7 mars 1894. Ainsi, peu après la [[Commune de Paris (1871)|Commune de Paris]] en [[1871]], certains marxistes se sont désignés comme « collectivistes » et la majorité des anarchistes comme « communistes », du fait que le premier courant visait la création d'un État dirigé par les travailleurs et la collectivisation comme outil de transition, au contraire du second qui voulait utiliser directement des moyens libres et autonomes pour atteindre le but recherché. Le [[france|Français]] [[Paul Lafargue]] estime quant à lui que le terme de {{citation|''Collectivisme est un mauvais synonyme belge pour communisme. Le communisme a un passé historique et a eu pour représentants au début du siècle [[Robert Owen|Owen]] et [[Charles Fourier|Fourier]]. En 1847, Marx et Engels ont publié le ''[[Manifeste du parti communiste|Manifeste communiste]]'', document incomparable au {{s-|XIX}}… Enfin, le mot ne fait en rien l'affaire si nous propageons les idées du communisme''.}} ; cf ''In'' Jacques Macé, ''Paul et Laura Lafargue — Du droit à la paresse au droit de choisir sa mort'', {{abréviation discrète|éd.|éditions}} l'Harmattan, 220 p., 2001, {{p.|74}}.</ref> et plus particulièrement l'[[Propriété privée|abolition de la propriété privée]].

À la suite de la [[révolution d'Octobre]], le mot ''communisme'' est rattaché, de manière prépondérante, à la tendance [[léninisme|léniniste]] du marxisme. [[Vladimir Ilitch Lénine]] s'approprie dans ses écrits le terme {{citation|communisme}} pour distinguer son parti et ses idées des autres familles politiques de [[gauche (politique)|gauche]]<ref>{{harvsp|Service|2007|p=64}}</ref>. Dans ''[[L'État et la Révolution]]'', rédigé avant la révolution d'Octobre, il souligne que {{citation|dans la mesure où les moyens de production deviennent propriété ''commune'', le mot {{citation|communisme}} peut s'appliquer également [dans la phase socialiste de l'{{citation|État prolétarien}}] à condition de ne pas oublier que ce n'est pas le communisme intégral}}<ref>{{harvsp|Lénine|1917|p=112}}</ref>.

Après leur prise de pouvoir et la naissance de la [[République socialiste fédérative soviétique de Russie|Russie soviétique]], les [[bolcheviks]] se rebaptisent [[Parti communiste de l'Union soviétique|Parti communiste]], afin de souligner leur caractère [[Révolution (politique et sociale)|révolutionnaire]] et de se différencier désormais des [[social-démocratie|sociaux-démocrates]] : Lénine souligne en 1919 que l'utilisation du mot {{citation|communisme}} est {{citation|incomparablement plus forte}} du point de vue du [[mouvement ouvrier]], et qu'il permet de se distinguer de la [[Internationale ouvrière|{{IIe}} internationale]] agonisante. Pour lui, cependant, l'utilisation du terme communiste ne doit pas signifier que le {{citation|régime communiste}}, au sens de phase supérieure du socialisme, est réalisé<ref>Vladimir Ilitch Lénine, in ''Anarchisme et modernité'' (recueil de textes), Éditions sociales, 1958, 10/18, p. 389-390</ref>.

À la suite des bouleversements que constituent la révolution en Russie et la création de l'[[Internationale communiste]], le mot {{citation|communisme}} désigne, de manière prépondérante, les partisans des bolcheviks et de l'[[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]]<ref name="100mots"/> : pris dans ce sens, le communisme est une scission du socialisme, qui reprend l'[[internationalisme]] de principe de sa mouvance d'origine et vise à propager la révolution à l'échelle mondiale. Les communistes ambitionnent de supplanter les socialistes comme porte-drapeaux du mouvement ouvrier ; ils reprennent par ailleurs à leur compte l'usage d'un certain nombre de symboles historiques et signes distinctifs du socialisme, comme l'usage du [[drapeau rouge]] et de la couleur [[rouge]] en général, ou le chant ''[[L'Internationale]]''. Le mot désigne non plus uniquement la [[société sans classes]] et sans État censée représenter le dernier stade de l'évolution socialiste, mais l'ensemble des pratiques politiques et gouvernementales mises en œuvre par des [[régime politique|régimes politiques]] se réclamant du [[marxisme-léninisme]], et dans lesquels le Parti communiste local exerce le monopole du pouvoir. Il désigne également de manière plus large, l'ensemble des actions et des théories des partisans de cette idéologie. Les communistes continuent par ailleurs de se réclamer du [[socialisme]], ce qui a occasionné de nombreuses confusions entre les mouvances socialistes et communistes et a permis à leurs adversaires de réaliser des amalgames entre elles<ref>{{harvsp|Service|2007|p=107-108}}</ref>.

Sur le plan [[Économie (activité humaine)|économique]], le marxisme prévoit l'effondrement inévitable du [[capitalisme]] et s'oppose au [[libéralisme économique|libéralisme]] et à l'[[économie de marché]] qui seraient des institutions permettant l'exploitation : la propriété collective des moyens de production se traduit historiquement, dans les régimes communistes, par une économie [[Étatisme|étatisée]], [[Dirigisme|dirigiste]] et [[Planification économique|planifiée]], où le secteur privé, pour autant qu'il soit autorisé, ne doit théoriquement jouer qu'un rôle limité. Les pays ayant connu une révolution communiste ont non seulement étatisé l'économie, mais également, du fait du caractère souvent peu développé de leurs économies, mis en œuvre des politiques d'[[industrialisation]] destinées à renforcer la productivité et à moderniser leurs sociétés<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=209-212}}</ref>.

Les [[anarchisme|anarchistes]], au sein desquels le [[anarcho-communisme|communisme libertaire (ou anarcho-communisme)]] demeure un courant important, continuent quant à eux de se réclamer de leurs propres conceptions du communisme<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=87-88}}</ref>, qu'ils présentent volontiers comme le seul communisme authentique, en opposition totale avec les conceptions léninistes<ref>[[Daniel Guérin]], ''Pour le communisme libertaire'', Spartacus, 2003, p. 168</ref>.

=== Le concept de société communiste ===
{{Article connexe|Société sans classes|Dictature du prolétariat}}

==== Visions chrétienne et anarchiste ====
[[Fichier:Atelier Nadar - Pierre Kropotkine.jpg|vignette|[[Pierre Kropotkine]], théoricien [[anarcho-communisme|anarcho-communiste]].]]
Avant puis en parallèle à son utilisation par la théorie marxiste, la notion de société communiste a connu diverses définitions, principalement durant la première moitié du {{s-|XIX}}. Du point de vue du [[communisme chrétien]], notamment chez des [[intellectuel]]s comme [[Étienne Cabet]] ou [[Wilhelm Weitling]], il s'agit d'un retour à l'idéal égalitaire du [[christianisme]], via le partage des [[Bien matériel|biens matériels]] et l'[[égalité sociale]] absolue<ref name="droz">{{harvsp|Droz|1972|p=390-395}}</ref>.

Aux yeux de Cabet, la société communiste sera instaurée sans violence et par le [[prosélytisme]], aboutissant à un monde où chacun recevra une rémunération selon ses besoins, ce qui permettra de détruire tous les vices de la civilisation, tandis que le progrès de l'industrie permettra l'abondance : il s'agirait là de revenir aux conceptions de [[Jésus-Christ]], {{citation|pionnier d'une organisation sociale appelée royaume de Dieu}} qui préfigurait le communisme<ref>[http://www.universalis.fr/encyclopedie/etienne-cabet/ CABET ÉTIENNE (1788-1856)], [[Encyclopædia Universalis]]</ref>. Pour définir les principes de sa [[cité idéale]] d'[[Icarie]], Cabet utilise la formule {{citation|[[De chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins|De chacun suivant ses forces, à chacun suivant ses besoins]]}}, qui connait alors, sous différentes variantes, une importante fortune dans les pensées socialiste et anarchiste<ref>Étienne Cabet, ''Réalisation de la communauté d’Icarie'', 1847, p. 36</ref>.

Diverses communautés [[Religion|religieuses]] fondées sur le partage des biens matériels, comme celle des [[Shakers]] en Amérique du Nord, ont par ailleurs été assimilées, dès le {{s-|XIX}}, à l'idée communiste : [[Friedrich Engels|Engels]], faisant abstraction de leur dimension religieuse, voyait en elles la preuve que la communauté des biens pouvait être réalisée de manière concrète<ref>[[Friedrich Engels]], [http://www.marxists.org/francais/engels/works/1845/00/fe18450000.htm Description de colonies communistes surgies ces derniers temps et encore existantes] (1845), texte sur [[Archive internet des marxistes|marxists.org]]</ref>.

Dans une optique [[anarchisme|anarchiste]], [[Pierre Kropotkine]] voit pour sa part la société [[anarcho-communisme|communiste libertaire]] comme un système fondé sur l'[[Entraide (économie politique)|entraide]], où les communautés humaines fonctionneraient à la manière de groupes d'égaux ignorant toute notion de [[frontière]]. Les [[loi]]s deviendraient inutiles car la protection de la propriété perdrait son sens ; la répartition des biens serait, après [[expropriation]] des richesses et mise en commun des moyens de production, assurée par un usage rationnel de la prise au tas (ou {{citation|prise sur le tas}}) dans un contexte d'abondance, et du [[rationnement]] pour les biens plus rares<ref>{{Ouvrage|prénom1=Olivier|nom1=Meuwly|titre=Anarchisme et modernité : essai politico-historique sur les pensées anarchistes et leurs répercussions sur la vie sociale et politique actuelle|éditeur=l'Âge d'homme|lieu=Lausanne Paris|année=1998|pages totales=223|passage=85-87, 207|isbn=978-2-8251-1091-1|oclc=468157615}}</ref>.

Les anarchistes se distinguent de la vision marxiste d'une société communiste en rejetant l'idée d'une dictature qui serait exercée après la révolution par un pouvoir temporaire : à leurs yeux, un tel système ne pourrait en effet déboucher que sur la tyrannie. Privilégiant la destruction de l'[[État]], ils sont au contraire partisans d'un passage direct, ou du moins aussi rapide que possible, à une société {{citation|communiste libertaire}} ; celle-ci se réaliserait par le biais de ce que [[Mikhaïl Bakounine|Bakounine]] appelait l'{{citation|organisation spontanée du travail et de la propriété collective des associations productrices librement organisées et fédéralisées dans les communes}}<ref name="DupuyEncrevé">Christian Dupuy et André Encrevé, ''Saint-Junien, un bastion anarchiste en Haute-Vienne (1893-1923)'', Presses Universitaires de Limoges et du Limousin, 2003, p. 195</ref>. La formule ''De chacun selon ses facultés, à chacun selon ses besoins'' se retrouve également <math>-</math> notamment sous la plume de Kropotkine <math>-</math> parmi les principes anarchistes<ref>Présentation de l'éditeur, in Pierre Kropotkine, ''L'État, son rôle historique : Et autres textes'', Le Flibustier, 2009, {{p.|12}}</ref>.

==== Visions marxistes du communisme ====
[[Fichier:MarxEngels 3a.jpg|vignette|Statues de [[Karl Marx]] et [[Friedrich Engels]] à [[Berlin]].]]
[[Karl Marx|Marx]] ne définit pas clairement la manière dont sera organisée la {{citation|société communiste}} après la révolution qu'il envisage, les travailleurs devant organiser la nouvelle société par eux-mêmes pour eux-mêmes<ref>{{Lien web |titre=Marx : Statuts de l'A.I.T. |url=https://www.marxists.org/francais/marx/works/1864/00/18640000.htm |site=www.marxists.org |consulté le=2024-01-13}}</ref>. Il indique néanmoins que l'être humain, libéré de l'[[Aliénation (Marx)|aliénation]], pourra pleinement réaliser son potentiel individuel et que la propriété privée capitaliste sera remplacée par la [[Coopération (économie sociale)|coopération]] entre des travailleurs libres, qui disposeront en commun des moyens de production et des ressources de la nature<ref name="Kolak">[[Leszek Kołakowski]], ''Main currents of marxism'', W.W. Norton & Company, édition intégrale de 2005, {{p.|254-256}}</ref>. Dans ses notes pour ''[[La Sainte Famille (Marx, Engels)|La Sainte Famille]]'', il définit le communisme, {{citation|abolition positive de la propriété privée considérée comme une séparation de l'homme de lui-même}}, comme {{citation|l'appropriation réelle de l'essence humaine par l'homme et pour l'homme, donc comme retour de l'homme à lui-même en tant qu'homme social, c'est-à-dire l'homme humain, retour complet, conscient et avec maintien de toute la richesse du développement antérieur. Ce communisme étant un [[Naturalisme (philosophie)|naturalisme]] achevé coïncide avec l'[[humanisme]] ; il est la véritable fin de la querelle avec la nature et entre l'homme et l'homme, entre l'objectif et l'affirmation de soi, entre la liberté et la nécessité, entre l'individu et l'espèce. Il résout le mystère de l'histoire et il sait qu'il le résout}}. L'homme communiste est donc, dans l'optique de la théorie marxiste, un {{citation|homme total}}, libéré de l'[[Aliénation (Marx)|aliénation]] : la société communiste est vue comme l'apparition de la vraie liberté, qui ne peut véritablement exister que dès lors que l'[[État]] disparaît, via un processus de [[Dépérissement de l’État|dépérissement]] envisagé comme naturel<ref>{{Ouvrage|prénom1=Dmitri Georges|nom1=Lavroff|lien auteur1=Dmitri Georges Lavroff|titre=Les grandes étapes de la pensée politique|éditeur=Dalloz|collection=Précis Dalloz|lieu=Paris|année=1993|pages totales=499|passage=446-447|isbn=978-2-247-01471-2|oclc=77249321}}</ref>. Dans le ''[[Manifeste du parti communiste]]'', Marx et Engels définissent le communisme comme {{citation|une association où le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous}}<ref>{{Ouvrage|auteur1=[[Karl Marx]]|nom2=Friedrich Engels|titre=Manifeste du parti Communiste|éditeur=Éditions Mille et une Nuits|lieu=Paris|année=1994|passage=43|isbn=978-2-910233-53-2}}</ref>. Dans ''[[Critique du programme de Gotha]]'' ([[1875]]), Marx en parle comme d'{{citation|une société coopérative fondée sur la possession commune des [[moyens de production]]}}<ref name="100mots"/> : il reprend dans ce même ouvrage, pour définir la société communiste, l'adage utilisé par divers auteurs comme [[Étienne Cabet|Cabet]] ou le théoricien socialiste [[Louis Blanc]], [[de chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins|{{citation|de chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins}}]]<ref name="Piettre7991"/>. Certains{{qui}} défendent que le marxisme n'est pas une doctrine communiste, mais une doctrine comme une autre<ref name="guesde">Claude Willard, ''Jules Guesde, l'apôtre et la loi'', les Éditions ouvrières, {{coll.}} La part des hommes, 1991 {{ISBN|978-2-7082-2889-4}}, {{p.|70}}.</ref>.

En 1876, défendant l'idée communiste face aux critiques d'auteurs comme l'[[anarchisme individualiste|anarcho-individualiste]] [[Max Stirner]], [[Jules Guesde]] écrit : {{Citation|Pas de spoliation, mais au contraire, maintien de la propriété réellement personnelle existante, ou création pour les sans-propriété d'aujourd'hui, de la copropriété de demain. Nous sommes aujourd'hui le seul parti plus que défenseurs, créateur de la propriété pour tous.}}<ref name="guesde"/>.

==== Concept de dictature du prolétariat ====
Dans son acception par la théorie [[marxisme|marxiste]], que [[Vladimir Ilitch Lénine|Lénine]] reprend à son compte, le communisme est considéré comme le dernier stade — dit {{citation|[[Phase supérieure de la société communiste|phase supérieure]]}} — d'un processus historique sous-tendu par la [[lutte des classes]], et qui se terminera par l'abolition du [[capitalisme]] et des [[classe sociale|classes sociales]].

Une première phase, nécessairement [[révolution (politique et sociale)|révolutionnaire]] et probablement violente, aboutira à la mise en place d'une [[dictature du prolétariat]] — expression forgée par [[Auguste Blanqui]] — que [[Karl Marx]] conçoit comme une phase transitoire de dictature révolutionnaire destinée à mettre à bas le pouvoir de la [[bourgeoisie]] fondé sur le capitalisme. Marx et Engels conçoivent la dictature du [[prolétariat]] comme une phase révolutionnaire transitoire, supposée nécessaire pour abattre le pouvoir de la [[bourgeoisie]]. Sur le plan économique, elle se traduit par la suppression de la [[propriété privée]] des [[moyens de production]], et donc par la mise en place d'un [[collectivisme économique]] et d'une démocratie au travail via un processus de [[socialisation des biens]]<ref name="Piettre7991">{{harvsp|Piettre|1966|p=79-91}}</ref>. Sur le plan politique, elle s'exprime par une forme de « république démocratique »<ref>Friedrich Engels, ''Critique du projet de programme social-démocrate de 1891'' [https://www.marxists.org/francais/engels/works/1891/00/18910000.htm]</ref> , par exemple en comportant des élections au [[mandat impératif]] (où les élus sont mandatés au [[suffrage universel]] et révocables)<ref>Karl Marx, ''La guerre civile en France'', 1871 '''['''https://www.marxists.org/francais/ait/1871/05/km18710530c.htm] : 

''"L'antithèse directe de l'Empire [de Napoléon III] fut la Commune. Si le prolétariat de Paris avait fait la révolution de Février au cri de « Vive la République sociale », ce cri n'exprimait guère qu'une vague aspiration à une république qui ne devait pas seulement abolir la forme monarchique de la domination de classe, mais la domination de classe elle-même. La Commune fut la forme positive de cette république. […] La Commune fut composée des conseillers municipaux, élus au suffrage universel dans les divers arrondissements de la ville. Ils étaient '''responsables et révocables à tout moment'''. La majorité de ses membres était naturellement des ouvriers ou des représentants reconnus de la classe ouvrière. La Commune devait être non pas un organisme parlementaire, mais un corps agissant, exécutif et législatif à la fois. Au lieu de continuer d'être l'instrument du gouvernement central, la police fut immédiatement dépouillée de ses attributs politiques et transformée en un instrument de la Commune, responsable et à '''tout instant révocable'''. […] Les fonctionnaires de la justice furent dépouillés de cette feinte indépendance qui n'avait servi qu'à masquer leur vile soumission à tous les gouvernements successifs auxquels, tour à tour, ils avaient prêté serment de fidélité, pour le violer ensuite. Comme le reste des fonctionnaires publics, magistrats et juges '''devaient être élus, responsables et révocables."'''''</ref>. La période révolutionnaire et transitoire de la dictature du prolétariat conduira progressivement à la phase dite « inférieure » du communisme, liée à un processus de [[dépérissement de l'État]], à la fin de la production marchande et à [[Société sans classes|l'abolition des classes sociales]]. Ensuite, adviendra le passage à une société communiste dans sa « [[Phase supérieure de la société communiste|phase dite supérieure]] » mettant fin au [[droit bourgeois]], à la [[division du travail]] et la fin de l'opposition entre le travail intellectuel et manuel<ref name=":3">Karl Marx, ''Gloses marginales au programme du Parti Ouvrier allemand'', 1875 [https://www.marxists.org/francais/marx/works/1875/05/18750500a.htm]</ref>. Pour mener à bien le processus révolutionnaire vers le communisme, il est nécessaire également que les communistes mènent une lutte qui soit [[Internationalisme|internationaliste]], qu'il y ait comme dirait Marx une « fraternité internationale des classes ouvrières dans leur lutte commune contre les classes dominantes et leurs gouvernements »<ref name=":3" />, un processus contribuant ainsi à la fin des [[Nation|nations]]<ref>''"Question'' : Dans le communisme, les nationalités subsisteront-elles ? ''Réponse'' : Les nationalités des peuples qui s'uniront selon le principe de la communauté seront forcées de se mêler par cette union, et par conséquent de s'abolir, tout autant que les différences de castes et de classes disparaitront avec l'abolition de leur fondement, la propriété privée." 

-Friedrich Engels, K. Schapper, W. Wolff, ''Projet de profession de foi communiste'', 1847.</ref>. Dans leurs écrits, Marx et Engels utilisent alternativement les mots {{citation|communisme}} et {{citation|socialisme}} pour désigner la société qui verra le jour après la révolution<ref name="100mots" />.

Bien que cela soit inéluctable<ref name=":1">{{Article|langue=fr|auteur1=Philippe Adair|titre=La baisse tendancielle du taux de profit chez Marx (pertinence et limites d'un pronostic)|périodique=Cahiers d'économie politique|numéro=10-11|titre numéro=L'hétérodoxie dans la pensée économique. Marx - Keynes - Schumpeter|pages=305-322|date=17 mai 2018|lire en ligne=https://www.persee.fr/docAsPDF/cep_0154-8344_1985_num_10_1_1015.pdf|accès url=libre|format=pdf}}.</ref>{{,}}<ref name=":2">{{Lien web |langue=fr-FR |prénom=Encyclopædia |nom=Universalis |titre=ÉCONOMIE (Histoire de la pensée économique) - Marxisme : Les crises du capitalisme |url=https://www.universalis.fr/encyclopedie/economie-histoire-de-la-pensee-economique-marxisme/5-les-crises-du-capitalisme/ |site=Encyclopædia Universalis |consulté le=2024-01-13}}</ref>, Marx lui-même n'indique pas précisément quelles sont les conditions de développement social et économique nécessaires pour le passage au [[socialisme]] : ce point entraîne de nombreux débats parmi ses continuateurs. Concernant l'usage de la [[Violence politique|violence]], sa pensée connaît des évolutions : s'il souligne dans un premier temps la nécessité d'une révolution violente pour abattre le capitalisme, il en arrive ensuite à considérer que, dans les pays suffisamment développés, il sera possible de passer au socialisme par des moyens pacifiques, en gagnant les esprits par la propagande<ref name="Kolak"/>{{,}}<ref name="Piettre7991"/>.

Marx emploie, dans un seul texte, l'expression d'{{citation|[[État ouvrier]]}} pour qualifier le gouvernement qui s'opposerait à l'{{citation|État bourgeois}}, mais ne définit pas le type de [[régime politique]] par lequel se traduirait la [[dictature du prolétariat]]<ref>{{Ouvrage|prénom1=Maurice|nom1=Barbier|titre=La pensée politique de Karl Marx|éditeur=L'Harmattan|lieu=Paris|année=1992|pages totales=447|passage=168|isbn=978-2-7384-1527-1|oclc=398018625|id=398018625}}</ref>. Lénine, s'appuyant sur les textes d'Engels, considère que l'[[État]] sera alors devenu un {{citation|État prolétarien}} (expression utilisée alternativement à {{citation|État ouvrier}})<ref name="Lénine1821">{{harvsp|Lénine|1917|p=18-21}}</ref>. Le prolétariat s'empare en effet du pouvoir d'État et transforme dans un premier temps les moyens de production en propriété d'État : il s'agit là d'un processus de {{citation|suppression}}, par la révolution prolétarienne, de l'État bourgeois qui sera alors remplacé par l'État prolétarien<ref name="Lénine1821"/>. Durant cette phase, où l'État continue d'exister et dirige l'économie<ref name="Piettre7991"/>, Lénine juge que l'exercice de la [[dictature du prolétariat]], qu'il définit comme {{citation|l'organisation de l'avant-garde des opprimés en classe dominante pour mater les oppresseurs}}, nécessitera une [[répression politique]], qui sera exercée {{citation|contre une minorité d'exploiteurs par une majorité d'exploités}}<ref>{{harvsp|Lénine|1917|p=101-103}}</ref>. La dictature, dans l'optique léniniste, est censée être {{citation|temporaire}} et nécessaire pour briser la résistance des ennemis de la révolution<ref>{{harvsp|Boukharine|1919|p=76-77}}</ref>. [[Nikolaï Boukharine|Boukharine]], écrivant en 1919 dans le contexte de la [[guerre civile russe]], juge indispensable l'usage de la violence pour mener à bien la révolution, considérant qu'{{citation|une révolution sans guerre civile est aussi chimérique qu'une révolution {{citation|pacifique}}. […] [Marx et les autres théoriciens socialistes] comprenaient que le prolétariat ne peut convaincre la bourgeoisie et doit imposer sa volonté par la guerre civile menée, à l'aide des baïonnettes, de fusils et de canons, jusqu'à la victoire}}<ref>{{harvsp|Boukharine|1919|p=122}}</ref>. Le [[progrès technique]], dont le capitalisme fait un instrument d'exploitation par le biais du [[mécanisation|machinisme]], doit être utilisé dans la phase du socialisme comme un outil d'émancipation de la classe ouvrière, libéré des aspects avilissants du travail : ce phénomène est notamment illustré par la boutade de Lénine : {{citation|le communisme, c'est les [[Soviet]]s plus l'électricité}}<ref>{{harvsp|Piettre|1966|p=83-84}}</ref>.

Durant cette période de dictature {{citation|temporaire}}, la théorie léniniste considère que, {{citation|pour que le prolétariat puisse vaincre}}, il doit être uni et organisé, et disposer dans ce but d'un parti communiste, qui tient un rôle d'avant-garde dirigeante<ref>{{harvsp|Boukharine|1919|p=80-81}}</ref>. La technique assure ensuite le progrès social dans un cadre collectiviste : après la phase de liquidation du capitalisme et des classes possédantes, la société passe ensuite à la phase, dite {{citation|supérieure}}, du communisme intégral, soit celui du [[dépérissement de l'État]], appelé à disparaître tout à fait (cette disparition étant conçue comme un processus naturel, en opposition à la conception [[anarchisme|anarchiste]] qui préconise la fin de l'État comme effet d'une décision volontaire). La société vit alors dans des conditions de discipline commune librement consentie, aboutissant à la création d'un {{citation|homme nouveau}} : l'économie, [[économie planifiée|planifiée]], fonctionne selon une logique de production coopérative. La [[phase supérieure de la société communiste]] devra aboutir à la fin de la division du travail et au fonctionnement de la société selon la formule popularisée par Marx, ''de chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins''<ref name="Piettre7991"/>. Pour Lénine, la phase supérieure est atteinte dès lors que {{citation|les hommes se seront si bien habitués à respecter les règles fondamentales de la vie en société, et que leur travail sera devenu si productif, qu'ils travailleront volontairement selon leurs capacités}} : l'État, devenu inutile, s'éteint alors de lui-même<ref>{{harvsp|Lénine|1917|p=110}}</ref>. [[Nikolaï Boukharine|Boukharine]] souligne qu'en {{citation|régime communiste}}, la production de biens ne se fait plus en fonction du marché, mais en fonction des besoins : {{citation|chacun ne travaille pas pour soi, c'est toute la communauté géante qui travaille pour tous}}. L'administration étatique, disparue car obsolète, est remplacée par une {{citation|direction centrale}} qui {{citation|incombera à divers bureaux de comptabilité et offices de statistiques}}. Dans un délai que Boukharine évalue à {{citation|deux ou trois générations}}, les survivances de l'ancien régime capitaliste disparaissent : l'État ouvrier n'est alors plus nécessaire et le pouvoir politique du prolétariat disparaît également, le prolétariat se fondant avec toutes les autres couches sociales qui, selon Boukharine, auront alors pris {{citation|petit à petit, l'habitude du travail en commun et, dans 20 ou 30 ans, il y aura un autre monde, d'autres hommes et d'autres mœurs}}<ref>{{harvsp|Boukharine|1919|p=68-70}}</ref>.
<blockquote></blockquote>D’après le [[Marxisme libertaire|marxiste libertaire]] [[Daniel Guérin]], ce qui provoqua tant de controverses dans la discussion de la pensée politique marxiste, c’est que le concept de dictature du prolétariat n'a jamais été réellement très développé par Marx, et est « mentionné que de façon trop brève, trop vague ». Daniel Guérin propose de substituer cette expression par celle de « ''contrainte révolutionnaire'' »<ref>Daniel Guérin, ''Pour le communisme libertaire'', <nowiki>[https://cras31.info/IMG/pdf/guerin-pour-le-communisme-libertaire-2.pdf]</nowiki></ref>.

=== Courants marxistes et notions annexes ===
==== Concepts, familles idéologiques et synonymes ====
===== Principales notions du marxisme =====
{{Article connexe|Marxisme|Socialisme scientifique|Économie marxiste|Lutte des classes|Collectivisme économique|Matérialisme historique|Matérialisme dialectique}}
[[Fichier:Manifest der kommunistischen Partei (Marx) p 001.jpg|vignette|Le ''[[Manifeste du parti communiste]]'', publié par [[Karl Marx]] et [[Friedrich Engels]] en [[1848]].]]
[[Fichier:Das Kapital.JPG|vignette|gauche|Une édition des trois volumes du ''[[Le Capital|Capital]]''.]]
Par-delà sa signification première, le communisme est principalement rattaché à l'école de pensée [[marxisme|marxiste]] issue des travaux de [[Karl Marx]] et [[Friedrich Engels]]. Il englobe donc, par extension, un ensemble de courants, de notions et de réalités politiques associés au marxisme et s'en réclamant. Marx postule l'[[Aliénation (Marx)|aliénation]] de l'[[ouvrier]] du fait que ce dernier ne possède pas les [[moyens de production]] ; l'aliénation concerne par ailleurs l'ensemble des acteurs économiques, du fait de leur soumission au [[Économie de marché|marché]]. Parallèlement à l'idée d'aliénation économique intervient la notion de [[classe sociale]], et notamment celle de [[prolétariat]]. Dans l'optique de Marx, le prolétariat, en tant que classe subissant une forme extrême d'aliénation et d'exploitation, aura pour mission et vocation de créer une nouvelle société, car il n'a pas d'intérêt au maintien de la société capitaliste. Pour le marxisme, la [[lutte des classes]] est le moteur de l'[[Histoire|Histoire de l'humanité]], dès lors que les classes sociales sont nées de la division du [[Travail (économie)|travail]] après l'abandon de l'état originel du [[communisme primitif]] : les contradictions internes du système capitaliste doivent conduire à son auto-destruction, et par conséquent à une [[Révolution (politique et sociale)|révolution]] conduite par le prolétariat, qui aboutira à la propriété collective des moyens de production<ref>{{harvsp|Aron|1997|p=146-148}}</ref>.

Marx, et après lui les auteurs marxistes, visent à démontrer que la réalisation d'une nouvelle société via la révolution prolétarienne et le renversement du [[capitalisme]] est non seulement du domaine du possible, mais relève d'une nécessité historique. Dans ''[[Le Capital]]'', son principal traité d'économie politique, Marx s'attache, en utilisant une méthode à visées [[science|scientifique]]s et en s'appuyant notamment sur des concepts comme la [[Plus-value (marxisme)|plus-value]] et la [[Théorie de la valeur (marxisme)|théorie de la valeur]], à prouver l'injustice du système capitaliste. Les deuxième et troisième volumes du ''Capital'', achevés par Engels après la mort de Marx, visent à démontrer l'instabilité essentielle du capitalisme et sa tendance à l'auto-destruction, du fait entre autres de la [[baisse tendancielle du taux de profit]]<ref name=":1" />{{,}}<ref name=":2" />. Outre ces analyses économiques, la pensée marxiste s'appuie sur une conception [[matérialisme|matérialiste]] de l'Histoire (dite ''[[matérialisme historique]]''). Marx et Engels considèrent que l'Histoire résulte du fait que l'homme a commencé à transformer la [[nature]] par le biais du [[Travail (économie)|travail]], ce qui a entraîné la division de l'humanité en [[classe sociale|classes sociales]] : la [[lutte des classes]] qui en résulte, et qui constitue le moteur de l'Histoire, est l'occasion d'une série de crises où les forces productives, à mesure qu'elles se développent, entrent en contradiction avec les structures sociales. Les crises fondamentales de la société capitaliste, en débouchant sur la [[Révolution (politique et sociale)|révolution]] puis sur une période de [[dictature du prolétariat]], permettront à l'arrivée d'aboutir à une [[société sans classes]], qui équivaudra au [[communisme primitif]] des origines, mais à un niveau très supérieur<ref>{{harvsp|Aron|1997|p=151-155}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Labica|Bensussan|1985|p=728}}</ref>.

Le matérialisme historique, qui prend en compte l'ensemble des facteurs [[Sociologie|sociaux]] et [[Économie (activité humaine)|économiques]] pour analyser l'histoire des sociétés humaines, tend à être vu par les continuateurs de Marx et Engels comme un pur [[économisme]] : ces interprétations, qu'Engels lui-même jugeait excessives, font de l'économie le principal moteur de l'Histoire<ref>{{harvsp|Labica|Bensussan|1985|p=729}}</ref>. La méthode d'analyse marxiste, qui s'attache à dégager des lois de transformation sociale selon une logique de [[science exacte]], est baptisée au {{XIXe siècle}} {{citation|[[socialisme scientifique]]}}, afin de la distinguer du {{citation|[[socialisme utopique]]}} des premiers temps<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=515}}</ref>. Par la suite, [[Vladimir Ilitch Lénine|Lénine]] considère lui aussi le marxisme comme une pensée d'essence scientifique, jugeant que le matérialisme ne peut qu'être confirmé par les sciences<ref>{{harvsp|Colas|1987|p=32-33}}</ref>. École de pensée essentiellement [[athéisme|athée]], le marxisme s'oppose en principe à la [[religion]], considérée comme un facteur d'[[Aliénation (Marx)|aliénation]] et d'oppression, et qualifiée par Marx d'{{citation|opium du peuple}}<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=481-483}}</ref>.

Le marxisme est parfois également décrit comme une [[philosophie]] qui serait à la fois [[matérialisme|matérialiste]] et [[dialectique]] : la théorie qui formule à la fois les lois de la pensée et celles de la réalité, appelée [[matérialisme dialectique]], est une méthode d'analyse du réel reposant sur l'existence de contradictions, et sur le fait que ces contradictions se résolvent à un niveau supérieur. La triade [[thèse-antithèse-synthèse]], dérivée de la pensée de [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]], est utilisée pour parvenir à une [[Plan dialectique|vision dialectique]] de l'Histoire, où le passage du capitalisme au socialisme surviendra selon un processus logique, le socialisme étant la négation du capitalisme ou plutôt une manière de surmonter les contradictions internes de celui-ci. La notion selon laquelle le socialisme remplacera nécessairement le capitalisme introduit une équivoque au sein du marxisme, entre d'une part les tenants d'un schéma historique simple selon lequel le capitalisme s'autodétruira naturellement pour laisser la place au socialisme, et d'autre part ceux qui jugent que cette révolution doit être provoquée. Cette dernière vision {{Incise|à tendance {{citation|[[millénarisme|millénariste]]}}}} du marxisme, se traduit dès la fin du {{XIXe siècle}} par une controverse entre les socialistes qui, dans l'attente de la révolution, sont devenus en pratique des réformistes, et ceux qui demeurent partisans d'un renversement actif du capitalisme. C'est cette dernière tendance qui va, après 1917, donner naissance à ce qui constitue le communisme au sens moderne du mot<ref>{{harvsp|Aron|1997|p=166-170}}</ref>.

===== Communisme et léninisme =====
====== Léninisme ======
{{article connexe|Léninisme|Centralisme démocratique}}
[[Fichier:Hammer and sickle.svg|vignette|gauche|redresse|[[Faucille et marteau|La faucille et le marteau]], l'un des symboles les plus familiers du communisme, représente l'union entre les travailleurs agricoles et industriels par la jonction entre le [[marteau (outil)|marteau]] du [[prolétariat]] [[ouvrier]] et la [[faucille]] des [[paysan]]s.]]

La tendance du socialisme qui prendra par la suite le nom de communisme se distingue par son mode de fonctionnement interne et par la méthode de prise du pouvoir qu'elle met au point dans le contexte particulier de la [[Empire russe|Russie impériale]]. Pour contrer l'appareil répressif tsariste, [[Vladimir Ilitch Lénine|Lénine]], chef des [[bolcheviks]], préconise la formation d'un parti strictement hiérarchisé, formé de {{citation|révolutionnaires professionnels}}. Lénine se heurte en effet, en Russie, à un double problème : outre le caractère absolutiste du régime en place, le pays est dépourvu d'un [[capitalisme]] comme d'une [[bourgeoisie]] suffisamment développés, ce qui rend très éloignée la perspective de la révolution socialiste (censée survenir, selon le schéma marxiste, après une révolution bourgeoise qui aura été suivie du développement puis de l'auto-destruction du capitalisme). Lénine en conclut qu'il revient aux révolutionnaires de se substituer à la bourgeoisie pour tenir un rôle d'accélérateur de l'Histoire, provoquant ainsi la révolution au lieu d'attendre son déclenchement naturel. Il théorise pour le [[parti politique|parti]] un rôle central, considérant que c'est à lui non seulement de susciter la [[lutte des classes]] là où elle ne s'est pas encore développée du fait d'un contexte local, mais aussi d'assumer un rôle d'{{citation|avant-garde}} du [[mouvement ouvrier]] à qui il devra apporter le savoir et la conscience révolutionnaire<ref name="Colas1331">{{harvsp|Colas|1987|p=13-31}}</ref>{{,}}<ref>James D. Young, ''{{Lang|en|texte=Socialism Since 1889: A Biographical History}}'', Barnes & Noble, 1988, {{p.|101}}</ref>.

Lénine - dont la pensée sera, après sa mort, synthétisée au sein d'un corpus appelé [[léninisme]] - prône le fonctionnement du parti selon la logique du [[centralisme démocratique]], c'est-à-dire d'un strict respect, par la base, des décisions qui auront été prises par les organes de direction<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=107-108}}</ref>{{,}}<ref name="Colas1331"/>. Il théorise également, bien avant sa prise du pouvoir, l'usage de la {{citation|terreur de masse}} pour combattre les contre-révolutionnaires<ref>{{harvsp|Colas|1987|p=39-42}}</ref>.

Après la mort de Lénine, le [[léninisme]] est codifié par [[Joseph Staline|Staline]] sous la forme d'une doctrine imposée à l'ensemble de l'[[Internationale communiste]], et dont les analyses, initialement conçues en fonction du contexte russe, sont censées s'appliquer de manière obligatoire à l'ensemble des pays<ref>{{harvsp|Labica|Bensussan|1985|p=650}}</ref>.

Le fondement économique du léninisme est le développement plus rapide de la production des moyens de production<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=ACADEMIE DES SCIENCES DE L'U.R.S.S. INSTITUT D'ECONOMIE|titre=MANUEL D'ECONOMIE POLITIQUE|éditeur=Édition électronique réalisée par Vincent Gouysse à partir de l’ouvrage publié en mars 1956 aux Éditions Sociales, Paris. Texte conforme à la {{2e}} édition de 1955.|lieu=Paris|année=1956|pages totales=442|passage=Une condition essentielle de la reproduction socialiste est l'établissement d'un juste rapport entre les sections I et II de la production sociale, le rôle déterminant dans toute l'économie appartenant à la section I, qui fournit les moyens de production. Sans développement prioritaire de la production des moyens de production, la reproduction élargie est impossible. Pour élargir la production (« accumuler » au sens absolu du mot), il est nécessaire de produire d'abord des moyens de production; il faut donc, pour cela, élargir la section de la production sociale qui fournit les moyens de production. (V. LENINE : Pour caractériser le romantisme économique, p. 31, Editions en langues étrangères, Moscou, 1954.) Lénine indiquait que le développement prioritaire de la production des moyens de production par rapport à celle des biens de consommation, lors de la reproduction élargie, est une loi économique. La loi du développement prioritaire de la production des moyens de production acquiert en régime socialiste une importance plus grande encore qu'en régime capitaliste. Le développement plus rapide de la section I que de la section II est la condition nécessaire de l'essor ininterrompu de la production socialiste sur la base d'une technique supérieure(p.380-381)|lire en ligne=http://www.communisme-bolchevisme.net/download/Manuel_d_economie_politique_Moscou_1955.pdf}}</ref> par rapport à la production des articles de consommation.Ce mode de production est différent du communisme de Karl Marx qui suppose, contrairement au léninisme, le développement plus rapide des articles de consommation par rapport à la production des moyens de production<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Karl Marx|titre=Le Capital. Critique de l’économie politique. Livre deuxième|éditeur=Une édition électronique réalisée à partir du livre de Karl Marx (1867).V. Giard et E. Brière, livraires-éditeurs|lieu=Paris|année=1900|pages totales=592|passage="Pour assurer la marche normale des entreprises, l'accumulation doit être plus rapide dans la [section] 2 que dans [section] 1; sans cela la partie [section] 1(v + pl) qui est échanger contre [section]2(c) augmenterait plus vite que [section] 2(c)."(le Capital livre 2, p.571-572) NDLR: Section 2 : production d'articles de consommation Section 1: production de moyens de production v: salaires pl: plus-values c: capital constant|lire en ligne=http://classiques.uqac.ca/classiques/Marx_karl/capital/capital_livre_2/capital_livre_2_fichiers.html}}</ref>.

====== Marxisme-léninisme et stalinisme ======
{{article connexe|Marxisme-léninisme|Stalinisme}}
[[Fichier:Bundesarchiv Bild 183-19400-0029, Berlin, Marx-Engels-Platz, Demonstration.jpg|vignette|Portraits de [[Karl Marx|Marx]], [[Friedrich Engels|Engels]], [[Vladimir Ilitch Lénine|Lénine]] et [[Joseph Staline|Staline]] lors d'un défilé en [[République démocratique allemande]], en 1953.]]
Avec le temps, l'idéologie des partis affiliés au [[Internationale communiste|Komintern]] {{Incise|puis de l'ensemble des [[État communiste|régimes communistes]]}} prend le nom de [[marxisme-léninisme]], soit la lecture [[léninisme|léniniste]] du [[marxisme]], elle-même réinterprétée par les successeurs de Lénine à la tête du régime soviétique. L'interprétation par Staline de la théorie [[Marxisme|marxiste]] aboutit à une présentation rigide de celle-ci, l'Histoire étant considérée comme soumise à une succession d'automatismes dans lesquels le Parti communiste joue le rôle de l'avant-garde ; le [[matérialisme dialectique]] est élevé au rang de doctrine à laquelle toutes les [[science]]s doivent être subordonnées<ref name="Colas105118">{{harvsp|Colas|1987|p=105-113}}</ref>. Sur la base de l'expérience de la [[révolution russe]], le marxisme-léninisme considère qu'il n'est pas nécessaire d'attendre la maturation du capitalisme pour accomplir la révolution ; celle-ci dépend de l'action du parti communiste, lequel est censé être le représentant du [[prolétariat]]<ref>{{harvsp|Aron|1997|p=196}}</ref>. Staline introduit également la notion de [[socialisme dans un seul pays]], qui postule qu'il n'est pas nécessaire d'accomplir en premier lieu la révolution mondiale pour construire le socialisme ; il estime en outre que la [[lutte des classes]] se poursuit et s'intensifie sous le socialisme, ce qui permet de justifier sur le plan théorique des mesures de terreur<ref name="Courtois348">{{harvsp|Courtois|2007|p=348}}</ref>.

Le concept de [[stalinisme]] a par ailleurs été forgé pour qualifier aussi bien l'idéologie marxiste-léniniste codifiée par Staline que la pratique politique de ce dernier et, par extension, les régimes [[dictature|dictatoriaux]] se réclamant du communisme, analysés sous l'angle de la notion de [[totalitarisme]]. Utilisé le plus souvent dans un sens critique et péjoratif, ce terme n'a été que rarement revendiqué par les acteurs du communisme étatique ou par les partisans de celui-ci, bien que certains aient pu occasionnellement se présenter comme {{citation|staliniens}} ou {{citation|stalinistes}}<ref>[[Brigitte Studer]], ''Totalitarisme et stalinisme'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=36}}</ref>.

Après la [[déstalinisation]], le marxisme-léninisme est demeuré l'idéologie officielle de l'URSS et des régimes qui lui étaient affiliés, sans que ne soit opérée de révision théorique majeure. Les courants marxistes-léninistes qui refusaient, à l'image du [[maoïsme]], de condamner les conceptions et la pratique staliniennes, se sont présentés comme {{citation|[[Anti-révisionnisme|anti-révisionnistes]]}}<ref>Steve S. K. Chin, ''{{Lang|en|texte=The thought of Mao Tse-Tung: form and content}}'', université de Hong Kong, Centre of Asian Studies, 1979, p. 89-91</ref>{{,}}<ref>James Salibur O'Donnell, ''{{Lang|en|texte=A coming of age: Albania under Enver Hoxha}}'', {{Lang|en|texte=East European Monographs}}, 1999, p. 31</ref>.

====== Trotskisme ======
{{article connexe|Trotskisme}}
[[Fichier:Pocrci.JPG|vignette|gauche|Congrès [[trotskisme|trotskiste]] en [[Argentine]], en 2006.]]
Le [[trotskisme]] (ou trotskysme) – du nom de [[Léon Trotski]] – est une tendance se réclamant du léninisme, mais opposée au stalinisme. Avant 1917, Trotski élabore la théorie de la [[révolution permanente]] qui implique, dans le contexte russe, la poursuite continue de la lutte révolutionnaire après la révolution bourgeoise, afin de transformer celle-ci en révolution socialiste et de parvenir à la [[dictature du prolétariat]] ; à l'échelle internationale, elle se traduit par la [[révolution permanente]], soit l'extension mondiale de la révolution. Après 1924, l'idéologie trotskiste se distingue surtout par son opposition à la vision stalinienne du communisme en contestant le règne de la [[bureaucratie]] (nom donné par Trotski à la [[nomenklatura]]) et en prônant la démocratie et la liberté de débat au sein du Parti communiste. Déjà divisé du vivant de Trotski, le trotskisme éclate en multiples tendances ([[pablisme]], [[Courant lambertiste|lambertisme]], [[Union communiste internationaliste|Union communiste]], [[Quatrième internationale posadiste|posadisme]], [[Ligue Internationale des Travailleurs - Quatrième Internationale|morenisme]]…) après la Seconde Guerre mondiale<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=581-582}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Labica|Bensussan|1985|p=1181-1184}}</ref>.

====== Maoïsme ======
{{article connexe|Maoïsme}}
[[Fichier:Chengdu, statue of Mao Zedong (6169800211).jpg|vignette|Statue de [[Mao Zedong]].]]
Le [[maoïsme]] – du nom de [[Mao Zedong]] – naît d'une adaptation du [[marxisme-léninisme]] aux réalités chinoises : Mao ajoute de nouveaux concepts, comme la [[Nouvelle Démocratie (République populaire de Chine)|Nouvelle Démocratie]] et la [[Théorie de la guerre du peuple|guerre populaire]], et juge que la principale contradiction se situe entre les campagnes et les villes ce qui, à l'échelle mondiale, se traduit par l'opposition entre pays sous-développés et États capitalistes. Il vise également à remodeler totalement la société et les mentalités, par une politique volontariste de modernisation économique<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=382-383}}</ref>.

Après la [[rupture sino-soviétique]], Mao se présente comme le champion de l'{{citation|[[anti-révisionnisme]]}}, c'est-à-dire de la stricte orthodoxie marxiste-léniniste. Le maoïsme adopte en outre une ligne plus clairement [[tiers-mondisme|tiers-mondiste]] avec la [[théorie des trois mondes]], qui postule que les pays, dans le contexte la [[guerre froide]], sont divisés non pas en deux camps {{Incise|communistes et {{citation|[[Réaction (politique)|réactionnaires]]}}}} mais en trois camps, avec respectivement les deux [[superpuissance]]s, les [[pays développés]], et enfin les [[pays en voie de développement]], dont fait partie la Chine. Les thèses de Mao ont influencé, outre divers groupuscules occidentaux, des mouvements insurgés du [[tiers monde]] qui se sont inspirés de son discours {{citation|[[anti-impérialisme|anti-impérialiste]]}}<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=103-104}}</ref>.

====== Autres courants du léninisme ou proches de lui celui-ci ======
{{article connexe|Titisme|Juche}}

D'autres courants communistes d'importance inégale existent, certains étant essentiellement à usage d'une région du monde, voire d'un pays. On a appelé [[titisme]] – du nom de [[Josip Broz Tito|Tito]], qui utilisait pour sa part le terme {{citation|yougoslavisme}} – la pratique politique en vigueur en [[République fédérative socialiste de Yougoslavie|Yougoslavie]] après la [[rupture Tito-Staline|rupture de ce pays avec l'URSS]]. Tito prônait l'unité de son pays selon un principe d'équilibre entre les nationalités, et l'économie yougoslave fonctionnait officiellement selon les principes de l'[[autogestion]] des entreprises par les travailleurs. Dans les faits, l'autogestion yougoslave est demeurée superficielle et subordonnée au contrôle par l'État et le Parti<ref name="Priestland318">{{harvsp|Priestland|2009|p=318-321}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Labica|Bensussan|1985|p=1151-1154}}</ref>.

L'[[opéraïsme]] est une tendance née en [[Italie]] dans les [[années 1960]], qui prône les [[Grève sauvage|grèves sauvages]], l'[[Illégalisme (anarchisme)|illégalisme]] ainsi que le refus radical de l'organisation capitaliste du [[Travail (économie)|travail]], et qui a influencé une partie de l'[[Extrême gauche en Italie|extrême gauche italienne]] pendant les [[Années de plomb (Italie)|années de plomb]]<ref>Guigou J. Wajnsztejn, ''L'individu et la communauté humaine : Anthologie de textes de Temps critiques'', l'Harmattan, 1998, {{p.|71-72}}</ref>{{,}}<ref name="satta">Vladimiro Satta, ''I nemici della Repubblica'', Rizzoli, 2016, p. 27-30</ref>.

On a parfois appelé {{citation|[[hoxhaïsme]]}} le marxisme-léninisme {{citation|anti-révisionniste}} et stalinien, professé en [[République populaire socialiste d'Albanie|Albanie]] par [[Enver Hoxha]]<ref>Andrew C. Janos, ''East Central Europe in the Modern World The Politics of the Borderlands from Pre- to Postcommunism'', Stanford University Press, 2000, {{p.|283-284}}</ref>. L'idéologie maoïste radicale du [[Sentier lumineux]], au [[Pérou]], est appelée {{citation|[[Pensée Gonzalo]]}} du nom du fondateur de l'organisation, [[Abimael Guzmán]] alias {{citation|Président Gonzalo}}. Le [[Juche]] est l'idéologie en vigueur en [[Corée du Nord]] : élaborée par [[Kim Il-sung|Kim Il-Sung]] avec l'aide de divers cadres de son régime, cette doctrine s'est d'abord revendiquée du marxisme-léninisme, avant de se présenter comme une doctrine originale ayant transcendé le marxisme lui-même. Le Juche se traduit surtout par un discours nationaliste prônant un socialisme [[Autosuffisance|autosuffisant]], et par des pratiques [[autarcie|autarciques]]<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=332}}</ref>.

[[Fichier:Red star.svg|vignette|gauche|Un autre des symboles utilisés par le communisme, l'[[étoile rouge (symbole)|étoile rouge]], représente les cinq continents et la révolution prolétarienne.]]

Le mot ''gramscisme'' désigne la pensée d'[[Antonio Gramsci]], auteur d'une œuvre théorique marxiste hétérodoxe et découverte après la mort de son auteur. Publiée de manière souvent tronquée en fonction des intérêts du [[Parti communiste italien]], la pensée de Gramsci a fait l'objet d'interprétations divergentes. Gramsci prend ses distances par rapport à l'[[économisme]] marxiste, en jugeant que l'Histoire n'est pas déterminée par la structure économique mais par l'interprétation que l'on donne de cette structure et des lois qui la régissent, et en adoptant une démarche qui relève de l'[[historicisme]]. Le rattachement du gramscisme au [[léninisme]] fait l'objet de débats, et semble surtout obéir à une interprétation opportuniste de la part des dirigeants communistes italiens. Gramsci se distingue également en insistant sur le rôle de la [[culture]] et des [[intellectuel]]s, et sur le fait que les révolutionnaires doivent viser l'[[hégémonie culturelle]]. Cette conception implique d'agir non seulement sur les terrains politique et économique, mais également sur ceux de la culture et des arts, car ceux-ci touchent la [[conscience collective]]<ref>{{harvsp|Colas|1987|p=113-114}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=208-209}}</ref>.

On appelle ''castrisme'' - du nom de [[Fidel Castro]] - un ensemble de thèses portant sur la spécificité de la [[révolution cubaine]], mais aussi le régime marxiste-léniniste cubain lui-même et, par extension, les courants qui s'en réclament. Le castrisme ne constitue pas une idéologie distincte à proprement parler, mais un discours analysant le monde sous l'angle de l'[[anti-impérialisme]] et du [[tiers-mondisme]], et assimilant la lutte contre le capitalisme - incarné en l'occurrence par l'[[impérialisme américain]] - à celle contre une forme de [[néocolonialisme]]<ref>{{harvsp|Labica|Bensussan|1985|p=157-159}}</ref>.

====== D'autres courants communistes et marxistes qui sont critiques vis-à-vis du léninisme ======
{{article connexe|Communisme de conseils|Gauche communiste|Luxemburgisme}}
On a par ailleurs baptisé du nom de [[Gauche communiste]] un ensemble de courants de pensée {{citation|[[Gauchisme|gauchistes]]}} (d'[[extrême gauche]] ou d'[[ultragauche|ultra gauche]]), apparus dès l'[[entre-deux-guerres]], et dont certains s'opposent au [[léninisme]]. Le [[luxemburgisme]] - nom donné au courant qui se réclame de [[Rosa Luxemburg]] - s'oppose aux conceptions de Lénine sur le rôle dirigeant du parti et juge que le prolétariat doit prendre lui-même son destin en main, en utilisant notamment la grève de masse spontanée ; cette école de pensée trouve son prolongement dans le [[communisme de conseils]] (ou {{citation|conseillisme}}) qui prône un gouvernement par les [[conseil ouvrier|conseils ouvriers]]<ref>Jacques Wajnsztejn, ''Après la révolution du capital'', l'Harmattan, 2007, {{p.|81-89}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Labica|Bensussan|1985|p=681-683}}</ref>, avec des penseurs tels que [[Anton Pannekoek]], [[Karl Korsch]], [[Otto Rühle]] et [[Paul Mattick]].
[[Fichier:Karl Korsch 1924.jpg|vignette|191x191px|[[Karl Korsch]], théoricien marxiste du [[conseillisme]].]]
Le [[marxisme libertaire]] est également un autre courant du marxisme qui est critique vis-à-vis du [[marxisme-léninisme]]. Initié notamment par [[Daniel Guérin|Daniel Guerin]], ce courant communiste souhaite allier le [[marxisme]] et l’[[anarchisme]].

Le terme d'{{citation|[[ultragauche|ultra gauche]]}} est parfois employé comme synonyme de l'extrême gauche elle-même, mais peut désigner, de manière plus précise, cet ensemble de courants communistes anti-léninistes<ref name="Bourseiller2009143">[[Christophe Bourseiller]], ''À gauche, toute ! : Trotskistes, néo-staliniens, libertaires, « ultra-gauche », situationnistes, altermondialistes…'', CNRS éditions, 2009, p. 143-144</ref>. Le [[bordiguisme]] - du nom d'[[Amadeo Bordiga]] - est pour sa part une tendance {{citation|gauchiste}} du léninisme, qui se réclame des conceptions de Lénine mais voit dans l'URSS un {{citation|État capitaliste}}<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=282}}</ref>.

On a appelé [[eurocommunisme]] un courant porté dans les [[années 1970]] par plusieurs partis communistes, pour la plupart européens, et qui consistait - sans pour autant rompre avec l'URSS - à remettre en cause l'orthodoxie idéologique, en renonçant à diverses notions comme la [[dictature du prolétariat]] ou le [[marxisme-léninisme]], et en prônant une évolution démocratique vers le socialisme<ref name="Brown464">{{harvsp|Brown|2009|p=464-468}}</ref>.

===== Synonymes =====
Issu du [[socialisme]], le communisme a continué de s'en réclamer. L'URSS et les régimes nés après elle se sont ainsi présentés comme des {{citation|pays socialistes}}, expression qui a été employée comme synonyme de {{citation|pays communistes}}<ref name="Brown101">{{harvsp|Brown|2009|p=101-109}}</ref>, l'URSS étant elle-même qualifiée de {{citation|patrie du socialisme}}. Le terme [[socialisme scientifique]], qui existait déjà au siècle précédent, a été également utilisé par les régimes communistes et leurs partisans pour qualifier la forme de [[socialisme]] pratiquée dans leurs pays<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=58, 388}}</ref>. Le mot [[marxisme]] est parfois utilisé comme un synonyme de {{citation|communisme}} (éventuellement en utilisant l'adjectif ''marxiste'' comme synonyme de ''communiste''), bien que le marxisme, pris au sens large, ne se résume pas à son interprétation léniniste<ref>''Les régimes marxistes contemporains'', ''[[Communisme (revue)|Communisme]]'' {{numéro|14}}, 1990</ref>.

Les régimes communistes ont par ailleurs désigné leur propre pratique gouvernementale sous le nom de {{citation|socialisme réel}} (ou {{citation|socialisme réellement existant}}), destiné à présenter leurs formes de gouvernement et de société comme une phase de transition continue vers le communisme intégral, la frontière entre le stade du socialisme réel et celui du communisme proprement dit n'étant plus clairement définie. Si [[Nikita Khrouchtchev]] a proclamé en 1961 que l'objectif du communisme serait atteint à brève échéance, cette affirmation est ensuite abandonnée au profit des objectifs plus modestes de la {{citation|société socialiste développée}}<ref>Antony Todorov, ''À l'Est, tentatives de réformes, échec, effondrement'', {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=447-449}}</ref>.

Le communisme, au sens contemporain du terme, a été tout d'abord associé pour l'essentiel aux [[bolcheviks]]. En conséquence, le mot {{citation|bolchevisme}} a été employé - parfois de manière péjorative - pour désigner la mouvance communiste dans son ensemble.  Il n'est tombé que progressivement en désuétude, surtout après la [[Seconde Guerre mondiale]] : le mot {{citation|bolchevik}} a continué jusqu'en [[1952]] de figurer entre parenthèses à la fin du nom officiel du [[Parti communiste de l'Union soviétique]]<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=55}}</ref>.

==== La notion d'État communiste ====
{{article connexe|État communiste|Démocratie populaire|Économie planifiée}}
[[Fichier:Communist countries 1979-1983.png|vignette|Les [[État communiste|régimes communistes]] en 1979.]]
[[Fichier:Moscow 09-13 img20 Grand Kremlin Palace.jpg|vignette|gauche|Le [[Grand Palais du Kremlin|Grand Palais]] du [[Kremlin de Moscou|Kremlin]], siège, à l'époque de l'URSS, du [[Soviet suprême de l'Union soviétique]].]]
Le mot communisme désignait, étymologiquement, une société sans [[État]]. Du fait de l'évolution de son usage, il désigne également, par extension, une forme de [[régime politique]] dominé par le parti communiste local, et caractérisé par un État fort. Ni [[Karl Marx|Marx]] ni [[Friedrich Engels|Engels]] ne décrivent avec précision à quoi ressemblera l'{{citation|[[État ouvrier]]}} durant la période de la [[dictature du prolétariat]]<ref>{{Harvsp|Maurice Barbier|1992|p=263-264|id=398018625}}.</ref> : dans la pratique, la prise du pouvoir par les communistes a débouché sur la mise en place de régimes où le PC local – qu'il soit [[parti unique]] de manière officielle ou de facto – détient le monopole du pouvoir, excluant toute alternance et toute forme de véritable [[pluralisme]] politique<ref name="Aron181185">{{harvsp|Aron|1997|p=181-185}}</ref>, dans des pays se présentant comme {{citation|démocratiques}}, {{citation|populaires}} et {{citation|socialistes}}. L'historien [[Jean-François Soulet]] dégage un ensemble de traits communs permettant de distinguer l'URSS et les régimes communistes fondés après elle : tout d'abord, la toute-puissance du parti communiste local, dont la direction – sur le modèle du [[Politburo du Parti communiste de l'Union soviétique|Politburo du PCUS]] en URSS ou du [[Bureau politique du Parti communiste chinois|Politburo du PCC]] en Chine – est le principal organe de décision ; dans la majorité des cas, le véritable dirigeant de l'État est le chef du Parti (qui peut, sans que cela soit systématique, cumuler son poste avec celui de [[chef du gouvernement]] ou de [[chef de l'État]]). Ensuite, le poids d'autres groupes de pression influents comme l'armée et la police ; l'existence d'une classe dirigeante privilégiée – la [[nomenklatura]] – liée à l'appareil du régime et du Parti (les cadres du Parti étant également surnommés [[apparatchik]]s) ; enfin, une économie [[Étatisme|étatisée]]<ref>{{harvsp|Soulet|1996|p=56-81}}</ref>.

L'historien [[Archie Brown]] définit un ensemble de critères permettant d'identifier un [[État communiste|système politique communiste]] : pour lui, le terme de {{citation|communisme}} est le plus adapté pour désigner ce type de régime. L'usage du terme {{citation|[[Socialisme|socialiste]]}}, que les régimes communistes utilisaient pour se désigner eux-mêmes, est en effet inadéquat en ce que le concept de socialisme recouvre un ensemble politique bien plus vaste : {{citation|étant donné que les partis communistes au pouvoir qualifiaient leurs systèmes politiques de {{citation|socialistes}}, il est raisonnable de se demander en quoi il est justifié de les appeler « communistes ». De nombreux politiciens ex-communistes ont contesté l'usage de ce terme car, nous rappellent-ils, le « communisme » était censé être le dernier stade du socialisme, qu'ils n'ont jamais prétendu avoir atteint. Cependant, les membres de ces partis au pouvoir se définissaient ''eux-mêmes'' comme des communistes et les chercheurs occidentaux, en rangeant les systèmes dans la catégorie « communiste », n'envisageaient pas une seconde qu'ils parlaient de ce que Marx et Lénine décrivaient par le terme « communisme » — cette société auto-gouvernée, sans État, et coopérative, qui n'a jamais existé nulle part}}<ref name="Brown101"/>.

[[Fichier:Fotothek df pk 0000178 006.jpg|vignette|gauche|Défilé de l'[[Armée rouge]] en 1946.]]

Pour Brown, la première caractéristique d'un système communiste est le monopole du pouvoir exercé par le Parti communiste local, selon une logique de [[parti unique]] de fait ou de droit. Cette méthode de gouvernement est assimilée après 1945 à la [[dictature du prolétariat]] : ce concept se traduit dans les faits par le règne du Parti, celui-ci étant présenté comme l'expression exclusive de la volonté et des intérêts du [[prolétariat]]. Durant la période post-stalinienne, le terme le plus couramment utilisé sur le plan officiel était celui de {{citation|rôle dirigeant}} du Parti. Un système de gouvernement communiste se distingue également par la pratique du [[centralisme démocratique]] et, sur le plan économique, par une [[économie planifiée]], pouvant éventuellement coexister dans certains cas avec une forme d'[[économie de marché]] dans certains secteurs d'activité<ref name="Brown101"/>. La forme de contrôle de l'économie par l'État est parfois qualifiée de [[capitalisme d'État]]<ref>{{Ouvrage|prénom1=Tony|nom1=Cliff|traducteur=Jacques Fournier|postface=Chris Harman|titre=Le capitalisme d'État en URSS|sous-titre=de Staline à Gorbatchev|titre original=State capitalism in Russia|éditeur=Études et documentation internationales|lieu=Paris|année=1990|pages totales=303|isbn=978-2-85139-095-0|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=AL-JXobXz5YC&printsec=frontcover}}</ref>, terme utilisé dès 1918 par Lénine lui-même (mais notamment employé, par la suite, par les adversaires {{citation|[[gauchisme|gauchistes]]}} et [[communisme de conseils|conseillistes]] du communisme soviétique<ref name="Winock 64-65"/>) : le développement du marché sous contrôle de l'État est à l'origine conçu, dans une société largement non industrialisée comme celle de la Russie, comme une étape vers la construction du socialisme<ref>{{harvsp|Figes|1998|p=550, 770}}</ref>.

[[Fichier:Bundesarchiv Bild 183-N1007-0041, Berlin, 25. Jahrestag DDR-Gründung, Wachaufzug.jpg|vignette|Troupes de la [[Nationale Volksarmee]], l'armée de la [[République démocratique allemande|RDA]], en 1974.]]

Enfin, Archie Brown cite comme dernier critère l'existence d'une forme d'organisation internationale communiste et l'appartenance du régime politique concerné à celle-ci<ref name="Brown101"/>.

Le style de gouvernement pratiqué par les régimes communistes peut par ailleurs varier : de nombreux régimes se distinguent, malgré l'[[internationalisme]] de principe de la mouvance communiste, en mariant la rhétorique communiste à une propagande [[nationalisme|nationaliste]], soit par principe, soit en fonction des besoins politiques du moment. [[Cuba]], la [[Corée du Nord]], la [[République socialiste de Roumanie|Roumanie]], l'[[République populaire socialiste d'Albanie|Albanie]] et le [[République démocratique du Viêt Nam|Nord Viêt Nam]] (puis le [[Viêt Nam]] réunifié) ont pu ainsi, dans des registres et des contextes très différents, pratiquer une forme de {{citation|[[national-communisme]]}}<ref>{{harvsp|Soulet|1996|p=169-170}}</ref>.

L'expression [[démocratie populaire]] a été utilisée après la [[Seconde Guerre mondiale]] pour désigner les régimes communistes, notamment les pays européens du [[bloc de l'Est]] : dans la phraséologie communiste, ce terme désigne une forme de gouvernement censément différente de celle de l'URSS, car située à un stade moins avancé de l'évolution socialiste, et dans laquelle le Parti communiste aurait comme rôle de diriger l'ensemble des forces politiques {{citation|[[antifascisme|antifascistes]]}}. Cela a pu se traduire par un système non pas de [[parti unique]] officiel, mais de coalition, où sont autorisés, non seulement le parti communiste local, mais également un certain nombre de partis-satellites, réunis au sein d'un front unique : le parti communiste détient cependant la réalité du pouvoir. Ce type d'organisation politique était notamment en vigueur dans une partie des régimes d'Europe de l'Est ; la RDA était ainsi gouvernée par le [[Parti socialiste unifié d'Allemagne]] (SED), mais quatre autres partis, inféodés au SED, étaient autorisés à exister au sein du [[Front national de la République démocratique allemande]]. D'autres régimes communistes n'autorisent que le parti communiste et les [[Organisations communistes de masse|organisations de masse]] qui lui sont affiliées. Dans la pratique, la définition de ce qu'est une {{citation|démocratie populaire}} n'est pas forcément très précise, et le terme a été souvent utilisé comme un simple synonyme d'[[État communiste]]<ref>[[Serge Wolikow]], Antony Todorov, ''L'Expansion européenne d'après-guerre'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=332}}</ref>{{,}}<ref name="Aron181185"/>.

== Histoire ==
{{Section trop longue|date=mai 2024}}{{article détaillé|Histoire du communisme}}

=== Origines ===
==== Ancêtres du socialisme et du communisme ====
[[Fichier:MEDAILLON.OF.SAINT.THOMAS.MORE.jpg|vignette|gauche|Médaillon à l'effigie de [[Thomas More]], auteur de [[L'Utopie|L'''Utopie'']].]]
[[Fichier:François-Noël (Gracchus) Babeuf.png|vignette|[[Gracchus Babeuf]], révolutionnaire français.]]
Le concept de communisme désigne tout d'abord l'idée de mise en commun des [[bien matériel|biens matériels]], puis par extension une [[organisation sociale]] où la [[propriété privée]] serait absente. On trouve des ancêtres lointains et indirects du communisme et du [[socialisme]] dans la pensée [[Antiquité|antique]], notamment chez [[Platon]] qui imagine dans ''[[La République]]'' une [[cité idéale]], divisée en trois classes, et dont les dirigeants mettraient leurs biens en commun. Il ne s'agit nullement d'une société égalitaire, seule l'élite de la cité étant concernée. [[Sparte]] qui, selon [[Plutarque]] aurait mis en place un régime de communauté de biens au sein de sa classe dirigeante, est un autre exemple de cette forme de {{citation|communisme}} antique<ref>{{harvsp|Droz|1972|p=55-71}}</ref>. Le concept de partage des biens est également présent dans la pensée [[christianisme|chrétienne]]<ref>{{harvsp|Service|2007|p=14-15}}</ref>, et tout particulièrement, sous la [[Renaissance]], dans des [[hérésie]]s issues notamment de l'[[anabaptisme]]. Au {{s|XVI}}, durant la [[guerre des Paysans allemands]], l'idéologue [[Millénarisme|millénariste]] [[Thomas Münzer]] prône la constitution de {{citation|communautés de saints}}, où tout serait partagé<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=13-14}}</ref>. Par la suite, des anabaptistes, inspirés par les idées de Münzer, animent à [[Münster]] en 1534-1536 un régime [[théocratie|théocratique]] fondé sur la communauté des biens<ref>{{harvsp|Droz|1972|p=85-87}}</ref>.

Durant les siècles suivants, l'idée d'une société [[égalitarisme|égalitariste]] basée sur le partage des biens constitue un élément essentiel du courant de pensée [[utopie|utopiste]]. Le philosophe [[Thomas More]] signe en 1516 le livre ''[[L'Utopie]]'' qui constitue le modèle de la littérature utopiste : il y décrit un pays idéal où les biens sont partagés. En 1602, le moine [[Tommaso Campanella]] publie ''[[La Cité du Soleil]]'', autre ouvrage fondateur du courant. More comme Campanella s'inspirent nettement de ''[[La République]]'' de [[Platon]]<ref>{{harvsp|Droz|1972|p=89}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Winock|1992|p=13}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=14-15}}</ref>. L'imaginaire utopique continue de nourrir la critique sociale radicale, avec comme point commun le fait de considérer la propriété privée comme une source d'injustice : on retrouve cette idée chez des auteurs des [[Lumières (philosophie)|Lumières]] comme [[Jean Meslier|le curé Meslier]], [[Étienne-Gabriel Morelly|Morelly]], [[Léger Marie Deschamps|Dom Deschamps]] ou [[William Godwin|Godwin]]<ref>{{harvsp|Winock|1992|p=15-18}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Droz|1972|p=262-265}}</ref>.

En [[France]], sous le [[Directoire]], [[Gracchus Babeuf]] mène en 1796 la [[conjuration des Égaux]]<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=16}}</ref>. Très proche, sur le plan des idées, du communisme au sens contemporain du terme, Babeuf préconise une société égalitaire, fondée sur l'abolition de la propriété particulière. Il prône par ailleurs la prise du pouvoir via un coup de force organisé par un état-major secret incarnant l'avant-garde révolutionnaire. Pour l'historien [[Michel Winock]], la méthode de Babeuf annonce celles de [[Auguste Blanqui|Blanqui]] et de [[Vladimir Ilitch Lénine|Lénine]] ; plus largement, Winock voit dans la [[Révolution française]] la prémisse de divers éléments du socialisme et du communisme, sur les plans des idées et de la pratique<ref>{{harvsp|Winock|1992|p=146-155}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=16, 22-25}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Droz|1972|p=248-249}}</ref>. [[Philippe Buonarroti]], camarade de Babeuf, s'emploie par la suite à diffuser les idées {{citation|babouvistes}}<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=18-19}}</ref>. [[Nicolas Edme Restif de La Bretonne|Restif de la Bretonne]], à la même époque, contribue à donner son sens contemporain au mot ''communisme'', qu'il rattache à la pensée de Babeuf<ref>Jacques Grandjonc, « Quelques dates à propos des termes communiste et communisme », ''Mots'', no 7, octobre 1983, {{p.|143-148}}</ref>.

==== Le communisme au sein du mouvement socialiste ====
{{article détaillé|Socialisme}}
{{article connexe|Socialisme utopique|Social-démocratie|Blanquisme|Anarcho-communisme|Histoire de l'anarchisme}}
[[Fichier:Red flag waving transparent rev.png|vignette|redresse|Le [[drapeau rouge]], utilisé comme symbole du [[mouvement ouvrier]] à partir du {{XIXe siècle}}.]]
[[Fichier:Cabet 1840.jpg|vignette|gauche|210px|[[Étienne Cabet]].]]
Durant les premières décennies du {{XIXe siècle}}, l'idée communiste se rattache au courant [[socialisme|socialiste]], qui se développe alors dans le contexte de la [[révolution industrielle]] et des bouleversements sociaux et économiques qui l'accompagnent. Le socialisme naît sous la forme d'une école de pensée [[anticapitalisme|anticapitaliste]], qui vise à résoudre la [[question sociale]] en améliorant le sort de la [[classe ouvrière]] : il devient une expression politique du [[mouvement ouvrier]]. L'idée d'une société fondée sur le partage des biens matériels est très présente dans le courant pré-[[marxisme|marxiste]] du {{citation|[[socialisme utopique]]}} : le Britannique [[Robert Owen]], inspirateur du courant dit {{citation|[[owenisme|oweniste]]}}, prône l'auto-suffisance des ouvriers au sein de communautés [[coopérative]]s et tente de mettre ses idées en pratique dans des expériences comme celle de [[New Harmony (Indiana)|New Harmony]] aux [[États-Unis]]<ref>{{harvsp|Droz|1972|p=287-286}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=17-18}}</ref>.

[[Fichier:Marx and Engels.jpg|vignette|[[Karl Marx]] et [[Friedrich Engels]].]]

Au sein du mouvement socialiste, le terme ''communistes'' tend à désigner, dans les [[années 1840]], un ensemble de tendances radicales, principalement celles qui insistent sur notion de [[lutte des classes]] et qui ne comptent pas sur la bonne volonté des classes dominantes pour changer la société. [[Gracchus Babeuf|Babeuf]] demeure une {{citation|figure mythique}} et une référence commune pour les tout premiers {{citation|communistes}}, bien que certains se démarquent de son œuvre et de son action<ref name="DictionnaireUtopies"/>. [[Auguste Blanqui]], notamment, envisage une [[Révolution (politique et sociale)|révolution]] violente, qui se traduirait par une [[dictature du prolétariat]] avant le passage à une société communiste<ref name="droz" />{{,}}<ref>{{harvsp|Winock|1992|p=42-44}}</ref>{{,}}<ref name="DictionnaireUtopies"/>.

L'échec de la tentative d'insurrection de Blanqui, en 1839, sonne le glas d'une certaine mythologie révolutionnaire. Il amène les intellectuels socialistes à considérer que la réalisation d'une nouvelle société ne peut plus dépendre d'une action purement {{citation|militaire}}. En France, on voit alors se développer un ensemble de courants cherchant à analyser la société de manière {{citation|scientifique}}, ou s'orientant vers des formes de [[mystique|mysticisme]]<ref name="DictionnaireUtopies"/>. Le mot {{citation|communisme}} lui-même est popularisé par des écrivains comme le Français [[Étienne Cabet]]. Ce dernier, auteur du livre ''[[Voyage en Icarie]]'' dans la tradition de [[Thomas More|More]] et de [[Tommaso Campanella|Campanella]], rejette l'idée de lutte des classes et se réclame d'une forme de [[communisme chrétien]]. Il attire autour de lui de nombreux disciples avec qui il se lance, aux [[États-Unis]], dans une expérience de [[Communauté intentionnelle|vie communautaire]] sur le modèle de l'[[Icarie]], qui tourne cependant au désastre<ref name="droz"/>{{,}}<ref name="DictionnaireUtopies"/>{{,}}<ref>{{Chapitre|langue=fr|prénom1=|nom1=|prénom2=|nom2=|titre chapitre=Voyage en Icarie|auteurs ouvrage=Emmanuel Pécontal et Paula Selzer|titre ouvrage=Adolphe Gouhenant : Engagements et ruptures d’un socialiste utopique (1804-1871)|lieu=Besançon|éditeur=Presses universitaires de Franche-Comté|collection=Les Cahiers de la MSHE Ledoux|année=2022|date=|pages totales=|passage=127–134|isbn=978-2-84867-949-5|doi=10.4000/books.pufc.47487|accès doi=libre|lire en ligne=https://books.openedition.org/pufc/47487|consulté le=2025-01-21}}</ref>.

’En Allemagne, le socialisme se diffuse d'abord dans les milieux intellectuels, sous l'influence des Français. En 1836, à Paris, des socialistes allemands en exil fondent, à l'initiative de [[Wilhelm Weitling]], la [[Ligue des justes]], qui prône un communisme empreint de mysticisme chrétien, comparable à celui des [[anabaptisme|anabaptistes]]. Cette idéologie de type religieux, apparentée à l'{{citation|icarisme}} de Cabet, est empreinte de principes [[Non-violence|non-violents]]<ref>{{harvsp|Droz|1972|p=419-427}}</ref>. En juin 1847, la Ligue des justes prend le nom de [[Ligue des communistes]] sous l'impulsion de [[Karl Marx]] et de [[Friedrich Engels]]. D'abord liée à la [[Société des saisons]] [[Blanquisme|blanquiste]], elle se veut [[internationalisme|internationaliste]] et adopte comme devise le mot d'ordre {{citation|[[Prolétaires de tous les pays, unissez-vous !]]}}. En février 1848, Marx et Engels écrivent anonymement la {{citation|profession de foi}} du mouvement, intitulée ''[[Manifeste du parti communiste]]''. Les auteurs posent les bases d'une conception à visée scientifique du socialisme ; ils affirment en outre une orientation nettement révolutionnaire et rejettent tant le {{citation|[[socialisme utopique]]}} que les conceptions chrétiennes du communisme. L'idée communiste, telle que la conçoivent Marx et Engels, est désormais associée à l'[[athéisme]]<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=482}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Droz|1972|p=446-452}}</ref>.

[[Fichier:MarxKapital.jpg|vignette|gauche|220px|''[[Le Capital]]'', principal ouvrage d'[[économie politique]] de [[Karl Marx]].]]

Les idées socialistes apparaissent au premier plan de la politique européenne lors du [[Printemps des peuples]]. L'échec des insurrections de 1848 ne donne qu'un coup d'arrêt provisoire à la diffusion du socialisme, qui continue de se développer en Europe parallèlement au [[syndicalisme]]. En [[1864]], plusieurs organisations socialistes se réunissent au sein de l'[[Association internationale des travailleurs]] (ou ''Première Internationale''), dont Marx rédige les statuts. L'Internationale se défait avec le temps, du fait notamment des divisions entre les partisans de Marx et ceux de l'[[Anarchisme|anarchiste]] [[Mikhaïl Bakounine]], mais les idées socialistes continuent de progresser<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=41}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Winock|1992|p=107-108}}</ref>. L'épisode de la [[Commune de Paris (1871)|Commune de Paris]] de [[1871]] contribue à entretenir une mythologie révolutionnaire dans l'imaginaire socialiste et, plus tard, communiste<ref>{{harvsp|Winock|1992|p=216-221}}</ref>.

Le [[marxisme]], courant de pensée dérivant des œuvres de Marx et Engels et qui se présente parfois comme un {{citation|[[socialisme scientifique]]}}, acquiert durant le dernier quart du {{XIXe siècle}} une position dominante au sein du socialisme européen, bien que son degré d'influence soit inégal selon les pays. Si le terme ''communisme'' continue de faire partie du vocabulaire socialiste et d'être revendiqué par d'autres tendances politiques, comme l'[[anarcho-communisme]], il ne désigne pas alors un courant de pensée distinct, et connaît une certaine désuétude<ref>{{harvsp|Ducoulombier|2011|p=9}}</ref>{{,}}<ref name="winock">{{harvsp|Winock|1992|p=107-134}}</ref>. En [[France]], le marxisme est surtout présent chez les [[guesdisme|guesdistes]]. Au [[Royaume-Uni]], il a peu de poids chez les travaillistes. Les idées marxistes sont au contraire dominantes chez les sociaux-démocrates [[Empire allemand|allemands]], [[Autriche-Hongrie|autrichiens]] et [[Empire russe|russes]]<ref name="winock" />.

À la fin du {{s-|XIX}}, dans la majorité des pays européens, le socialisme évolue sensiblement vers le [[réformisme]]. Le conflit entre réformistes et [[Révolution (politique et sociale)|révolutionnaires]] se déclare notamment en Allemagne. [[Eduard Bernstein]], l'un des principaux idéologues du [[Parti social-démocrate d'Allemagne]] (SPD), ayant constaté que les prédictions de Marx sur l'effondrement du capitalisme ne se réalisaient pas, préconise en effet un dépassement du marxisme. Il juge que les socialistes doivent cesser de se voir comme le parti du [[prolétariat]] et devenir un vaste parti démocratique, qui représenterait également les [[classes moyennes]], et que la social-démocratie doit renoncer à la révolution pour aspirer simplement à une plus grande [[justice sociale]]. La {{citation|[[Reformismusstreit|querelle réformiste]]}} (''Reformismusstreit'') tourne au désavantage des thèses de Bernstein, qui sont condamnées en 1899 lors du congrès du SPD. Mais malgré cette défaite apparente des thèses {{citation|[[Révisionnisme (marxisme)|révisionnistes]]}}, le socialisme européen n'en continue pas moins de se recentrer, avec comme conséquence un décalage croissant entre un discours toujours officiellement révolutionnaire et une pratique de plus en plus réformiste<ref name="winock" />. Il conserve néanmoins une aile d'[[extrême gauche]], qui compte en Allemagne [[Rosa Luxemburg]] et [[Karl Liebknecht]] parmi ses représentants. Rosa Luxemburg se distingue notamment en prônant une révolution prise en main par le [[prolétariat]] lui-même, partis et syndicats devant se contenter d'{{citation|éclairer}} les ouvriers sans prétendre les diriger<ref>{{harvsp|Droz|1974|p=54-55}}</ref>.

[[Fichier:VladimirUlyanovLenin2.JPG|vignette|160px|[[Vladimir Ilitch Lénine|Lénine]], vers 1900.]]

L'[[Empire russe]], qui est toujours, à la fin du {{s-|XIX}}, une [[Absolutisme|monarchie absolue]], connaît contexte particulier. Les militants socialistes y sont réprimés, et le courant révolutionnaire est particulièrement fort. Le [[Parti ouvrier social-démocrate de Russie]] (POSDR), formé en 1898 lors d'un congrès clandestin, est contraint de s'organiser dans l'illégalité et l'exil. De nombreux révolutionnaires russes sont dispersés à travers l'Europe et, jusqu'en 1905, le mouvement socialiste russe demeure illégal<ref>{{harvsp|Service|2007|p=30, 48}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Figes|1998|p=139-149}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Droz|1974|p=404}}</ref>. C'est dans ce contexte qu'en 1902, [[Vladimir Ilitch Lénine|Vladimir Oulianov]], dit {{citation|Lénine}}, publie le traité politique ''[[Que faire ? (Lénine)|Que faire ?]]'', dans lequel il prône notamment l'organisation de la [[Révolution (politique et sociale)|révolution]] par un parti clandestin, hiérarchisé et discipliné, qui constituerait l'avant-garde du [[prolétariat]]<ref>{{harvsp|Service|2000|p=137-142}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Figes|1998|p=149-151}}</ref>. [[Léon Trotski|Léon Bronstein]], dit {{citation|Trotski}}, rejoint à la même époque les milieux socialistes exilés<ref>{{harvsp|Service|2009|p=68-72}}</ref>. Le mouvement socialiste russe connaît, dans les premières années du {{s-|XX}}, de profondes divisions et conflits incessants : dès le second congrès du POSDR, en 1903, les partisans de [[Julius Martov|Martov]] s'opposent à ceux de Lénine. Les premiers reçoivent le nom de [[mencheviks]] ({{citation|minoritaires}}), et les seconds de [[bolcheviks]] ({{citation|majoritaires}})<ref>{{harvsp|Service|2009|p=152-157}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Figes|1998|p=1151-153}}</ref>.

La [[révolution russe de 1905]] éclate en janvier ; à partir du mois de mai, des travailleurs et soldats russes s'organisent en [[Conseil ouvrier|conseils]] (en [[russe]] : ''[[Soviet]]s'')<ref>{{harvsp|Carrère d'Encausse|1998|p=127-138}}</ref>. Les émigrés politiques, parmi lesquels Trotski et Lénine, rentrent progressivement en Russie pour tenter de profiter de cette révolte spontanée. Une tentative d'insurrection est écrasée à [[Moscou]] et le mouvement révolutionnaire décline ensuite dans l'ensemble de la Russie<ref>{{harvsp|Service|2009|p=88-91}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Carrère d'Encausse|1998|p=142-153}}</ref>. Si les principaux chefs révolutionnaires sont à nouveau contraints à l'exil, les partis socialistes sont cependant légalisés : bolcheviks et mencheviks ont désormais des députés à la [[Douma d'État de l'Empire russe|Douma]]. Des militants bolcheviks demeurés en Russie - parmi lesquels [[Joseph Staline|Joseph Djougachvili]], connu sous les pseudonymes de {{citation|Koba}} puis de {{citation|Staline}} - contribuent à financer le mouvement par des activités illégales<ref>{{harvsp|Carrère d'Encausse|1998|p=156-157, 176-196}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Service|2000|p=189-190, 214-215}}</ref>. Le parti socialiste russe demeure en outre irrémédiablement divisé entre bolcheviks et mencheviks<ref>{{harvsp|Carrère d'Encausse|1998|p=200-206}}</ref>.

Lorsque la [[Première Guerre mondiale]] éclate, l'[[Internationale ouvrière]] apparait impuissante et discréditée. La majorité des partis socialistes européens soutiennent en effet la politique belliciste de leurs pays respectifs<ref>{{harvsp|Droz|1977|p=585-590}}</ref>. Lénine espère pour sa part une défaite de la Russie, car cela pourrait y faciliter la révolution<ref>{{harvsp|Winock|1992|p=137-138}}</ref>. Mais sa ligne demeure minoritaire en Europe, y compris chez les socialistes opposés à la guerre. Les bolcheviks {{Incise|dont beaucoup de militants et l'ensemble des députés sont alors arrêtés en Russie}} semblent éloignés, à l'époque, de toute perspective d'accès au pouvoir<ref>{{harvsp|Service|2000|p=235}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Carrère d'Encausse|1998|p=216-222}}</ref>.

=== Naissance du régime bolchevik et de l'URSS ===
==== Révolution en Russie ====
{{Article connexe|Révolution russe|Révolution d'Octobre}}
Durant le conflit mondial, l'[[Empire russe]] souffre durement des combats sur le [[Front de l'Est (Première Guerre mondiale)|Front de l'Est]]. L'économie du pays s'effondre, portant le coup de grâce au régime tsariste, déjà politiquement discrédité. En 1917, au début du mois de mars (fin février selon le [[calendrier julien]]) éclate la [[révolution de Février]], premier acte de la [[révolution russe]]. Des députés de la [[Douma d'État de l'Empire russe|Douma]] créent un comité destiné à servir de gouvernement provisoire ; dans le même temps est formé le [[Soviet de Petrograd|Soviet des députés ouvriers et des délégués des soldats de Petrograd]], sur le modèle des conseils de la révolution de 1905. Le tsar [[Nicolas II de Russie|Nicolas II]] abdique. Si certains [[mencheviks]] et [[Parti socialiste révolutionnaire (Russie)|socialistes révolutionnaires]] ont participé à cette révolution spontanée, les bolcheviks n'y ont jusqu'ici tenu aucun rôle<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=48-49}}</ref>. Alors que la Russie est toujours en guerre, le [[Gouvernement provisoire (Russie)|gouvernement provisoire]], dirigé par [[Gueorgui Lvov]] puis par [[Aleksandr Kerenski]], préfère attendre la convocation d'une assemblée constituante pour mener les réformes comme la redistribution des terres. En outre, le [[Soviet de Petrograd]] lui dispute la réalité du pouvoir<ref>{{harvsp|Figes|1998|p=326-327}}</ref>{{,}}<ref name="Brown p49-50">{{harvsp|Brown|2009|p=49-50}}</ref>.

[[Fichier:USSR stamp 1957 CPA 2067.jpg|vignette|Timbre soviétique commémorant la [[révolution d'Octobre]].]]

Avec l'aide du [[Oberste Heeresleitung|commandement allemand]] qui souhaite contribuer à déstabiliser la Russie en y faisant entrer des fauteurs de trouble potentiels, Lénine et d'autres révolutionnaires exilés retournent sur le sol russe. En chemin, Lénine rédige les ''[[Thèses d'avril]]'', qu'il présente dès son arrivée à la réunion des [[bolcheviks]]<ref>{{harvsp|Figes|1998|p=385-386}}</ref>{{,}}<ref name="Brown p49-50"/> : il y préconise le remplacement du gouvernement provisoire par un cabinet socialiste, ainsi que la redistribution des terres aux paysans, l'arrêt de la guerre, l'auto-détermination des peuples et la transformation des [[Soviet]]s de travailleurs en organes de gouvernement<ref>{{harvsp|Service|2007|p=59-60}}</ref> ; il prône également {{citation|la création d'une Internationale révolutionnaire (…) contre les social-chauvins et contre le « centre »}}, et le contrôle des [[Soviet]]s par le Parti. Les bolcheviks, qui entretiennent l'agitation<ref>{{harvsp|Carrère d'Encausse|1998|p=265-266, 274}}</ref>, prennent le contrôle des détachements armés des Soviets, bientôt baptisés [[Garde rouge (Russie)|gardes rouges]]<ref>{{harvsp|Figes|1998|p=370}}</ref>. Mais l'insurrection des [[Journées de juillet 1917|journées de juillet]] est un échec total<ref name="Figes p421-433">{{harvsp|Figes|1998|p=421-433}}</ref> ; Lénine doit se réfugier en [[Grand-duché de Finlande|Finlande]]. En son absence, les bolcheviks continuent de profiter du chaos politique et gagnent des élus aux Soviets, aux comités d'usine et dans les syndicats. En août, la contre-offensive sur le front de l'Est, décidée par [[Alexandre Kerenski|Kerenski]], est un désastre qui discrédite le gouvernement provisoire<ref>{{harvsp|Service|2007|p=60-61}}</ref>. En septembre, [[Léon Trotski|Trotski]], désormais rallié aux bolcheviks, est élu président du Soviet de Petrograd<ref>{{harvsp|Service|2009|p=178-179}}</ref>.

[[Fichier:Lenin and manifistation by Isaak Brodsky (1919, GIM).jpg|vignette|gauche|Portrait de [[Vladimir Ilitch Lénine]] par [[Isaak Brodsky]].]]

Durant son séjour en Finlande, Lénine rédige ''[[L'État et la Révolution]]'', ouvrage dans lequel il théorise le passage du stade d'un État bourgeois à celui d'un {{citation|État prolétarien}}, il suppose qu'il ne faudra qu'une petite portion de violence pour réprimer qu'une {{citation|minorité d'exploiteurs}}<ref>{{harvsp|Service|2000|p=292-298}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Droz|1974|p=440-441}}</ref>.

Au début du mois d'octobre, Lénine revient clandestinement en Russie. Il plaide auprès de son parti pour une prise du pouvoir par la force, avant que le deuxième congrès panrusse des Soviets puisse se réunir et former un gouvernement de coalition qui priverait les bolcheviks du monopole du pouvoir<ref>{{harvsp|Figes|1998|p=471-472}}</ref>. L'insurrection est décidée : Trotski se charge de créer un [[Comité militaire révolutionnaire]] du Soviet de Petrograd<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=124}}</ref>. Dans la nuit du 24 au 25 octobre (7 novembre du calendrier grégorien), les troupes du Soviet s'emparent des bâtiments stratégiques de la capitale et Kerenski prend la fuite. Au matin du 25 octobre, Lénine proclame le renversement du gouvernement provisoire<ref>{{harvsp|Service|2007|p=67-70}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=51}}</ref>. Quelques heures plus tard, le deuxième congrès des Soviets s'ouvre : les trois autres partis socialistes s'en retirent pour protester contre le coup de force des bolcheviks. Ils laissent ainsi les mains libres à Trotski, qui fait adopter un texte condamnant les partis socialistes [[Parti socialiste révolutionnaire (Russie)|socialistes-révolutionnaires]] et [[mencheviks]]. Peu après, le congrès adopte un texte rédigé par Lénine, qui attribue {{citation|tout le pouvoir aux Soviets}}, donc détenu par les bolcheviks, puis interdit des journaux d'opposition<ref name="Werth p124-127, 132-134, 138-140">{{harvsp|Werth|2004|p=124-127, 132-134, 138-140}}</ref>.

Fin novembre, lors de l'élection de l'[[Assemblée constituante russe de 1918|assemblée constituante]], les [[Parti socialiste révolutionnaire (Russie)|socialistes-révolutionnaires]] remportent la majorité, devançant largement les bolcheviks<ref>{{harvsp|Service|2007|p=71}}</ref> ; en janvier 1918, la constituante est déclarée dissoute par le [[Sovnarkom]] dès le lendemain de sa première session. Le Congrès des Soviets et l'ensemble des Soviets sont mis sous contrôle du gouvernement bolchevik. Un décret sur la terre, qui légitime les confiscations des terres de grands propriétaires survenues depuis 1917, permet aux bolcheviks d'obtenir, pendant un temps, le soutien d'une grande partie de la paysannerie<ref name="Werth p124-127, 132-134, 138-140"/>.

==== Survie du pouvoir soviétique ====
{{article connexe|Guerre civile russe|Terreur rouge (Russie)|Communisme de guerre|Nouvelle politique économique|Union des républiques socialistes soviétiques}}
Le régime des bolcheviks est encore très instable : la Russie reste en guerre contre les [[empires centraux]], et le nouveau gouvernement est incapable de se défendre malgré des réformes internes. Pour éviter l'effondrement, Lénine décide en mars de signer une paix séparée avec les empires centraux : le [[traité de Brest-Litovsk (Empires centraux-Russie)|traité de Brest-Litovsk]] sauve le nouveau régime, au prix de la perte de la [[République populaire biélorusse|Biélorussie]], de l'[[République populaire ukrainienne|Ukraine]] et des [[pays baltes]]. En interne, Lénine doit composer avec l'opposition de personnalités comme [[Léon Trotski|Trotski]] et [[Nikolaï Boukharine]], qui souhaitaient une {{citation|guerre révolutionnaire}} que le nouveau régime n'a pas les moyens de mener<ref>{{harvsp|Service|2000|p=355}}</ref>. Après la paix coûteuse avec les empires centraux, les bolcheviks doivent encore se battre sur plusieurs fronts, des conflits sociaux éclatent sous l'impulsion de plusieurs groupes, amenant à la [[guerre civile russe]]. Pour survivre, le gouvernement bolchevik improvise une organisation militaire, et un mode de fonctionnement économique appelé plus tard {{citation|[[communisme de guerre]]}}. [[Léon Trotski|Trotski]] professionnalise et réorganise l'Armée rouge au prix d'une discipline impitoyable, et fait encadrer les troupes par des [[Commissaire politique|commissaires politiques]] garants de la ligne idéologique. Les partis d'opposition sont interdits, et un vaste programme de [[nationalisation]]s permet d'[[étatisme|étatiser]] et de mobiliser l'économie. Des réquisitions agricoles sont pratiquées pour assurer le ravitaillement, provoquant des insurrections dans la paysannerie : Lénine, qui les attribue aux seuls paysans riches ({{citation|[[koulak]]s}}), ordonne de les réprimer avec la plus grande violence<ref>{{harvsp|Service|2007|p=70-73}}</ref>{{,}}<ref name="werth">{{harvsp|Werth|2004|p=142-163}}</ref>.

Les institutions autonomes nées de la révolution (Soviets, comités d'usine, syndicats) sont subordonnées au Parti : le régime s'emploie ensuite à dominer l'ensemble de la [[société civile]], via une [[bureaucratie]] grandissante dont les membres reçoivent le nom d'[[apparatchik]]s. Le monde du [[Travail (économie)|travail]] est mis sous contrôle : les ouvriers, censés être au pouvoir par l'entremise du Parti, se voient refuser le droit de [[grève]]. Le régime s'appuie également sur une police politique, la [[Tchéka]], dirigée par [[Félix Dzerjinski]] : la [[peine de mort]], abolie quelques mois plus tôt, est rétablie. La [[Assassinat de la famille impériale russe|famille du tsar est massacrée]], et les opposants réprimés. La répression à grande échelle ne débute vraiment qu'après que Lénine réchappe, le {{date|30 août 1918}}, à une tentative d'assassinat par la [[Parti socialiste révolutionnaire (Russie)|SR]] [[Fanny Kaplan]]<ref name="werth" />. Le 5 septembre, le Conseil des commissaires du peuple décrète une politique de [[Terreur rouge (Russie)|Terreur rouge]] visant les contre-révolutionnaires et les {{citation|[[Ennemi de classe|ennemis de classe]]}} avec des campagnes de répression d'une violence et d'un arbitraire extrêmes, en parallèle de [[pogrom]]s notamment lors de la [[Terreur blanche (Russie)|Terreur blanche]], et d'un [[Système concentrationnaire soviétique avant 1930|système de camps]] de manière préventive et sans jugement<ref>[[Nicolas Werth]], [http://www.massviolence.org/IMG/pdf/Crimes-et-violences-de-masse-des-guerres-civiles-russes-1918-1921.pdf Crimes et violences de masse des guerres civiles russes], Online Encyclopedia of Mass Violence / Sciences-Po Paris, 2008</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Figes|1998|p=535-536, 630-632, 640-649, 677-679}}</ref>{{,}}<ref>[[Nicolas Werth]], ''Un État contre son peuple : violences, répression, terreurs en Union soviétique'', in {{harvsp|Le Livre noir du communisme|1997|p=85}}</ref>.

[[Fichier:CampañaDeVeranoContraKolchak1919.svg|vignette|gauche|Contre-offensive de l'[[Armée rouge]] contre l'[[Armées blanches|Armée blanche]] de [[Alexandre Koltchak|Koltchak]], à l'hiver 1919.]]

En 1919-1920, les bolcheviks parviennent à triompher du gros des armées blanches, auxquelles les Alliés, tout juste sortis de la guerre mondiale, n'ont apporté qu'une aide limitée. Ils doivent cependant toujours affronter les divers gouvernements indépendantistes notamment les [[armée révolutionnaire insurrectionnelle ukrainienne|anarchistes]] de [[Nestor Makhno]], ou encore les {{citation|[[armées vertes]]}} des paysans révoltés<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=163-169}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Figes|1998|p=751-769}}</ref>. Les bolcheviks reprennent le contrôle d'une majorité des anciens territoires impériaux, où sont proclamées des [[République socialiste soviétique|Républiques socialistes soviétiques]]. Les [[pays baltes]], la [[Finlande]] et la Pologne orientale leur échappent cependant. Né dans des circonstances très précaires, le premier « [[État communiste]] » de l'Histoire survit ''in fine'' au chaos politique et à la guerre civile<ref name="figes">{{harvsp|Figes|1998|p=640, 677-679}}</ref>.

L'économie de la Russie soviétique est, à la fin de la guerre civile, dans un état désastreux, du fait notamment de l'application improvisée du [[communisme de guerre]]. Les [[Armées vertes|insurrections paysannes]], dont la [[révolte de Tambov]] est l'une des plus importantes, redoublent d'intensité. Une [[Famine soviétique de 1921-1922|terrible famine]] sévit dans plusieurs régions. Le Parti communiste connaît de vifs débats internes : l'[[Opposition ouvrière]] réclame que la gestion de l'industrie soit confiée aux syndicats, une position que Lénine dénonce comme de l'{{citation|[[anarcho-syndicalisme]]}}<ref>{{harvsp|Service|2007|p=138}}</ref>. [[Léon Trotski|Trotski]], lui, souhaite la fusion des syndicats avec l'appareil d'État et une gestion militarisée de l'économie<ref name="Werth p170-181">{{harvsp|Werth|2004|p=170-181}}</ref>.

[[Fichier:Coat of arms of the Soviet Union (1923–1936).svg|vignette|Premier blason de l'[[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]].]]

En mars 1921, le gouvernement bolchevik doit affronter la [[révolte de Kronstadt]]. Sur ordre de [[Léon Trotski|Trotski]], l'insurrection est écrasée ; la répression fait plusieurs milliers de victimes et de condamnations à mort ou à la déportation<ref name="Werth p170-181"/>. Cet épisode achève de sonner le glas de l'anarchisme en Russie où les libertaires, initialement ralliés au régime bolchevik, ont été réprimés dès 1918<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=87}}</ref>. Les bolcheviks se consacrent ensuite à la chasse aux opposants socialistes-révolutionnaires et mencheviks, et à la lutte contre les grèves et le {{citation|laisser-aller}} ouvrier, au combat contre les insurrections paysannes, et à la répression contre l'église<ref>Nicolas Werth, ''Un État contre son peuple : violences, répression, terreurs en Union soviétique'', in {{harvsp|Le Livre noir du communisme|1997|p=130}}</ref>.

C'est dans ce contexte que le {{Xe}} congrès du [[Parti communiste de l'Union soviétique|Parti communiste]] entreprend de réorganiser le fonctionnement du régime et de l'économie du pays. Les factions au sein du Parti sont interdites, tandis qu'une résolution, impulsée par Lénine, élève le rôle dirigeant du [[parti unique]] au rang de composante du [[marxisme]]. Au vu de la nécessité urgente d'appliquer des réformes et d'améliorer les conditions de vie de la population, Lénine parvient à faire adopter par le Parti son projet de [[Nouvelle politique économique]] (NEP), qui met fin au communisme de guerre. Le commerce extérieur est libéralisé et la création de petites entreprises privées autorisée. Lénine entend ainsi assurer une transition vers le socialisme<ref>{{harvsp|Figes|1998|p=770}}</ref>{{,}}<ref name="Werth p170-181"/>. Le {{XIe}} congrès, en 1922, poursuit la réorganisation du Parti : [[Joseph Staline]] devient Secrétaire général, fonction apparemment technique mais qui lui permet de contrôler les nominations de cadres et de constituer un réseau. Le {{date|30 décembre 1922}}, l'[[Union des républiques socialistes soviétiques]] (URSS) naît d'un traité qui réunit au sein d'une [[État fédéral|fédération]] la [[république socialiste fédérative soviétique de Russie]] et les autres [[République socialiste soviétique|Républiques socialistes soviétiques]] issues de l'ex-Empire russe<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=182-184}}</ref>.

Le nouvel État normalise progressivement ses relations internationales, en particulier avec les pays occidentaux. À partir de 1924, Staline s'oppose à la ligne de Trotski, en particulier son idée de {{citation|[[révolution permanente]]}}. Staline impose au contraire la politique du {{citation|[[socialisme dans un seul pays]]}}, qui vise à consolider en priorité le {{citation|socialisme}} dans la seule URSS afin de se donner les moyens de réaliser plus tard la révolution mondiale<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=84-85}}</ref>.

=== Essor international et premiers revers ===
==== De la naissance du Komintern au reflux de la vague révolutionnaire ====
{{Article connexe|Guerre civile finlandaise|Révolution allemande de 1918-1919|Révolte spartakiste de Berlin|République des conseils de Hongrie|République des conseils de Bavière|Internationale communiste|Guerre soviéto-polonaise}}
[[Fichier:Communist-International-1920.jpg|vignette|gauche|Publication de l'[[Internationale communiste]].]]
[[Fichier:FFM Rosa-Luxemburg-Gedenktafel.jpg|vignette|Plaque commémorative à l'effigie de [[Rosa Luxemburg]].]]
Dans l'ensemble de l'Europe, les partis socialistes et sociaux-démocrates sont divisés entre partisans et adversaires de la [[révolution d'Octobre]]. En Allemagne, la chute de l'Empire est accompagnée par une vive opposition entre les [[Parti social-démocrate d'Allemagne|sociaux-démocrates]] réformistes et les révolutionnaires [[Ligue spartakiste|spartakistes]], dont les dirigeants [[Karl Liebknecht]] et [[Rosa Luxemburg]] prônent une {{citation|[[République des Conseils]]}} soit un régime dirigé par les [[conseil ouvrier|conseils ouvriers]]. Le {{date|1er janvier 1919}}, les spartakistes fondent le [[Parti communiste d'Allemagne]] (KPD). Le lendemain, une manifestation ouvrière provoque des affrontements à [[Berlin]] : Liebknecht, emporté par le mouvement, appelle à renverser le gouvernement. Le [[Révolte spartakiste de Berlin|soulèvement berlinois de janvier 1919]] est vite écrasé par le gouvernement social-démocrate appuyé par les [[Corps franc]]s. La répression est sanglante ; Karl Liebknecht et Rosa Luxemburg sont eux-mêmes assassinés par des militaires<ref>{{harvsp|Service|2007|p=86}}</ref>.

D'autres mouvements favorables à la révolution russe apparaissent en Europe, qu'ils prennent d'emblée ou non le nom de {{citation|communistes}}. Le [[Parti socialiste italien]], entre autres, passe dans les rangs révolutionnaires<ref name="LFI,p147/149">{{Ouvrage|prénom1=Pierre|nom1=Milza|auteur2=Serge Berstein|titre=Le fascisme italien|sous-titre=1919-1945|éditeur=Éditions du Seuil|collection=Points Histoire|lieu=Paris|année=1980|pages totales=434|passage=147-149|isbn=978-2-02-005513-0}}</ref>.

Le {{date|2 mars 1919}} se tient à [[Moscou]] le congrès fondateur de l'[[Internationale communiste]] (ou ''Komintern'', ou {{citation|Troisième Internationale}}), qui ambitionne de supplanter la {{citation|[[Internationale ouvrière|Deuxième internationale]]}} discréditée par les soutiens des socialistes à la guerre. D'emblée contrôlée par les Russes, elle a pour tâche de coordonner et d'impulser des mouvements révolutionnaires dont on pense alors qu'ils vont s'étendre et soutenir la Russie soviétique<ref>[[Serge Wolikow]], ''Aux origines de la galaxie communiste : l'Internationale'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=294-296}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Service|2007|p=108-110}}</ref>. Plusieurs partis communistes apparaissent alors en Europe, comme en [[Royaume de Bulgarie|Bulgarie]]<ref>{{harvsp|Droz|1977|p=294-297}}</ref> ou en [[Deuxième république de Pologne|Pologne]]<ref>{{harvsp|Droz|1977|p=327-328}}</ref>. Dès le {{date|22|mars|1919}}, le [[Parti socialiste italien]] rejoint l'Internationale communiste<ref>{{harvsp|Droz|1977|p=178}}</ref>.

La forte présence de [[Juifs]], non seulement en Russie au sein de la direction des [[bolcheviks]] et de l'appareil de la [[Tchéka]], mais aussi dans les gouvernements hongrois et bavarois, contribue à alimenter la thèse [[antisémitisme|antisémite]] du [[judéo-bolchevisme]] en Europe comme sur le continent américain, durant tout l'[[entre-deux-guerres]]<ref>André Gerrits, ''{{Lang|en|texte=The myth of Jewish communism: a historical interpretation}}'', Peter Lang Pub Inc, 2009, p. 20</ref>{{,}}<ref>William Brustein, ''{{Lang|en|texte=Roots of hate: anti-semitism in Europe before the Holocaust}}'', Cambridge {{Lang|en|texte=University Press}}, 2003, p. 293-294</ref>.

Au début des [[années 1920]], Lénine critique vivement les stratégies {{citation|[[Gauchisme|gauchistes]]}} au sein du mouvement communiste, qu'il juge stériles et inaptes à accéder au pouvoir : il expose ses vues sur la {{citation|[[Gauche communiste]]}} — représentée notamment par Bordiga en Italie, ou par [[Anton Pannekoek]] aux Pays-Bas — dans le livre ''[[La Maladie infantile du communisme (le « gauchisme »)]]'', publié en mai 1920<ref name="LFI,p147/149"/>.

Au-delà des désaccords stratégiques, les communistes s'interrogent sur la meilleure manière pour exporter la révolution. Quand la [[Deuxième république de Pologne|Pologne]] tente d'annexer l'ouest du territoire ukrainien, Lénine y voit l'occasion de passer à la {{citation|guerre révolutionnaire}} préconisée dès 1918 par les {{citation|communistes de gauche}}. L'[[Armée rouge]] parvient en effet à repousser les troupes polonaises : le second congrès de l'[[Internationale communiste]] a lieu le {{date|9 juillet 1920}} durant l'offensive soviétique en direction de [[Varsovie]], alors que les conditions d'une révolution mondiale semblent être réunies<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=169-170}}</ref>. Ce congrès définit également [[Conditions d'admission à la IIIe Internationale|21 conditions d'admission]] pour les partis souhaitant rejoindre le Komintern, stipulant notamment que les PC doivent être organisés et hiérarchisés selon les principes du [[centralisme démocratique]]<ref>Serge Wolikow, ''Aux origines de la galaxie communiste : l'Internationale'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=297-298}}</ref>. Plusieurs Asiatiques participent à ce second congrès sous l'impulsion de Lénine afin de miner les arrières des puissances [[Colonialisme|coloniales]] qui lui sont hostiles<ref>{{harvsp|Carrère d'Encausse|1998|p=473-475}}</ref>.

Les espoirs d'extension de la révolution en Europe sont cependant éphémères : dès le mois d'août 1920, la [[Bataille de Varsovie (1920)|contre-attaque des troupes polonaises]] arrête l'Armée rouge devant Varsovie. La Russie soviétique doit ensuite reconnaître sa défaite<ref>{{harvsp|Service|2000|p=406-412}}</ref>. Quelques mois plus tôt, en Allemagne, le [[soulèvement de la Ruhr]], lancé en réaction à une [[putsch de Kapp|tentative de putsch nationaliste]], est mis en échec par l'armée. En mars 1921, une [[Action de mars|nouvelle tentative d'insurrection allemande]] débouche sur un échec complet<ref name="Droz220222">{{harvsp|Droz|1977|p=220-222}}</ref>. Lors de son troisième congrès en 1921, l'Internationale communiste reconnaît que la phase révolutionnaire née en 1917 est terminée<ref>Serge Wolikow, ''Aux origines de la galaxie communiste : l'Internationale'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=302}}</ref>.

==== Échecs et divisions du mouvement communiste ====
[[Fichier:Location of the First Congress of the Chinese Communist Party Xintiandi Shanghai July 1921.jpg|vignette|Musée du premier congrès du [[Parti communiste chinois]], à [[Shanghai]].]]
Au cours des années 1920 et 1930, des partis communistes continuent d'apparaître sur tous les continents, en Europe, en Asie, sur le continent américain et jusqu'en Océanie. En [[France]], lors du [[Congrès de Tours (SFIO)|congrès de Tours]] de 1920, la [[Section française de l'Internationale ouvrière|SFIO]] se scinde : les partisans de la Russie soviétique fondent le [[Parti communiste français]]<ref>{{harvsp|Courtois|Lazar|1993|p=57-67}}</ref>. En [[Royaume d'Italie (1861-1946)|Italie]], alors que le [[Histoire de l'Italie fasciste|fascisme]] est en pleine ascension, les partisans d'[[Antonio Gramsci]] et [[Amadeo Bordiga]] quittent en 1921 le [[Parti socialiste italien]] et fondent le [[Parti communiste d'Italie]]<ref>{{harvsp|Droz|1977|p=263-266, 303-304, 310-314}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=78}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=242, 268}}</ref>. Les dimensions des PC sont très inégales selon les pays : certains ont de nombreux militants, d'autres ne sont que des groupuscules<ref>{{harvsp|Ducoulombier|2011|p=53}}</ref>. La direction de l'[[Internationale communiste]] est assurée jusqu'en 1934 par des Soviétiques mais les cadres communistes exilés de leur propre pays occupent une place importante dans sa hiérarchie<ref>Serge Wolikow, ''Internationalistes et internationalismes communistes'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=526-528}}</ref>.

Aux [[Indes orientales néerlandaises]], le [[Parti communiste indonésien]], [[indépendantisme|indépendantiste]], attire de nombreux militants. C'est cependant en Chine que le communisme connaît son développement le plus lourd de conséquences pour l'avenir de l'[[Asie]]. Alors que la [[République de Chine (1912-1949)|république de Chine]] est en plein chaos depuis 1916, des groupes marxistes apparaissent dans la mouvance du [[nationalisme chinois]]<ref>{{harvsp|Domenach|Richer|1987|p=9-15}}</ref>. Différents groupes encadrés par le Komintern s'unissent pour former en juillet 1921 le [[Parti communiste chinois]] (PCC), qui s'allie au [[Kuomintang]] au sein d'un [[Premier front uni chinois|Front uni]]<ref name="Brown p98-99">{{harvsp|Brown|2009|p=98-99}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=305}}</ref>. En [[Asie du Sud-Est]], le Vietnamien [[Hô Chi Minh|Nguyên Ai Quôc]] (futur Hô Chi Minh), est chargé d'encadrer les organisations locales. Il fonde en 1930 le [[Parti communiste vietnamien|Parti communiste indochinois]], qui vise l'indépendance des pays de l'[[Indochine française]]<ref>[[Pierre Brocheux]], ''Libération nationale et communisme en Asie du Sud-Est'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=405-406}}</ref>.

À l'échelle internationale, la mouvance communiste est parcourue de divisions. La tendance dite de la [[gauche communiste]] s'oppose à l'autoritarisme des conceptions [[léninisme|léninistes]] : des militants et intellectuels se réclament en effet du [[luxemburgisme]] et prônent la prise en main du prolétariat par lui-même, via notamment des [[conseil ouvrier|conseils ouvriers]], plutôt que par des [[Parti politique|partis politiques]]. Les principales figures du [[communisme de conseils]] sont rapidement exclues du Komintern et le courant conseilliste est marginalisé dès 1921<ref name="Courtois p252">{{harvsp|Courtois|2007|p=252}}</ref>{{,}}<ref name="Winock 64-65">{{harvsp|Winock|1992|p=64-65}}</ref>. [[Paul Levi]] tente de préserver l'héritage politique de Rosa Luxemburg au sein du [[Parti communiste d'Allemagne|KPD]], mais y est finalement exclu<ref name="Droz220222"/>.

En 1924 commence la phase dite de {{citation|bolchevisation}} des partis communistes, afin de les réorganiser après l'échec des révolutions européennes<ref>Serge Wolikow, ''Aux origines de la galaxie communiste : l'Internationale'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=298-304}}</ref>. Des [[Organisations communistes de masse|organisations de masse]] animées par des cadres spécialistes de l'[[agitprop]], sont fondées pour concurrencer celles de la social-démocratie. Le syndicalisme communiste progresse surtout en France, grâce au contrôle de la [[Confédération générale du travail unitaire|CGTU]]<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=416-417}}</ref>{{,}}<ref>Michel Dreyfus, ''Syndicalistes communistes'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=691-702}}</ref>.

Au cours des années 1920 et 1930, le Komintern ne parvient guère à concrétiser ses ambitions. Aucun soulèvement communiste ne réussit, comme en Allemagne ([[Action de mars|coup de force de mars 1921]]<ref name="Droz220222" />, [[Octobre allemand|Octobre allemand de 1923]]<ref>{{harvsp|Droz|1977|p=222-224}}</ref>), en Bulgarie ([[Insurrection du 23 septembre 1923|Insurrection de 1923]]<ref>Diniou Charlanov, Lioubomir Ognianov, Plamen Tzvetkov, ''La Bulgarie sous le joug communiste'', {{harvsp|Courtois|2002|p=313-315}}</ref>), au Brésil, au Salvador<ref>[[Michael Löwy]], ''Figures du communisme latino-américain'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=678}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=80}}</ref>, et en [[Indochine française]]<ref name="Brown p98-99" />. Les PC échouent par ailleurs à endiguer la montée des mouvements [[fascisme|fascistes]] et assimilés<ref>{{harvsp|Ducoulombier|2011|p=53-55}}</ref>. Divers PC, en Europe ou ailleurs, sont réduits à la clandestinité ou à l'exil, que ce soit en [[Royaume de Yougoslavie|Yougoslavie]], en [[Royaume de Hongrie (1920-1946)|Hongrie]], en Finlande, au Portugal, en [[Espagne]], en Italie ou au [[Empire du Japon|Japon]]<ref>{{harvsp|Droz|1977|p=189}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Droz|1977|p=304-306}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=93}}</ref>. L'Internationale communiste subit un revers particulièrement cuisant en Chine, pays sur lequel elle fondait d'importants espoirs. Le [[Parti communiste chinois]], qui infiltre les rangs de son allié le [[Kuomintang]], s'est beaucoup renforcé ; mais, en avril 1927, [[Tchang Kaï-chek]], chef militaire du Kuomintang, rompt avec les communistes lors du [[massacre de Shanghai]]. Les communistes chinois ne désarment cependant pas et lancent une série d'insurrections qui marquent le début de la [[guerre civile chinoise]]<ref name="Brown p98-99"/>.

=== Le régime de Staline en URSS ===
==== De la mort de Lénine à l'ascension de Staline ====
{{Article connexe|Stalinisme|Histoire de l'URSS sous Staline}}
[[Fichier:Isaak Brodsky stalin03.jpg|vignette|Portait de [[Joseph Staline]] par [[Isaak Brodsky]].]]
Alors que le mouvement communiste se développe dans le monde, le pouvoir change de mains en URSS du fait de la maladie de [[Vladimir Ilitch Lénine|Lénine]]. Victime d'une attaque en mai 1922, le chef du gouvernement soviétique ne peut reprendre ses fonctions qu'à l'automne. Dans l'intervalle, il s'inquiète du comportement {{citation|brutal}} de [[Joseph Staline|Staline]], nommé peu de temps auparavant secrétaire général du [[Parti communiste de l'Union soviétique|Parti communiste]]. Jugeant que Staline détient désormais un pouvoir excessif, Lénine envisage de le faire remplacer, mais le {{date|10 mars 1923}}, une nouvelle attaque le met définitivement hors jeu<ref>{{harvsp|Service|2000|p=436, 443-473}}</ref>. [[Léon Trotski|Trotski]], rival de Staline, attend l'automne 1923 pour l'attaquer de front : en octobre, les partisans et alliés de Trotski (les {{citation|[[trotskisme|trotskistes]]}}), regroupés au sein de l'[[opposition de gauche]]<ref>{{harvsp|Service|2009|p=308}}</ref>, dénoncent dans une lettre ouverte la {{citation|dictature de l'appareil}} et la [[bureaucratie|bureaucratisation]] du Parti communiste. Inquiétés, le secrétaire général du [[Politburo du Parti communiste de l'Union soviétique|Politburo]] et ses alliés font condamner en janvier 1924 par le Parti le {{citation|révisionnisme anti-bolchevique}} et la {{citation|déviation anti-léniniste}} de l'opposition de gauche<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=212-214}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Service|2009|p=308-312}}</ref>.

[[Vladimir Ilitch Lénine|Lénine]] meurt le {{date|21 janvier 1924}}. Son corps est embaumé et exposé au sein d'un [[Mausolée de Lénine|mausolée]] construit à cet effet : sa personnalité et ses écrits sont désormais présentés dans des termes quasiment religieux, tandis que le [[léninisme]], codifié par Zinoviev et Staline, est proclamé {{citation|idéologie légale exclusive de l'État soviétique}}. Le terme [[marxisme-léninisme]] apparaît ensuite pour désigner la lecture léniniste du marxisme, mise en orthodoxie par Staline<ref>{{harvsp|Service|2000|p=381-382}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Souvarine|1985|p=310-312}}</ref>{{,}}<ref name="Courtois348"/>.

Après la défaite de l'[[opposition de gauche]] et le départ de Trotski du gouvernement en 1925, l'alliance entre Staline, Kamenev et Zinoviev se délite. Zinoviev critique notamment la conception de la [[Nouvelle politique économique|NEP]] par Staline et [[Nikolaï Boukharine|Boukharine]] ; Kamenev dénonce quant à lui la {{citation|gestion dictatoriale}} de Staline. Ce dernier entreprend alors de réduire le pouvoir de ses opposants : Zinoviev, chef du Parti à [[Saint-Pétersbourg|Leningrad]], est démis de son poste. Zinoviev et Kamenev s'allient alors à Trotski et à d'autres adversaires du secrétaire général. Staline parvient cependant à réorganiser le [[Politburo du Parti communiste de l'Union soviétique|Politburo]] à son avantage et fait surveiller ses opposants par le [[Guépéou]], la police secrète qui a succédé à la [[Tchéka]]. Fin 1926, il fait exclure Trotski et Kamenev du Politburo. En décembre, Zinoviev est remplacé par Boukharine à la tête de l'[[Internationale communiste]]. L'année suivante, Trotski et Zinoviev sont exclus du Parti, et Kamenev du [[Comité central du Parti communiste de l'Union soviétique|Comité central]]. En janvier 1928, Trotski et d'autres opposants sont exilés à [[Almaty|Alma-Ata]]<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=216-222}}</ref>. Staline devient donc le seul chef de l'URSS en 1928.

==== Famines et répressions en URSS ====
{{Article connexe|Planification en URSS|Dékoulakisation|Collectivisation en Union soviétique|Famines soviétiques de 1931-1933|Goulag}}
[[Fichier:Dekulakisation in the USSR V 3.jpg|vignette|gauche|Manifestation organisée contre les {{citation|[[koulak]]s}}.]]
À l'hiver 1927-1928, confronté à un effondrement des livraisons de produits agricoles, [[Joseph Staline]] a recours à des réquisitions d'urgence. Jugeant la paysannerie responsable de la crise, il décide de mettre un terme à la [[Nouvelle politique économique|NEP]] et de réorganiser le monde rural sous la forme d'exploitations collectives censées être des {{citation|forteresses du socialisme}}, les [[kolkhoze]]s (coopératives agricoles) et les [[sovkhoze]]s (fermes d'État). Il achève ensuite d'évincer ses rivaux et de réprimer les contestataires de ces mesures. En janvier 1929, il fait expulser Trotski de l'URSS<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=226-231}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Service|2004|p=250-255}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Service|2009|p=373-375}}</ref> ; il élimine ensuite l'{{citation|opposition de droite}} de [[Nikolaï Boukharine|Boukharine]], [[Alexeï Rykov|Rykov]] et [[Mikhaïl Tomski|Tomski]], qui sont démis de leurs fonctions, soumis à une violente campagne de presse, qui fustige leur collusion avec les {{citation|capitalistes}} et les {{citation|[[trotskisme|trotskistes]]}}, et remplacés par des partisans de ses idées<ref>{{harvsp|Souvarine|1985|p=435}}</ref>. Staline fait adopter un [[planification économique|plan quinquennal]] prévoyant la [[collectivisation]] de 20 % des foyers paysans et une [[industrialisation]] accrue. Un [[culte de la personnalité]] se développe autour de lui ; toute liberté de critique disparaît au sein du Parti<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=226-235, 251-252}}</ref>.

Staline, ayant désormais les mains libres, se lance dans une [[collectivisation en Union soviétique|politique de collectivisation intensive]], au plan irréaliste, censée débarrasser l'URSS des {{citation|capitalistes ruraux}}<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=232-235}}</ref>. Face aux résistances paysannes, le dirigeant soviétique préconise la {{citation|liquidation des koulaks en tant que classe}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=82-83}}</ref>. Les paysans sont massivement arrêtés et [[Déportation|déportés]], officiellement {{citation|dékoulakisés}} : entre fin 1929 et début 1932, près de deux millions de personnes sont envoyées dans des régions inhospitalières ou sur des grands chantiers<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=238-239}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=62-77}}</ref>. Le système concentrationnaire soviétique, désormais baptisé [[Goulag]], devient un véritable {{citation|[[État dans l'État]]}}<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=544-546}}</ref>. Les réquisitions massives dans l'agriculture ont des conséquences catastrophiques : une terrible famine ravage plusieurs régions du pays et fait environ 6 millions de victimes<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=242-243}}</ref>. En [[République socialiste soviétique d'Ukraine|Ukraine]], au cours de l'[[Holodomor]], la famine est particulièrement meurtrière, causant la mort d'environ 30 % du groupe ethnique [[ukrainiens|ukrainien]]<ref name="duc89">{{harvsp|Ducoulombier|2011|p=89-90}}</ref>.

==== Apogée des campagnes de terreur ====
{{Article connexe|Procès de Moscou|Grandes Purges|Déportation des peuples en URSS}}

Au milieu des années 1930, Staline affermit encore son contrôle sur le Parti ; le culte de la personnalité dont il s'entoure est de plus en plus marqué. Lors du {{XVIIe}} congrès du PC, en 1934, il est qualifié de {{citation|chef des classes ouvrières du monde entier}}, d'{{citation|incomparable génie de notre époque}} et de {{citation|plus grand homme de tous les temps et de tous les peuples}}<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=257-258}}</ref>. Le {{1er}} décembre de la même année, l'[[Assassinat de Sergueï Kirov|assassinat]] de [[Sergueï Kirov]], chef du Parti à Leningrad, donne à Staline l'occasion de lancer une vaste campagne de terreur, pour purger l'appareil du PC et la société soviétique en vue d'éliminer définitivement toute forme d'opposition réelle ou potentielle. Zinoviev et Kamenev sont arrêtés pour {{citation|complicité idéologique}} avec les assassins de Kirov<ref name="Werth p260-266">{{harvsp|Werth|2004|p=260-266}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Service|2007|p=148-149}}</ref>. Le [[NKVD]], police politique qui a pris la succession du [[Guépéou]], lance ensuite une vaste campagne d'arrestations de cadres du Parti, censés être des {{citation|trotskistes}} ou des {{citation|zinoviévistes}}. Des dizaines de milliers de personnes {{citation|peu sûres}} ou présumées {{citation|antisoviétiques}} sont déportées, notamment sur des critères ethniques<ref>Nicolas Werth, ''Un État contre son peuple : violences, répression, terreurs en Union soviétique'', in {{harvsp|Le Livre noir du communisme|1997|p=203-205}}</ref>. La propagande s'exerce tant dans le monde du travail, avec la campagne en faveur du {{citation|[[stakhanovisme]]}}, que dans l'historiographie du bolchevisme<ref name="Werth p260-266"/>, ou dans les arts, avec le {{citation|[[Réalisme socialiste soviétique|réalisme socialiste]]}}<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=173-174}}</ref>, ou encore dans les sciences, avec le courant [[Lyssenkisme|lyssenkiste]]<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=221}}</ref>.

La période 1936-1938 marque l'apogée de la terreur stalinienne. En août 1936 s'ouvre une parodie de procès - le premier des {{citation|[[procès de Moscou]]}} - qui permet de liquider 16 vétérans bolcheviks, parmi lesquels [[Lev Kamenev]], [[Grigori Zinoviev]] et [[Mikhaïl Tomski]]. Les accusés sont contraints à des {{citation|aveux}} humiliants<ref>{{harvsp|Service|2007|p=149}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Souvarine|1985|p=514-516}}</ref>, reconnaissant avoir comploté contre Staline en liaison avec Trotski et participé à l'assassinat de Kirov ; ils sont tous condamnés à mort. En septembre 1936, [[Nikolaï Iejov]] est nommé à la tête du [[NKVD]] avec pour mission d'achever de démasquer le {{citation|bloc trotskiste-zinoviéviste}}. En janvier, un second procès de Moscou aboutit à la condamnation de 17 accusés, pour participation à un {{citation|centre trotskiste antisoviétique}} en liaison avec l'[[Troisième Reich|Allemagne nazie]] et l'[[empire du Japon]]. Entre février 1937 et mars 1938, la purge du Parti atteint son apogée : des dizaines, voire des centaines de milliers de responsables sont destitués ou arrêtés puis remplacés. L'état-major de l'[[Armée rouge]] est décimé<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=266-269}}</ref>.

Le NKVD, sous la direction de Iejov, se livre à une campagne sans précédent de terreur, d'arrestations et de déportations visant les {{citation|ennemis}} et les éléments {{citation|socialement dangereux}} au sein de la population. Les militaires, les scientifiques, l'intelligentsia, le clergé, les {{citation|koulaks}} ou supposés tels, ainsi que diverses minorités ethniques, sont ciblés à une grande échelle. Les {{citation|[[Grandes Purges]]}} de Staline, également appelées {{citation|Grande Terreur}}, se soldent par des centaines de milliers d'exécutions<ref name="Werth p268-276">{{harvsp|Werth|2004|p=268-276}}</ref>, passées ensuite sous silence durant des décennies<ref>[[Nicolas Werth]], ''Un État contre son peuple : violences, répression, terreurs en Union soviétique'', in {{harvsp|Le Livre noir du communisme|1997|p=206-225}}</ref>.

Lors du troisième procès de Moscou, 21 personnalités, parmi lesquelles [[Nikolaï Boukharine]] et [[Alexeï Rykov]] (mais également [[Guenrikh Iagoda]] qui dirigeait le NKVD au moment du premier procès), sont condamnées pour un ensemble de complots. Un grand nombre de communistes étrangers présents en URSS et de cadres du Komintern, sont arrêtés et exécutés, à l'image de [[Béla Kun]]<ref name="Werth p268-276"/>{{,}}<ref>{{harvsp|Service|2004|p=347-356}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=80-88, 168-169}}</ref>. La situation devenant chaotique, Staline met fin aux purges de l'appareil à la fin de 1938. Iejov, blâmé pour les {{citation|excès}} de la terreur, est remplacé<ref name="Werth p268-276"/>{{,}}<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=179-180}}</ref>.

L'historien [[Robert Conquest]], en cumulant les exécutions et les personnes mortes en prison ou en déportation, évalue le bilan humain de la période stalinienne des [[années 1930]] à environ 20 millions de victimes<ref>[[Robert Conquest]], ''The Great Terror : a reassessment'', Pimlico, 2008, p. 484-489</ref>.

=== Le communisme international, de la stalinisation à l'approche de la guerre ===
==== De la ligne {{citation|classe contre classe}} aux fronts populaires ====
{{Article connexe|Front populaire (France)|Front populaire (Espagne)|Histoire du Parti communiste français}}
Le contrôle sur l'[[Internationale communiste]] est également renforcé, et les partis communistes nationaux soumis à une stricte surveillance de la part des envoyés de Moscou<ref>{{harvsp|Service|2004|p=281-282}}</ref> : l'appareil du Komintern est repris en main par des fidèles de Staline comme [[Dmitri Manouïlski]] et [[Viatcheslav Molotov]]<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=298}}</ref>. La {{citation|bolchevisation}} des PC nationaux, entamée dès 1924, s'accompagne de l'épuration de l'appareil dirigeant de nombreux PC<ref>Claude Pennetier, Bernard Pudal, ''Du parti bolchevik au parti stalinien'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=505-506}}</ref>. Les personnalités jugées trop indépendantes ou ne suivant pas d'assez près la ligne dominante sont évincées : c'est le cas de [[Boris Souvarine]], exclu du Komintern pour avoir pris la défense de [[Léon Trotski|Trotski]]<ref>{{harvsp|Furet|1995|p=139-143}}</ref>. Le [[Parti communiste français]] est réorganisé au profit d'un nouveau secrétariat, composé de [[Maurice Thorez]], [[Jacques Duclos]] et [[Benoît Frachon]]<ref>{{harvsp|Courtois|Lazar|1993|p=95-106}}</ref>. La ligne du Komintern, donc de l'URSS et plus précisément de Staline, prime désormais largement sur les intérêts des partis nationaux<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=83-86}}</ref>.

[[Fichier:Race Hatred on Trial cover.jpg|vignette|gauche|Couverture d'une brochure [[antiracisme|antiraciste]] éditée en [[1931]] par le [[Parti communiste USA]].]]

Des communistes opposés à Staline créent de nouvelles organisations dissidentes, qui tentent de rivaliser avec les partis du Komintern. En 1929, des exclus du [[Parti communiste d'Allemagne]] forment le [[Parti communiste d'Allemagne - opposition]] ; en Espagne, différents groupes opposés au [[Parti communiste d'Espagne]] fusionnent en 1935 au sein du [[Parti ouvrier d'unification marxiste]] (POUM). Mais malgré les tentatives de constituer une internationale rivale du Komintern, les dissidences demeurent très minoritaires et le communisme reste dominé par le parti soviétique<ref>{{harvsp|Furet|1995|p=140}}</ref>.

Dans les pays occidentaux, la dimension électorale des PC est très inégale au tournant de la [[années 1930|décennie 1930]]. Le [[Parti communiste d'Allemagne]] est alors le plus puissant d'Europe de l'Ouest<ref name="Le Siècle des communismes p306-310">Serge Wolikow, ''Aux origines de la galaxie communiste : l'Internationale'', {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=306-310}}</ref> ; le [[Parti communiste français]]<ref>{{harvsp|Courtois|Lazar|1993|p=97-109}}</ref> et le [[Parti communiste tchécoslovaque]] disposent d'une réelle assise électorale. D'autres, comme le [[Parti communiste de Grande-Bretagne]], le [[Parti communiste USA]] ou le [[Parti communiste du Canada]], demeurent très minoritaires<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=92-98}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Service|2007|p=119-129, 194-201}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Droz|1977|p=540}}</ref>. Les PC fonctionnent souvent comme des {{citation|contre-sociétés}}, à la profonde ferveur militante<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=123-128}}</ref>.

[[Fichier:Dimitrov Statue, Memento Park 2 (Valentin Sztracsev, 1983).JPG|vignette|Statue de [[Georgi Mikhailov Dimitrov|Georgi Dimitrov]], secrétaire général du [[Internationale communiste|Komintern]] à partir de 1934 (sculpture exposée à [[Memento Park]], [[Budapest]]).]]

À compter de 1929, l'Internationale communiste, se conformant aux instructions de l'URSS, prévoit l'effondrement rapide du capitalisme, ce que la [[Grande Dépression]] paraît dans un premier temps confirmer. Les PC sont tenus d'adopter une ligne {{citation|classe contre classe}}, qui consiste à s'opposer radicalement aux partis de gauche modérés. Les socialistes sont désormais accusés de {{citation|social-fascisme}} ou qualifiés de {{citation|[[social-traître|sociaux-traîtres]]}}, tandis que les communistes considèrent comme secondaires les périls posés par le [[fascisme]] et, en Allemagne, par le [[nazisme]]<ref name="Le Siècle des communismes p306-310"/>{{,}}<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=185-186}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Furet|1995|p=235-237}}</ref>. Le résultat de cet aveuglement est catastrophique : après l'arrivée au pouvoir d'[[Adolf Hitler]] en Allemagne, le [[Parti communiste d'Allemagne|KPD]] est interdit, et des milliers de communistes déportés ou tués, dans le pays qui aurait théoriquement du être le fer de lance de la révolution européenne<ref name="Le Siècle des communismes p306-310"/>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=85-88}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Courtois|Lazar|1993|p=110}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=93-94}}</ref>.

En 1934, l'URSS change de ligne et envisage désormais une alliance avec la France et le Royaume-Uni contre l'[[Troisième Reich|Allemagne nazie]]<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=191-192}}</ref>{{Passage à vérifier}}. L'Allemagne nazie conclut quant à elle avec l'[[empire du Japon]] un traité d'alliance [[anticommunisme|anticommuniste]], le [[pacte anti-Komintern]] — auquel adhèrent ensuite l'[[Royaume d'Italie (1861-1946)|Italie]], la [[Royaume de Hongrie (1920-1946)|Hongrie]], puis l'[[Espagne franquiste]]. L'[[antifascisme]] - le {{citation|fascisme}}, pris au sens large, étant présenté comme une forme tardive du [[capitalisme]] - devient un élément clé de la [[propagande communiste]] : on le retrouve plus tard, après 1945, dans le discours officiel des pays du [[bloc de l'Est]]<ref>{{harvsp|Furet|1995|p=249-281}}</ref>.

Les partis communistes {{Incise|désormais alliés aux sociaux-démocrates, aux libéraux et même à certains milieux religieux}} gagnent, grâce à la cause antifasciste, de nombreux sympathisants<ref name="Brown p88">{{harvsp|Brown|2009|p=88}}</ref>. En outre, la méconnaissance des réalités soviétiques permet alors à l'[[économie planifiée]] soviétique d'apparaître à beaucoup comme une alternative souhaitable aux incertitudes de l'[[économie de marché]] dont le monde a souffert à la suite du [[krach de 1929]]<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=118-119}}</ref>. Le communisme séduit tout particulièrement les milieux artistiques et intellectuels occidentaux<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=164-165}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Service|2007|p=203-206}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Furet|1995|p=185-188}}</ref>.

Le [[Parti communiste français]], dirigé par [[Maurice Thorez]], profite pleinement de la nouvelle stratégie du Komintern : un [[Front populaire (France)|Front populaire]] est formé avec les anciens ennemis [[Section française de l'Internationale ouvrière|socialistes]] et [[Parti républicain, radical et radical-socialiste|radicaux]]. Le PCF parvient en outre à accroître considérablement son influence [[syndicalisme|syndicale]] grâce à la réunification de la [[Confédération générale du travail unitaire|CGTU]] avec la [[Confédération générale du travail|CGT]], qui entre dans l'orbite communiste. Le Front populaire remporte les [[Élections législatives françaises de 1936|législatives de mai 1936]]. Le PCF, transformé en mouvement de masse, devient le deuxième parti de France derrière la SFIO ; il soutient, sans y participer, le gouvernement de [[Léon Blum]] et s'associe aux acquis du Front populaire ([[Accords Matignon (1936)|accords Matignon]], [[congés payés]]), sans avoir à se soumettre aux risques de l'exercice du pouvoir<ref>{{harvsp|Courtois|Lazar|1993|p=123-148}}</ref>.

Le [[Parti communiste d'Espagne]] (PCE) forme lui aussi un [[Front populaire (Espagne)|Front populaire]] avec le [[Parti socialiste ouvrier espagnol]] (PSOE) et divers partis de gauche comme le [[Parti ouvrier d'unification marxiste]] (POUM, PC anti-stalinien)<ref>{{harvsp|Beevor|2006|p=84-86}}</ref>. En février 1936, le Front populaire espagnol remporte les [[Élections générales espagnoles de 1936|élections générales]] mais doit, quelques mois plus tard, affronter un [[Soulèvement nationaliste des 17 et 18 juillet 1936 en Espagne|soulèvement militaire]] qui marque le début de la [[guerre d'Espagne]]<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=193-194}}</ref>.

En [[Amérique latine]], la nouvelle politique du Komintern porte aussi ses fruits : au [[Chili]], le [[Front populaire (Chili)|Front populaire]] formé par le [[Parti communiste du Chili]], le [[Parti socialiste du Chili]] et le [[Parti radical (Chili)|Parti radical]], accède au pouvoir en 1938. L'entente entre socialistes et communistes chiliens ne résiste cependant pas au déclenchement de la [[Seconde Guerre mondiale]] et à la polémique sur la politique suivie par l'URSS<ref>{{harvsp|Droz|1978|p=219-220}}</ref>. Toujours en [[Amérique latine]], le parti communiste de [[Cuba]] s'allie avec l'homme fort du pays, [[Fulgencio Batista]]<ref>{{harvsp|Thomas|2001|p=438-445, 458-459}}</ref>. La stratégie des fronts populaires est également appliquée en [[Asie]] : le [[Parti communiste d'Inde]], qui militait jusque-là pour une révolution immédiate contre les Britanniques, modère son discours et s'allie avec les nationalistes du [[Parti du Congrès|Congrès]] dans la lutte pour l'indépendance. Cette nouvelle ligne permet aux communistes indiens de gagner en influence, notamment dans les [[Syndicat professionnel|syndicats]]<ref name="DictionnaireInde">Catherine Clémentin-Ojha, Christophe Jaffrelot, Denis Matringe, Jacques Pouchepadass, ''Dictionnaire de l'Inde'', Larousse, 2009, p. 180-182</ref>.

==== Conflits armés de l'entre-deux-guerres ====
===== En Chine =====
{{Article connexe|Guerre civile chinoise|Longue Marche|Guerre sino-japonaise (1937-1945)}}
[[Fichier:Voa chinese Long March first starting point 11may10.jpg|vignette|gauche|Monument à la [[Longue Marche]] devant le [[mausolée de Mao Zedong]].]]
En [[République de Chine (1912-1949)|Chine]], la situation est particulière, le pays étant depuis [[1927]] le théâtre d'une [[Guerre civile chinoise|guerre civile entre communistes et nationalistes]]. Le {{date|7 novembre 1931}}, le [[Parti communiste chinois]], fédérant l'ensemble discontinu de territoires qu'il contrôle, proclame la [[République soviétique chinoise]], avec [[Mao Zedong]] comme président. Dès 1930, le chef nationaliste [[Tchang Kaï-chek]] lance de nouvelles campagnes contre les {{citation|bandits communistes}} et tente, d'abord sans succès, d'anéantir leurs bases<ref>{{harvsp|Domenach|Richer|1987|p=17}}</ref>.

Le [[Internationale communiste|Komintern]], trouvant Mao trop indépendant, entreprend de favoriser à ses dépens le groupe des {{citation|[[28 bolcheviks]]}} formés à Moscou<ref>{{harvsp|Fairbank|1989|p=323}}</ref>, mais à la fin 1934, les troupes nationalistes parviennent à prendre la principale base communiste, dans le [[Jiangxi]] : Mao Zedong et plusieurs dizaines de milliers de communistes doivent entamer la [[Longue Marche]], qui les mène un an plus tard dans la base du [[Shaanxi]]. Mao établit alors son nouveau quartier général à [[Yan'an]] et bénéficie d'un leadership renforcé sur le Parti communiste, grâce notamment au prestige personnel retiré de la Longue Marche<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=249-256}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=100}}</ref>. Parallèlement, l'[[empire du Japon]] poursuit ses [[Expansionnisme du Japon Shōwa|visées expansionnistes]] en Chine. En 1936, le camp nationaliste et le Komintern font respectivement pression sur Tchang Kaï-chek et Mao Zedong pour qu'ils unissent leurs forces contre les Japonais : l'[[accord de Xi'an]] aboutit à la formation d'un [[Deuxième front uni chinois|deuxième front uni]] entre le [[Kuomintang]] et le PC chinois, ce qui constitue l'application en Chine de la stratégie des fronts populaires<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=255-256}}</ref>.

Bénéficiant de cette trêve, Mao met au point une version {{citation|sinisée}} du [[marxisme]], qu'il mêle à la philosophie chinoise et adapte aux réalités locales. Il en résulte une doctrine connue en Occident sous le nom de [[maoïsme]] et en Chine sous celui de {{citation|pensée Mao Zedong}}<ref name="Fairbank p347-356">{{harvsp|Fairbank|1989|p=347-356}}</ref> : pour conquérir le pouvoir, Mao mise sur la mobilisation permanente de la population et les tactiques de [[guérilla]]<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=257-258}}</ref>{{,}}<ref name="Fairbank p347-356"/>. En 1937, l'[[empire du Japon]] envahit la [[République de Chine (1912-1949)|république de Chine]], déclenchant la [[seconde guerre sino-japonaise]]. Les troupes communistes participent aux combats contre les Japonais aux côtés des nationalistes, mais privilégient la consolidation de leurs propres forces afin de pouvoir vaincre plus tard leurs alliés du moment<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=146-147}}</ref>. La résistance anti-japonaise permet aux communistes d'affermir leur influence dans les campagnes où vit la majorité de la population chinoise<ref>{{harvsp|Fairbank|1989|p=349-350}}</ref>. Entre temps, Mao consolide son autorité sur le PCC ; le PCC est soumis à partir de 1942 à une purge interne, baptisée {{citation|[[Campagne de rectification de Yan’an|campagne de rectification]]}}, qui permet à Mao d'achever d'en prendre le contrôle. En 1943, Mao devient Président du Parti communiste chinois ; il s'affirme ensuite comme le chef absolu du Parti, dont sa pensée devient la doctrine officielle<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=378-380}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=256-258}}</ref>.

===== En Espagne =====
{{Article connexe|Guerre d'Espagne}}
En Espagne, la [[Guerre d'Espagne|guerre civile]] voit l'alliance [[antifascisme|antifasciste]] préconisée par le Komintern affronter de manière directe les {{citation|fascistes}} et assimilés. Durant les premiers mois du conflit, plusieurs régions espagnoles connaissent une {{citation|[[Révolution sociale espagnole de 1936|révolution sociale]]}} : les milices {{citation|prolétariennes}}, anarchistes, socialistes, communistes et {{citation|[[Parti ouvrier d'unification marxiste|poumistes]]}} prennent le contrôle de nombreuses localités, notamment en [[Catalogne]] et en [[Aragon (communauté autonome)|Aragon]]. Des terres agricoles sont [[Expropriation|expropriées]] et l'économie {{citation|[[Socialisation des biens|socialisée]]}} de manière spontanée, plus ou moins contre le gré des directions des organisations ouvrières<ref>{{harvsp|Hermet|1989|p=119-126, 146}}</ref>.

Parallèlement à cette période d'euphorie révolutionnaire, les zones [[Seconde République espagnole|républicaines]] sont le théâtre d'une {{citation|[[Terreur rouge (Espagne)|terreur rouge]]}}, commise à la fois par les communistes et les anarchistes contre les catégories sociales suspectées de {{citation|fascisme}} (clergé, monarchistes, personnes {{citation|de droite}}…). Le gouvernement républicain est dépassé et la terreur rouge - qui se déroule en parallèle à la [[Terreur blanche (Espagne)|terreur nationaliste]] exercée par les troupes de [[Francisco Franco|Franco]] - choque l'opinion internationale, poussant la France et le Royaume-Uni à choisir la [[Non-intervention (guerre d'Espagne)|non-intervention]]<ref>{{harvsp|Beevor|2006|p=157-168}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Hermet|1989|p=118-136}}</ref>. Les [[Nationalistes espagnols|nationalistes]] sont de leur côté soutenus par [[Adolf Hitler|Hitler]] et [[Benito Mussolini|Mussolini]] ; l'[[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]], officiellement neutre, envoie en renfort des républicains des {{citation|volontaires}} (pilotes de guerre, mais aussi agents du [[NKVD]] et du [[Direction générale des renseignements de l'État-major des forces armées russes et soviétiques|GRU]]). Des groupes de combattants venus de divers pays, les [[Brigades internationales]], sont recrutés et encadrés par des agents du Komintern<ref>{{harvsp|Beevor|2006|p=290-291}}</ref>{{,}}<ref name="Le Siècle des communismes p655-673">Rémi Skoutelsky, ''Brigadistes internationaux et résistants'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=655-673}}</ref>. Le gouvernement espagnol, entretemps, rétablit l'ordre et revient sur le décret de collectivisation des terres confisquées, avec l'appui des communistes qui en profitent pour régler leurs comptes avec leurs adversaires d'extrême-gauche. La guerre d'Espagne connaît alors au sein du camp républicain une {{citation|guerre civile dans la guerre civile}}, lors des purges sanglantes lancées par les communistes contre les anarchistes et le [[Parti ouvrier d'unification marxiste|POUM]]. Le conflit s'achève en 1939 par la victoire des [[Espagne franquiste|franquistes]]. Les communistes espagnols sont réduits à la clandestinité ou à l'exil<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=89-90}}</ref>{{,}}<ref name="Le Siècle des communismes p655-673"/>{{,}}<ref>{{harvsp|Hermet|1989|p=142-151}}</ref>.

==== La dissidence trotskiste ====
{{Article connexe|Trotskisme|Quatrième Internationale}}
[[Fichier:Leon Trotsky and American admirers. Mexico - NARA - 283642.jpg|vignette|gauche|[[Léon Trotski]] en exil au [[Mexique]], entouré de militants trotskistes [[États-Unis|américains]].]]
Exilé d'URSS et établi dans divers pays successifs, [[Léon Trotski]] tente de définir une stratégie contre la politique stalinienne, dont il conteste d'ailleurs souvent moins les principes que la pratique<ref>{{harvsp|Service|2009|p=410-412}}</ref>. Il correspond avec un réseau de sympathisants, dont la [[Ligue communiste (1930)|Ligue communiste]] française est l'un des principaux foyers<ref>{{harvsp|Nick|2002|p=174-181}}</ref>. Des groupes trotskistes apparaissent également très tôt en [[Amérique latine]]<ref>Michael Löwy, ''Figures du communisme latino-américain'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=681}}</ref>.

D'abord réticent à créer une nouvelle internationale, Trotski prend acte de l'absence de réel sursaut anti-stalinien au sein de la {{IIIe}} Internationale et entreprend de réorganiser les groupes [[trotskisme|trotskistes]]. Dans le cadre d'une alliance [[antifascisme|antifasciste]], il préconise par ailleurs l'{{citation|[[entrisme]]}} au sein des partis sociaux-démocrates. Une première réunion destinée à préparer la création d'une [[Quatrième Internationale]] se tient en février 1934 à [[Bruxelles]], en présence de quatorze délégués<ref>{{harvsp|Service|2009|p=437-440}}</ref>.

Le trotskisme entreprend dès cette époque de se positionner comme un {{citation|autre communisme}}, qui s'oppose à la version en vigueur en URSS tout en revendiquant l'héritage léniniste. La formation de la {{IVe}} Internationale est cependant lente et laborieuse, tandis que les trotskistes font l'objet de campagnes de dénigrement et de persécutions politiques en URSS : [[Joseph Staline|Staline]], dénonce à l'époque Trotski comme le maître d'un complot anti-soviétique<ref name="Service p441-445">{{harvsp|Service|2009|p=441-445}}</ref>. La famille de Trotski, restée en URSS, est décimée ; son fils [[Lev Sedov]], qui contribuait à coordonner les groupes trotskistes à travers le monde, meurt à Paris en février 1938 dans des circonstances obscures, à la suite d'une opération<ref>{{harvsp|Service|2009|p=434-435}}</ref>. La [[Quatrième Internationale]] est finalement fondée en septembre 1938 en région parisienne, en présence de 21 délégués venus de 11 pays, dont un agent infiltré du [[NKVD]]<ref name="Service p441-445"/>.

À l'approche de la Seconde Guerre mondiale, les trotskistes demeurent divisés, notamment au sujet du soutien qu'il conviendrait d'apporter ou non à l'URSS. Le {{date|21 août 1940}}, Trotski lui-même est assassiné dans son exil mexicain par un agent du NKVD<ref>{{harvsp|Service|2009|p=483-495}}</ref>.

=== Le communisme durant la Seconde Guerre mondiale ===
==== Du pacte germano-soviétique à la guerre contre l'Axe ====
{{article détaillé|Histoire de l'Union soviétique pendant la Seconde Guerre mondiale}}
{{Article connexe|Pacte germano-soviétique|Front de l'Est (Seconde Guerre mondiale)|Résistance dans l'Europe occupée par les nazis}}
[[Fichier:Bundesarchiv Bild 183-S52480, Dtsch.-Sowjet. Grenz- u. Freundschaftsvertrag.jpg|vignette|Signature du [[pacte germano-soviétique]].]]
Face à l'expansionnisme de [[Adolf Hitler|Hitler]] en Europe, préoccupée par la signature du [[pacte anti-Komintern]] et n'ayant plus confiance en la politique de sécurité collective à la suite des [[accords de Munich]], l'URSS cherche à éviter d'être prise en tenaille entre l'Allemagne et le Japon. En 1938 et 1939, plusieurs incidents opposent l'[[Armée rouge]] à l'[[Armée impériale japonaise]] à la frontière [[République populaire mongole|mongole]] ; ce conflit aboutit à une trêve, mais [[Joseph Staline|Staline]] est, à l'été 1939, plus décidé que jamais à éviter l'encerclement. Ne comptant plus sur une alliance avec les Britanniques et les Français, il prend, avec [[Viatcheslav Molotov]], la décision de conclure un pacte de non-agression avec l'[[Troisième Reich|Allemagne nazie]]. Le {{date|23 août 1939}}, Molotov et le ministre allemand [[Joachim von Ribbentrop]] signent le [[pacte germano-soviétique]], créant la stupeur dans le monde entier. Une clause secrète délimite les zones d'influence allemande et soviétique en Europe de l'Est, prévoyant entre autres le partage de la Pologne<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=318-323}}</ref>. Plusieurs centaines de communistes allemands réfugiés en URSS sont livrés aux nazis<ref>{{harvsp|Service|2004|p=399-403}}</ref>{{,}}<ref name="Brown p88"/>.

L'[[Internationale communiste]] donne l'ordre aux PC de rester neutres en cas de guerre en Europe de l'Ouest, qui devra être considérée comme un conflit {{citation|impérialiste}}. Le pacte provoque un choc profond au sein du mouvement communiste mondial ; de nombreux PC connaissent une hémorragie de militants. En France, un mois après la signature du pacte, le gouvernement dissout le [[Parti communiste français|PCF]]<ref>{{harvsp|Service|2007|p=214-216}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Courtois|Lazar|1993|p=167-169}}</ref>.

Le [[1er septembre|{{1er}} septembre]], l'Allemagne [[Campagne de Pologne (1939)|envahit la Pologne]], déclenchant la [[Seconde Guerre mondiale]]. Le [[17 septembre|17]], l'Armée rouge [[Invasion soviétique de la Pologne|pénètre à son tour en Pologne]]. Plus de {{formatnum:30000}} prisonniers polonais, en majorité des officiers, fonctionnaires et policiers, sont tués par les Soviétiques au printemps 1940 : le [[massacre de Katyń]], dans lequel périssent plus de {{formatnum:20000}} militaires polonais, reste par la suite emblématique de cette [[Répressions soviétiques des citoyens polonais (1939-1946)|vague d'assassinats]] dont l'URSS ne reconnaît la responsabilité que plusieurs décennies plus tard. En application du protocole secret, l'URSS impose peu après des {{citation|traités d'assistance mutuelle}} aux [[pays baltes]]. La [[Finlande]] ayant repoussé les exigences soviétiques, l'URSS l'attaque le [[29 novembre]], déclenchant la {{citation|[[guerre d'Hiver]]}} : cela lui vaut d'être exclue de la [[Société des Nations|SDN]]. Sur les territoires qu'ils occupent, les Soviétiques créent une {{citation|[[République démocratique finlandaise]]}}, mais les Finlandais opposent une résistance inattendue. En mars 1940, par le [[Traité de Moscou (1940)|traité de Moscou]], la Finlande cède finalement à l'URSS [[Vyborg]] et l'[[isthme de Carélie]], mais le conflit a été, pour les Soviétiques, une opération bien plus difficile que prévu. Coûteux en hommes, il révèle en outre l'impréparation de l'Armée rouge. Pendant l'été, l'URSS [[Occupation des pays baltes|envahit et annexe]] l'[[Estonie]], la [[Lituanie]] et la [[Lettonie]]<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=323-326}}</ref>.

[[Fichier:Allied leaders at the 1943 Tehran Conference.jpg|vignette|gauche|[[Joseph Staline]], [[Franklin Delano Roosevelt]] et [[Winston Churchill]] à la [[conférence de Téhéran]].]]

Dès l'été 1940, les relations germano-soviétiques se dégradent. L'URSS joue l'apaisement en proposant d'adhérer au [[pacte tripartite]] ; en avril 1941, elle se prémunit contre une invasion sur son flanc asiatique en signant un [[Pacte nippo-soviétique|pacte de neutralité avec le Japon]]. Staline, s'il pense la guerre avec le Reich inévitable à terme, refuse cependant de croire à l'imminence de l'attaque allemande et se montre sourd aux avertissements. Le {{date|22 juin 1941}}, l'Allemagne déclenche l'[[opération Barbarossa]], invasion à grande échelle du territoire de l'URSS, prenant les Soviétiques de court<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=326-329}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=136-138}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Service|2004|p=399-419}}</ref>.

[[Fichier:Front est 1941.png|vignette|Carte de l'[[opération Barbarossa]], qui marque le début de la {{citation|[[Grande Guerre patriotique]]}}.]]

L'[[Armée rouge]] subit des pertes terribles durant les premiers mois du conflit. Mais l'URSS, moins isolée que ne l'escomptait Hitler, bénéficie rapidement du soutien matériel et financier du [[Royaume-Uni]], ainsi que de celui des [[États-Unis]] dans le cadre du programme [[Lend-Lease]]. La résistance des troupes soviétiques parvient à ralentir l'avance des Allemands et de leurs alliés européens de l'[[Axe Rome-Berlin-Tokyo|Axe]]. Les Soviétiques sont en outre aidés par les méthodes nazies : accueillis de manière relativement favorable en Ukraine ou en Biélorussie, voire parfois comme des libérateurs dans les pays baltes, les occupants se livrent bientôt à des [[Crimes de guerre nazis en Union soviétique|exactions atroces]] qui retournent les populations contre eux. Le conflit est d'une rare violence : l'URSS voit perdre environ neuf millions de militaires et de quinze à dix-huit millions de civils<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=334-339, 346-351}}</ref>{{,}}<ref name="Brown p136-142">{{harvsp|Brown|2009|p=136-142}}</ref>.

Pour galvaniser la population soviétique, Staline fait appel dans sa propagande non plus uniquement à l'idéologie communiste, mais aussi à la fibre [[Patriotisme|patriotique]] et [[nationalisme|nationaliste]] : il s'emploie à susciter un consensus social dans la {{citation|[[Grande Guerre patriotique]]}}, et multiplie les mesures de libéralisation. L'URSS contribue plus que tout autre pays à la défaite allemande en Europe<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=351-356}}</ref>{{,}}<ref name="Brown p136-142"/>. Désormais fêté pour sa résistance par la propagande [[Alliés de la Seconde Guerre mondiale|alliée]], Staline entreprend de rassurer Britanniques et Américains en dissociant l'URSS de la révolution mondiale : en mai 1943, l'[[Internationale communiste]] est dissoute, ce qui permet de supprimer en apparence la subordination des PC envers l'URSS. Dans les faits, les fonctions du Komintern sont transférées au Département international du [[Comité central du Parti communiste de l'Union soviétique|Comité central]] du [[Parti communiste de l'Union soviétique]], dirigé par [[Georgi Mikhailov Dimitrov|Dimitrov]], ancien chef de l'Internationale<ref>{{harvsp|Service|2007|p=219-223}}</ref>.

À partir de l'invasion de l'URSS en juin 1941, les communistes européens entrent en [[Résistance dans l'Europe occupée par les nazis|résistance]] dans tous les pays occupés. Ils prennent, dans certains pays, une part essentielle au combat anti-nazi : la libération nationale est présentée comme liée au sort de l'URSS, dans le cadre d'une lutte [[antifascisme|antifasciste]] mondiale. Dans les pays occupés par l'Allemagne, les communistes sont réprimés et déportés<ref>{{harvsp|Droz|1977|p=493-495}}</ref>. En France, où plusieurs cadres du PCF avaient envisagé, au début de l'occupation allemande, de faire légaliser le parti, les communistes entament la lutte contre les occupants après Barbarossa. La politique des Allemands et de [[Régime de Vichy|Vichy]] provoque à partir de 1942 un afflux de volontaires dans les rangs des [[Francs-tireurs et partisans]] (FTP). Les communistes, devenus un pilier de la [[résistance intérieure française]], se rapprochent de la [[France libre]] : à la mi-1943, le [[Front national (Résistance)|Front national]], l'organisation créée pour chapeauter les actions du PCF, participe au [[Conseil national de la Résistance]] et au commandement des [[Forces françaises de l'intérieur]]<ref name="CourtoisLazar170">{{harvsp|Courtois|Lazar|1993|p=170-202}}</ref>. La [[Résistance en Italie pendant la Seconde Guerre mondiale|résistance italienne]] se développe après la chute de [[Benito Mussolini|Mussolini]] et l'invasion allemande : les communistes tiennent un rôle de premier plan dans la lutte contre les Allemands et la [[République sociale italienne]]. [[Palmiro Togliatti]], revenu d'exil, prêche la modération et convainc les partisans que la révolution ne sera pas à l'ordre du jour après-guerre<ref name="Colarizi277">{{harvsp|Colarizi|2000|p=277-293}}</ref>.

[[Fichier:Marshal Tito during the Second World War in Yugoslavia, May 1944.jpg|vignette|Des membres de la direction des [[Partisans (Yougoslavie)|Partisans yougoslaves]] en 1944 ; [[Josip Broz Tito|Tito]] se trouve à droite.]]

Dans les [[Balkans]] occupés, les factions communistes et non communistes de la résistance en arrivent à s'affronter<ref name="Brown p143"/>. Le [[Parti communiste de Grèce]] forme le [[Front de libération nationale (Grèce)|Front de libération nationale]] (EAM) dont l'[[Armée populaire de libération nationale grecque]] (ELAS) est la branche armée : l'EAM-ELAS, de loin le mouvement le plus puissant de la [[Résistance en Grèce pendant la Seconde Guerre mondiale|résistance grecque]], s'attaque aussi bien aux résistants anticommunistes qu'aux occupants<ref name="Mazower">Mark Mazower, ''{{Lang|en|texte=Inside Hitler's Greece}}'', {{Lang|en|texte=Yale University Press}}, 2001, p. 97-98, 103-106, 329-330, 355-377</ref>. Josip Broz alias [[Josip Broz Tito|Tito]], chef du [[Ligue des communistes de Yougoslavie|Parti communiste de Yougoslavie]] clandestin, met sur pied les [[Partisans (Yougoslavie)|Partisans]] et entame le conflit contre les occupants, dans l'espoir de l'arrivée de l'Armée rouge. Les communistes yougoslaves se trouvent bientôt en conflit avec les [[Tchetniks]], résistants nationalistes serbes. La [[Front yougoslave de la Seconde Guerre mondiale|guerre de résistance en Yougoslavie]] se double bientôt d'une véritable guerre civile : divers chefs tchetniks s'allient aux Italiens, puis aux Allemands, en privilégiant le combat contre les communistes. Fin 1943, [[Winston Churchill|Churchill]] décide de soutenir les Partisans, considérés comme plus fiables dans la lutte contre les nazis, au détriment des Tchetniks. L'organe de direction des Partisans, le [[Conseil antifasciste de libération nationale de Yougoslavie]] (AVNOJ), se proclame alors gouvernement légitime du pays<ref name="Brown p143"/>{{,}}<ref>{{HitlersNewDisorder}}, p. 55-57 et 191-192.</ref>{{,}}<ref>Walter R. Roberts, ''{{Lang|en|texte=Tito, Mihailović, and the allies, 1941–1945}}'', {{Lang|en|texte=Duke University Press}}, 1987, p. 312–313</ref>. Dans l'[[Royaume d'Albanie (1939-1944)|Albanie annexée par l'Italie]], [[Enver Hoxha]] organise une force de résistance et crée, en novembre 1941, le [[Parti du travail d'Albanie|Parti communiste d'Albanie]]<ref>{{harvsp|Droz|1977|p=317-318}}</ref>.

En [[Asie]] également, que ce soit en Chine, en Malaisie ou aux Philippines, des communistes participent au combat contre les Japonais. Le poids décisif de l'URSS dans le conflit mondial, ainsi que la contribution des communistes aux mouvements de résistance nationaux, permettent au régime soviétique et aux PC de bénéficier, dans le monde entier, d'une vague de sympathie. Des partis dont l'image avait souffert du pacte germano-soviétique peuvent ainsi revenir sur le devant de la scène, et bénéficier d'un afflux de militants<ref name="Brown p143">{{harvsp|Brown|2009|p=143}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Service|2007|p=217-223}}</ref>.

==== Le communisme dans le camp des vainqueurs ====
[[Fichier:Schlacht um Berlin.png|vignette|gauche|[[Bataille de Berlin|Offensive sur Berlin]] en 1945.]]
En 1943-1944, les Soviétiques prennent face aux Allemands un avantage militaire décisif : ils remportent les batailles de [[bataille de Stalingrad|Stalingrad]] et de [[Bataille de Koursk|Koursk]], mettent fin au [[siège de Léningrad|siège de Leningrad]] et réalisent [[Opération Bagration|une grande offensive vers l'Ouest]], atteignant la Pologne à l'été 44. Lors du [[Insurrection de Varsovie|soulèvement de Varsovie]] mené pour l'essentiel par la résistance polonaise non communiste, l'[[Armée rouge]] arrête son avance sur la capitale, laissant l'[[Armia Krajowa]], favorable au [[Gouvernement polonais en exil|gouvernement polonais de Londres]], se faire écraser par les Allemands. L'[[Armia Ludowa]] (''Armée du Peuple'') et le [[Comité polonais de Libération nationale]] (dit {{citation|Comité de Lublin}}) des communistes polonais peuvent alors occuper le terrain, avec le soutien des Soviétiques. L'Armée rouge envahit également la [[Royaume de Roumanie|Roumanie]], la [[Royaume de Bulgarie|Bulgarie]] et la [[Royaume de Hongrie (1920-1946)|Hongrie]], pays alliés du Reich : des gouvernements de coalition, dominés par les communistes locaux ou incluant ceux-ci, sont formés dans tous ces pays. En Yougoslavie, l'Armée rouge effectue une incursion qui permet à [[Josip Broz Tito|Tito]] de prendre [[Belgrade]]<ref>{{harvsp|Fejtö|1952|p=42-45, 134-143}}</ref>{{,}}<ref name="Werth p358-360">{{harvsp|Werth|2004|p=358-360}}</ref>. Les [[pays baltes]], reconquis par l'URSS, redeviennent des républiques soviétiques<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=145-146}}</ref>. En Albanie, le [[Mouvement de libération nationale (Albanie)|Mouvement de libération nationale]] d'[[Enver Hoxha]] prend le pouvoir à la faveur du retrait allemand<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=145}}</ref>. En octobre 1944, les Allemands évacuent la Grèce tandis que les Britanniques débarquent. La situation politique grecque se dégrade très vite : les ministres communistes démissionnent dès décembre du gouvernement d'union nationale, et l'[[Armée populaire de libération nationale grecque|ELAS]] [[Dekemvrianá|combat les Britanniques durant plusieurs semaines avant de déposer les armes]]<ref name="Mazower"/>. En Yougoslavie, [[Josip Broz Tito|Tito]] prend en mars 1945 la tête d'un gouvernement provisoire<ref name="Brown p143"/>.

En octobre 1944, alors qu'une partie de l'Est de l'Europe est déjà occupée par l'URSS, Churchill propose à Staline un plan de partage des zones d'influence : la Roumanie serait à 90 % sous influence soviétique et 10 % sous influence britannique, la Grèce à 90 % sous influence britannique, la Bulgarie à 75 % réservée aux Soviétiques, la Hongrie et la Yougoslavie étant partagées à 50/50 %<ref name="Werth p358-360"/>. La [[conférence de Yalta]], en février 1945, règle à l'avantage des Soviétiques plusieurs points fondamentaux de la situation européenne, dont le tracé des frontières polonaises. L'URSS s'engage également à déclarer la guerre au [[Empire du Japon|Japon]] en échange de l'annexion du sud de [[Sakhaline]] et des [[îles Kouriles]]. En avril et mai, les Soviétiques [[Bataille de Berlin|entrent dans Berlin]], puis [[Offensive de Prague|dans Prague]]. À la fin de la guerre en Europe, l'Est de l'Allemagne et l'essentiel de l'Europe orientale sont occupés par l'Armée rouge<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=360-362}}</ref>. Dans le reste de l'Europe, malgré un contexte fort différent qui ne permet pas aux PC locaux d'espérer prendre le pouvoir, l'influence des communistes est également renforcée. Au sortir de la guerre, de nombreux partis communistes français participent à des gouvernements de coalition<ref name="CourtoisLazar170"/>{{,}}<ref name="Colarizi277"/>.

Après la fin de la guerre en Europe, et entre les deux [[bombardements atomiques d'Hiroshima et Nagasaki|bombardements atomiques américains]], l'URSS [[Invasion soviétique de la Mandchourie|envahit la Mandchourie, les îles Kouriles, la Mongolie-Intérieure, Sakhaline et la Corée]], accélérant la [[reddition du Japon]] et la fin du conflit mondial. Les communistes chinois ne bénéficient pas d'une aide très active de la part des Soviétiques, mais gagnent de précieuses bases d'opération en [[Mandchourie]] et s'emparent des armes des Japonais<ref>{{harvsp|Fairbank|1989|p=367-368, 377}}</ref>. Le Nord de la [[Corée]] est occupé par les Soviétiques, tandis que les Américains occupent le Sud<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=267}}</ref>. En [[Indochine française]] où l'[[Armée impériale japonaise]] stationnait à sa guise, Nguyễn Ái Quốc alias [[Hô Chi Minh]], chef du [[Parti communiste vietnamien|Parti communiste indochinois]] revenu au pays après trente ans d'exil et de missions pour le compte du Komintern, a créé en mai 1941 le [[Việt Minh]], qui se veut un large {{citation|front national}} indépendantiste et bénéficie durant la guerre de l'aide des Américains. Les Japonais [[Coup de force japonais de 1945 en Indochine|anéantissent l'administration française en Indochine]] en mars 1945 ; en août, le Việt Minh profite du vide politique qui suit leur reddition, et prend le pouvoir dans le Nord du territoire vietnamien. Le 2 septembre, Hô Chi Minh proclame l'indépendance de la {{citation|[[république démocratique du Viêt Nam]]}}<ref>{{harvsp|Dalloz|1987|p=66-73}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Cesari|1995|p=30-31}}</ref>.

=== Le communisme durant la guerre froide ===
{{Article connexe|Guerre froide}}
[[Fichier:Lenin in Netherlands.jpg|vignette|Statue de [[Vladimir Ilitch Lénine|Lénine]].]]
Après la fin de la Seconde Guerre mondiale les troupes soviétiques occupent la majeure partie de l'Europe de l'Est : [[Winston Churchill]] déclare dès mars 1946 qu'{{citation|un [[rideau de fer]] s'est abattu à travers le continent}}<ref>{{harvsp|Service|2007|p=272}}</ref>. Les relations entre l'URSS et ses anciens alliés, le [[Royaume-Uni]] et les [[États-Unis]], se dégradent très rapidement alors que l'URSS et les États-Unis, qui apparaissent comme les deux [[superpuissance]]s majeures de l'après-guerre, entreprennent tous deux de consolider et d'étendre leur influence internationale. Le président américain [[Harry S. Truman|Harry Truman]] est convaincu de la nécessité de mettre en place une politique de {{citation|[[Endiguement|containment]]}} (''endiguement'') de l'expansion communiste, sa position prenant le nom de [[doctrine Truman]]<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=221-225}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Service|2007|p=244-245, 272}}</ref>. De son côté, Staline est convaincu par le [[plan Marshall]] que la confrontation entre pays communistes et non communistes est inévitable : en 1947, l'URSS met en place un nouvel organisme, le [[Kominform]], pour assurer la liaison entre les partis communistes européens. Lors de la première réunion du Kominform, le délégué soviétique [[Andreï Jdanov]] présente le monde comme divisé entre un camp {{citation|anti-démocratique et impérialiste}} et un autre {{citation|[[Anti-impérialisme|anti-impérialiste]] et démocratique}} ; cette conception prend le nom de [[doctrine Jdanov]]<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=157-158}}</ref>. La {{citation|[[guerre froide]]}}, ainsi nommée car elle n'impliqua jamais de conflit militaire direct entre les deux principales puissances, l'URSS et les États-Unis, oppose désormais les pays communistes dans leur ensemble au {{citation|[[monde libre]]}}, entendu comme l'ensemble des pays non communistes. Dès ses premières années, la guerre froide donne cependant lieu à des conflits militaires ouverts comme la [[guerre civile grecque]] en Europe et, en Asie, la [[guerre d'Indochine]] et surtout la [[guerre de Corée]]<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=157, 190-192, 340}}</ref>.

La période 1949-1950 marque le point culminant de la première phase de la guerre froide, avec la fin du [[blocus de Berlin]], la création de deux États allemands distincts, la formation de l'[[Organisation du traité de l'Atlantique nord|OTAN]] que l'URSS interprète comme une menace directe. En août 1949, l'URSS fait exploser sa première [[bombe A]] : Staline réussit ainsi dans son projet de rattraper le retard militaire sur les États-Unis, en faisant de son pays une puissance nucléaire. Enfin, la [[République populaire de Chine|Chine communiste]] naît en octobre 1949, et la [[guerre de Corée]] est déclenchée l'année suivante<ref name="Werth399">{{harvsp|Werth|2004|p=399}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Service|2004|p=508-509}}</ref>.

==== Extension du communisme en Europe et en Asie ====
===== Division de l'Europe par le Rideau de fer =====
[[Fichier:Iron Curtain map.svg|vignette|Division de l'Europe au temps du [[Rideau de fer]].]]
En [[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]], le caractère autoritaire du régime est réaffirmé de manière souvent brutale, décevant les espoirs de réformes nourris pendant la guerre par une partie de la population. Plus de 40 % des prisonniers de guerre soviétiques rapatriés sont renvoyés à l'armée, voire au [[goulag]]. Dans les territoires conquis en 1939-1940 puis réintégrés à l'URSS à la fin de la guerre - soit l'[[Ukraine occidentale]], les [[pays baltes]] et la [[République socialiste soviétique moldave|Moldavie]] - les résistances à l'annexion et à la collectivisation doivent être écrasées. Des centaines de milliers de récalcitrants, de collaborateurs réels ou supposés et plus généralement d'éléments de {{citation|classes hostiles}} sont déportés. Le système concentrationnaire atteint son apogée<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=374-378, 383-387}}</ref>. Le régime stalinien entreprend en outre à partir de 1946 de reprendre le contrôle de la vie intellectuelle, qui s'était quelque peu relâché durant la guerre, notamment avec l'aide de [[Andreï Jdanov]] dans le domaine culturel et de [[Trofim Denissovitch Lyssenko|Lyssenko]] dans le domaine biologique<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=378-383}}</ref>.

Entre 1945 et 1949, des [[État communiste|régimes communistes]] sont mis en place dans l'ensemble des pays d'[[Europe de l'Est]] et d'[[Europe centrale]] : ces nouveaux {{citation|pays frères}} de l'URSS constituent l'ensemble connu sous le nom de [[bloc de l'Est]]. Dans tous les pays de l'Est, les seuls partis politiques autorisés sont désormais soit le PC local en tant que [[parti unique]] officiel, soit la coalition formée par le PC et les partis qui lui sont subordonnés. Les régimes ainsi constitués se présentent comme des {{citation|[[démocratie populaire|démocraties populaires]]}}, terme emprunté par [[Joseph Staline|Staline]] à la propagande des [[Partisans (Yougoslavie)|Partisans yougoslaves]] pendant la guerre et imposé ensuite aux dirigeants communistes est-européens. Dans les [[démocratie libérale|démocraties libérales]] d'[[Europe de l'Ouest|Europe occidentale]], la plupart des partis communistes sont marginalisés dès le début de la guerre froide : certains d'entre eux conservent cependant un électorat important, notamment en [[Italie]] et en [[France]]<ref>Serge Wolikow, Antony Todorov, ''Le Communisme comme système'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=332-333}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Service|2007|p=249-250}}</ref>. Le seul pays d'Europe de l'Ouest à avoir - de 1945 à 1957 - un gouvernement à majorité communiste est le [[micro-État]] de [[Saint-Marin]], enclavé en Italie et très influencé par la vie politique italienne<ref name="sanmarino">[http://www.treccani.it/enciclopedia/san-marino_res-17d1505a-87eb-11dc-8e9d-0016357eee51_%28Enciclopedia-Italiana%29/ San Marino], [[Encyclopédie Treccani]] en ligne</ref>.

====== Formation du Bloc de l'Est ======
{{Article connexe|Bloc de l'Est|Coup de Prague|Blocus de Berlin|Rupture Tito-Staline|Procès de Prague}}
Dans l'ensemble des pays d'[[Europe de l'Est]], occupés pour la plupart par l'Armée rouge, des régimes aux structures calquées sur celles de l'URSS apparaissent. Aidés par des conseillers soviétiques, les communistes locaux s'arrogent - immédiatement ou progressivement - le monopole du pouvoir et mettent en place des [[État policier|États policiers]] ; l'Europe de l'Est est placée sous l'étroite influence du gouvernement de Moscou, dont les nouveaux régimes apparaissent comme des dépendances directes<ref>{{harvsp|Service|2004|p=510-512}}</ref>. Dans plusieurs pays, des maquis de résistance anticommuniste mènent la lutte durant plusieurs années, notamment en [[République populaire de Pologne|Pologne]]<ref>[[Andrzej Paczkowski]] et [[Karel Bartošek]], in ''[[Le Livre noir du communisme]]'', Robert Laffont, 1997, {{p.|414-416}}</ref>, en [[République populaire de Bulgarie|Bulgarie]]<ref>D. Charlanov, L. Ognianov et P. Tzvetkov, ''La Bulgarie sous le joug communiste'', in {{harvsp|Courtois|2002|p=346-357}}</ref> et en [[République socialiste de Roumanie|Roumanie]]<ref>Romulus Rusan (dir.), ''Le système répressif communiste en Roumanie, '' in {{harvsp|Courtois|2002|p=415-420}}</ref>, mais aussi dans certains territoires réannexés par l'URSS comme les [[pays baltes]], la [[République socialiste soviétique de Biélorussie|Biélorussie]] et l'[[République socialiste soviétique d'Ukraine|Ukraine]]<ref>{{harvsp|Service|2004|p=484}}</ref>.

[[Fichier:Emblem of the Stasi.svg|vignette|Emblème de la [[Ministère de la Sécurité d'État|Stasi]], le [[service de renseignements]] de la [[République démocratique allemande|RDA]].]]
Les dirigeants est-européens sont dans leur majorité directement subordonnés à [[Joseph Staline|Staline]] ; des milliers de conseillers militaires et économiques soviétiques sont envoyés pour seconder les États du Bloc. En janvier 1949 est créé le [[Conseil d'assistance économique mutuelle]], structure liant l'URSS et les différents {{citation|pays frères}}<ref>{{harvsp|Service|2007|p=243-249}}</ref>. Les régimes du bloc de l'Est, très dépendants politiquement et économiquement de l'URSS, s'inspirent étroitement du modèle soviétique. L'armée et les services de police sont des piliers des nouveaux régime. Des [[économie planifiée|économies planifiées]] sont mises en place, et les populations embrigadées<ref>{{harvsp|Fejtö|1952|p=297-330}}</ref>{{,}}<ref name="Soulet4785">{{harvsp|Soulet|1996|p=47-49, 54-57, 73-85}}</ref>. Bien que d'importantes inégalités demeurent, notamment du fait de l'existence de la [[nomenklatura]], des mesures destinées à favoriser le progrès social sont prises. Les régimes communistes s'emploient à garantir le droit à l'éducation gratuite pour tous, l'accès à la culture, aux frais médicaux et à la retraite, et à réduire les écarts de salaire<ref>{{harvsp|Service|2007|p=250}}</ref>.

====== Dans les autres pays européens ======
[[Fichier:PCI logo.jpg|vignette|Emblème du [[Parti communiste italien]].]]
En [[Europe de l'Ouest]] et en [[Europe du Nord]], les PC déclinent rapidement au début de la guerre froide : ils ne demeurent des forces de premier plan que dans trois des principaux pays européens, la [[France]], l'[[Italie]] et la [[Finlande]]<ref name="Priestland292">{{harvsp|Priestland|2009|p=292-294}}</ref>.

Le [[Parti communiste français]] réalise une percée historique lors des [[Élections législatives françaises de 1945|élections de 1945]] et atteint son apogée avec [[Élections législatives françaises de novembre 1946|celles de novembre 1946]] avec 28,3 % des suffrages, devenant le premier parti de France en nombre de voix particulièrement en milieux ouvrier et rural, mais aussi dans le monde intellectuel où les communistes gagnent de nombreux {{citation|[[Compagnon de route|compagnons de route]]}} prestigieux<ref>{{harvsp|Aron|1970|p=117-159}}</ref>. La situation intérieure française se tend, notamment du fait du contexte international et en particulier de la [[guerre d'Indochine]] : en octobre 1947, les communistes sont exclus du [[Gouvernement Paul Ramadier (2)|gouvernement Ramadier]]. Tout en restant très implanté sur le plan électoral, le PCF se trouve désormais dans l'opposition pour plusieurs décennies. Les communistes français usent par ailleurs de l'argument [[pacifisme|pacifiste]] et pour réclamer l'interdiction de l'arme atomique, ce qui leur permet de s'approprier en partie, en France et ailleurs, la thématique pacifiste<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=372-373}}</ref>. Le culte de la personnalité de [[Maurice Thorez]] atteint son apogée à la fin des [[années 1940]], tandis que le PCF connaît plusieurs purges de son appareil en évinçant notamment en 1952 de la direction du PCF ses rivaux [[André Marty]] et [[Charles Tillon]]<ref>{{harvsp|Courtois|Lazar|1993|p=213-287}}</ref>{{,}}<ref name="Priestland292"/>.

Le [[Parti communiste italien]] tire un grand prestige de sa participation à la résistance contre l'occupant allemand et les fascistes. En 1946, le nombre de ses adhérents dépasse deux millions, en comptant les Jeunesses communistes. Le PCI participe jusqu'en mai 1947 au gouvernement de coalition d'après-guerre, mais en est ensuite évincé sous la pression des États-Unis<ref>{{harvsp|Colarizi|2000|p=319-325}}</ref>. Le [[Front démocratique populaire (Italie)|Front démocratique populaire]], coalition du PCI et du [[Parti socialiste italien|PSI]], remporte plus de 30 % des voix lors des élections de 1948, mais est nettement battu par la [[Démocratie chrétienne (Italie)|Démocratie chrétienne]]. Rejeté dans l'opposition sur le plan national, le PCI conserve néanmoins une position dominante au sein de la gauche italienne et reste implanté dans tout le pays<ref>[[Serge Wolikow]], Antony Todorov, ''L'Expansion européenne d'après-guerre'', [[Michel Dreyfus]], [[Bruno Groppo]], ''Les Partis communistes français et italiens'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=328-329, 423-438}}</ref>.

Le [[Parti communiste de Finlande (1918)|Parti communiste de Finlande]] participe au gouvernement de coalition jusqu'en 1948. Battu aux élections législatives et relégué dans l'opposition, il entretient une culture politique ouvriériste qui lui permet de conserver de nombreux électeurs : en 1958, la coalition qu'il dirige, la [[Ligue démocratique du peuple finlandais]], remporte 23,3 % des suffrages aux élections législatives et constitue le groupe parlementaire le plus important à la [[Eduskunta|Diète nationale]]<ref name="Priestland292"/>.

La [[Royaume de Grèce|Grèce]] représente en Europe un cas particulier : la situation politique, déjà explosive à la fin de la guerre mondiale, débouche en 1946 sur une [[guerre civile grecque|guerre civile]] qui dure jusqu'en 1949. [[Joseph Staline|Staline]], qui juge que l'insurrection en Grèce n'a aucune chance de réussir et souhaite éviter un conflit direct avec les pays occidentaux, n'accorde pas d'aide aux insurgés grecs<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=217}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=203, 205}}</ref>. Les communistes grecs, qui réalisent en leur propre sein des épurations sanglantes, sont finalement défaits par l'armée régulière : entre {{formatnum:80000}} et {{formatnum:100000}} d'entre eux doivent se réfugier dans les pays du [[bloc de l'Est]], où une partie sont ensuite victimes des purges mises en œuvre soit par les pays qui les accueillent, soit par l'appareil du [[Parti communiste de Grèce]] exilé<ref>[[Ilios Yannakakis]], ''Les Victimes grecques du communisme'', in {{harvsp|Courtois|2002|p=517-536}}</ref>.

===== L'anticommunisme aux États-Unis =====
{{article connexe|Maccarthysme}}
Aux [[États-Unis]], le début de la [[guerre froide]] suscite une vaste campagne [[anticommunisme|anticommuniste]], nouvel avatar de la {{citation|[[peur rouge]]}} qui avait suivi la [[révolution d'Octobre]]. Le [[Parti communiste USA|parti communiste américain]] est presque réduit à néant : ses dirigeants sont arrêtés en [[1948]] et condamnés à des peines de prison pour {{citation|conspiration}} contre le gouvernement. À la même époque, le sénateur [[Joseph McCarthy]] dénonce avec outrance les infiltrations communistes au sein du gouvernement, des médias et des milieux culturels : de nombreuses personnalités sont interrogées à ce titre par le [[House Un-American Activities Committee|Comité des activités anti-américaines]] de la [[Chambre des représentants des États-Unis|Chambre des représentants]]. La période dite du [[maccarthysme]] s'accompagne de certaines affaires retentissantes comme la condamnation à mort des [[Ethel et Julius Rosenberg|époux Rosenberg]] pour espionnage au profit de l'URSS. McCarthy lui-même est finalement discrédité du fait de ses abus de pouvoir, mais sa campagne contribue à marginaliser totalement les idées communistes aux États-Unis<ref>{{harvsp|Service|2007|p=127-129}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Droz|1978|p=77-81}}</ref>.

===== Le cas du trotskisme =====
En dehors du camp stalinien, le [[trotskisme]], privé de son chef assassiné en 1940, est très affaibli au sortir de la guerre mondiale<ref>{{harvsp|Droz|1977|p=692-693}}</ref>. Le courant continue néanmoins d'exister, tout en ayant de grandes difficultés à rester uni. Le militant d'origine grecque [[Michel Pablo]] entreprend de rassembler la majorité des trotskistes français au sein du [[Parti communiste internationaliste]]<ref>{{harvsp|Nick|2002|p=325-332}}</ref>. En 1946, une conférence se tient à Paris pour reconstituer la [[Quatrième Internationale]] dispersée durant la guerre. L'Internationale trotskiste connaît avec le temps de très nombreux départs et dissensions, dus aux querelles d'idéologie et de personnes comme aux désillusions des militants. En 1952, le trotskisme se scinde entre le courant {{citation|[[pablisme|pabliste]]}} (du nom de Pablo) qui prône la fin de l'opposition systématique envers l'URSS, et le courant [[Courant lambertiste|lambertiste]] (du nom de Pierre Boussel alias {{citation|[[Pierre Lambert (homme politique)|Lambert]]}}) : les groupes du monde entier se divisent ou scissionnent. Malgré une aura parfois mythique, due en partie à l'idéalisation de la figure de Trotski mais aussi au culte du secret pratiqué par beaucoup de ses organisations, le trotskisme reste divisé et marginal<ref>{{harvsp|Service|2009|p=495-498}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Nick|2002|p=7-18}}</ref>{{,}}<ref name="nick">{{harvsp|Nick|2002|p=349-350}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Nick|2002|p=360-379}}</ref>. Ce n'est qu'en 1963, après plus de dix ans de déchirements, qu'est fondé le [[Quatrième Internationale - Secrétariat unifié|Secrétariat unifié de la Quatrième Internationale]], sans que le courant trotskiste ne soit durablement réunifié<ref>{{harvsp|Droz|1978|p=195}}</ref>.

===== Progrès du communisme en Extrême-Orient =====
====== La naissance de la Chine communiste ======
{{Article connexe|Histoire de la république populaire de Chine}}
[[Fichier:Mao Zedong making speech.jpg|vignette|gauche|Portrait de [[Mao Zedong]], fondateur de la [[république populaire de Chine]].]]
Hors d'Europe, le communisme connaît notamment une progression spectaculaire en [[Extrême-Orient]], ce qui donne par la suite naissance à l'expression {{citation|[[rideau de bambou]]}}, équivalent asiatique du [[rideau de fer]]. Au sortir de la guerre mondiale, la tension entre les nationalistes du [[Kuomintang]] et le [[Parti communiste chinois]] est à nouveau à son maximum : les [[États-Unis]] tentent en vain une médiation. Le régime de [[Tchang Kaï-chek]] gère l'économie du pays - ruinée par le conflit - de manière désastreuse, ce qui profite aux communistes. Dès 1946, la [[guerre civile chinoise]] reprend. En promettant une réforme agraire, les communistes obtiennent l'appui crucial des campagnes. En janvier 1949, l'[[Armée populaire de libération]] des communistes encercle Pékin<ref>{{harvsp|Fairbank|1989|p=368-380}}</ref>. Le {{date|1er octobre 1949}}, [[Mao Zedong]] proclame la [[république populaire de Chine]], dont il est le président<ref>{{harvsp|Domenach|Richer|1987|p=20-21}}</ref>.

Les Soviétiques sont circonspects face à ce nouvel allié ; ce n'est que le {{date|14 février 1950}} que le [[pacte sino-soviétique]] est signé<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=400}}</ref>. Mao, qui apprécie peu l'attitude de Staline à l'égard de son pays, a néanmoins besoin de l'appui des Soviétiques pour rebâtir la Chine. Par ailleurs, dès octobre 1950, le [[Tibet (1912-1951)|Tibet]], qui échappait au contrôle chinois depuis 1912, est [[Intervention militaire chinoise au Tibet (1950-1951)|envahi par l'armée de Mao]] : en mai 1951, le [[Tenzin Gyatso|{{14e}} dalaï-lama]] doit signer l'[[accord en 17 points sur la libération pacifique du Tibet]] qui reconnaît la souveraineté chinoise. La Chine populaire s'emploie à purger les cadres et partisans du Kuomintang, puis met en œuvre une réforme agraire qui détruit les élites villageoises : des millions d'{{citation|[[Ennemi du peuple|ennemis du peuple]]}} sont envoyés dans des camps. Après avoir, par des campagnes répressives, réussi à restaurer l'ordre et à rendre à l'économie un cours normal, le régime de Mao s'emploie à {{citation|soviétiser}} la Chine en renforçant le pouvoir du Parti, en collectivisant l'agriculture et en développant l'industrialisation<ref>{{harvsp|Domenach|Richer|1987|p=33-52}}</ref>.

La naissance de la république populaire de Chine a de profondes répercussions : en faisant basculer le pays le plus peuplé du monde dans le camp communiste, elle bouleverse les équilibres géopolitiques et influe sur d'autres conflits en cours en Asie, que ce soit en Indochine française ou en Corée<ref>{{harvsp|Soulet|1996|p=101-102}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=294-296}}</ref>.

====== La guerre de Corée ======
{{Article connexe|Guerre de Corée}}
[[Fichier:Central Korea during Communist Spring Offensive 1951.jpg|vignette|Offensive des communistes durant la [[guerre de Corée]], au printemps 1951.]]
Dans le nord de la [[Corée]] libérée des Japonais, les occupants soviétiques soutiennent en février 1946 la formation d'un gouvernement provisoire dirigé par le jeune chef communiste [[Kim Il-sung]] - tout juste revenu de son exil en URSS - qui crée le [[Parti du travail de Corée]]<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=267-269}}</ref>. En 1948, Kim Il-sung proclame la [[Corée du Nord|république populaire démocratique de Corée]] (''Corée du Nord'') qui dispute aussitôt la souveraineté à la [[Corée du Sud|république de Corée]] (''Corée du Sud''). Kim parvient à convaincre Staline de l'opportunité d'une attaque contre le Sud, afin de réunifier toute la Corée sous sa bannière<ref name="Brown189">{{harvsp|Brown|2009|p=189-192}}</ref> : en juin 1950, l'attaque du Nord contre le Sud déclenche la [[guerre de Corée]]. L'[[Organisation des Nations unies|ONU]] autorise alors l'intervention d'une force militaire - principalement américaine - pour défendre le Sud<ref name="Werth399"/>. L'avancée des troupes nord-coréennes est arrêtée net par les Américains, qui les repoussent vers le Nord. Staline convainc alors Mao d'intervenir en Corée : trois millions de soldats chinois viennent soutenir Kim Il-sung. L'URSS n'intervient pas officiellement, mais équipe les troupes chinoises et nord-coréennes<ref name="Brown189"/>.

La Chine paie un lourd tribut au conflit — plus de {{nombre|800000|soldats}} tués, dont le fils de Mao — mais elle modernise son armée tandis que le Parti communiste chinois renforce son unité dans la lutte contre l'{{citation|ennemi numéro un du peuple chinois}}. La Chine y gagne également le maintien d'un régime ami à sa frontière. Après une contre-attaque américaine en 1951, le front se stabilise. L'[[armistice de Panmunjeom]], en juillet 1953, met un terme au conflit, scellant la division de la Coréen, séparée par une [[zone coréenne démilitarisée]]<ref>{{harvsp|Domenach|Richer|1987|p=57-62}}</ref>. Ce conflit marque un tournant dans la guerre froide, le président américain [[Harry S. Truman]] ayant refusé de recourir à l'arme nucléaire, dont l'emploi lui semblait trop risqué et qui aurait pu conduire à une [[Troisième Guerre mondiale]]. Elle renforce également la cohésion du monde occidental et de l'[[atlantisme]]<ref>{{harvsp|Service|2007|p=244}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Soutou|2010|p=317-346}}</ref>.

====== La guerre d'Indochine ======
{{Article connexe|Guerre d'Indochine}}
[[Fichier:Dien Bien Phu002.jpg|vignette|Image de la [[bataille de Diên Biên Phu]].]]
[[Fichier:The Soviet Union 1990 CPA 6182 stamp (Birth Cent of Ho Chi Minh (Vietnamese leader)).jpg|vignette|gauche|Timbre soviétique à l'effigie de [[Hô Chi Minh]].]]
En [[Indochine française]], le [[Corps expéditionnaire français en Extrême-Orient]] débarque en octobre 1945 et reprend progressivement possession de la colonie, que le [[Việt Minh]] continue de contrôler au Nord. En novembre, le [[Parti communiste indochinois]] proclame, afin de rassurer les partenaires du Việt Minh, son autodissolution : dans les faits, les chefs communistes restent aux commandes. En mars 1946, les [[accords Hô-Sainteny]], conclus par [[Hô Chi Minh]] avec le commissaire du [[Gouvernement provisoire de la République française|GPRF]] [[Jean Sainteny]], prévoient la reconnaissance par la France d'un État vietnamien au sein de l'[[Union française]]. Le général [[Philippe Leclerc de Hauteclocque|Leclerc]], chef du Corps expéditionnaire, peut alors rentrer dans [[Hanoï]]<ref>{{harvsp|Dalloz|1987|p=85-97}}</ref>. Mais la [[conférence de Fontainebleau (1946)|conférence de Fontainebleau]], censée définir le statut du Viêt Nam, tourne court durant l'été. En novembre, les Français bombardent [[Hải Phòng]] ; le 19 décembre, le Việt Minh tente un coup de force sur tout le territoire vietnamien. L'insurrection est contenue et Hô prend le maquis, déclenchant la [[guerre d'Indochine]]<ref>{{harvsp|Dalloz|1987|p=101-114, 130-131}}</ref>. Ce soulèvement communiste s'identifie totalement à une lutte [[nationalisme|nationaliste]] et [[indépendantisme|indépendantiste]] : Hô Chi Minh peut dès lors apparaître, dans le contexte de la [[décolonisation]], comme un symbole du [[tiers-monde]] émergent<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=296}}</ref>. À l'origine, le conflit est essentiellement vietnamien : les indépendantistes laotiens ([[Pathet Lao]]) et cambodgiens ([[Khmers issarak]]) sont très dépendants du Việt Minh<ref>{{harvsp|Dalloz|1987|p=115-130}}</ref>. Avec la naissance de la [[république populaire de Chine]], Hô gagne une importante base arrière en territoire chinois<ref>{{harvsp|Dalloz|1987|p=157-158}}</ref>, ainsi qu'une aide logistique et des stocks d'armes ; les Français reçoivent de leur côté l'aide des États-Unis. En février 1951, l'ancien PC indochinois renaît officiellement sous le nom de [[Parti des travailleurs du Viêt Nam]] : les insurgés vietnamiens affichent désormais ouvertement leurs couleurs communistes ; la création des {{citation|partis frères}} laotien et cambodgien est décidée<ref>{{harvsp|Dalloz|1987|p=165-171, 178-200}}</ref>.

Dès 1953, face à une situation insoluble, la France envisage une {{citation|sortie honorable}} d'Indochine<ref>{{harvsp|Dalloz|1987|p=213-214}}</ref>. Des négociations sont prévues à [[Genève]] ; le chef militaire du Việt Minh, [[Võ Nguyên Giáp]], décide alors de prendre coûte que coûte la base de [[Ðiện Biên Phủ]] pour être en position de force lors des pourparlers. La [[bataille de Diên Biên Phu]], qui dure près de deux mois, s'achève par la victoire de l'[[Armée populaire vietnamienne]], mettant la France en situation de faiblesse alors que s'ouvre la conférence. [[Pierre Mendès France]] signe les [[accords de Genève]], qui permettent à la France de sortir du conflit et mettent fin à l'[[Indochine française]]. Le Viêt Nam est coupé en deux : le Nord revient à la [[république démocratique du Viêt Nam]], dont [[Hô Chi Minh]] est le président et [[Phạm Văn Đồng]] le premier ministre, et le Sud à l'[[État du Viêt Nam]], remplacé l'année suivante par la [[république du Viêt Nam]]. La séparation du pays est censée être provisoire en attendant des élections mais, au Sud, le gouvernement anticommuniste de [[Ngô Đình Diệm]] refuse d'organiser le scrutin prévu par les accords. Le [[Royaume du Laos]] doit négocier avec le [[Pathet lao]], tandis que [[Norodom Sihanouk]], roi du [[Royaume du Cambodge (1953-1970)|Cambodge]], réussit à éviter toute concession aux [[Khmers issarak]]. Les [[États-Unis]] augmentent leur présence en [[Asie du Sud-Est]] pour y contenir l'avancée du communisme ; ils remplacent rapidement les derniers conseillers français au Sud Viêt Nam<ref>{{harvsp|Dalloz|1987|p=228-272}}</ref>.

====== Dans le reste de l'Extrême-Orient ======
D'autres insurrections communistes ont lieu, avec moins de succès, dans divers pays d'[[Extrême-Orient]] tout juste décolonisés ou en passe de l'être : en [[Birmanie]], peu après l'indépendance, le [[Parti communiste de Birmanie]] lance [[Conflit armé birman|un soulèvement]] sans parvenir à renverser le gouvernement ; en [[Indonésie]], le [[Parti communiste indonésien]] participe à la [[révolution nationale indonésienne]] contre le retour des colonisateurs néerlandais, mais échoue ensuite en 1948 en voulant se soulever contre le leader nationaliste [[Soekarno]] : les communistes sont écrasés lors de l'{{citation|[[affaire de Madiun]]}}. Aux [[Philippines]], les [[Hukbalahap]], résistants communistes qui avaient combattu les Japonais, refusent de déposer les armes : ils lancent en 1946 un soulèvement qui dure jusqu'en 1954<ref name="Priestland270282">{{harvsp|Priestland|2009|p=270-272}}</ref>. En [[Malaisie britannique]], l'[[Armée de libération des peuples de Malaisie]], dirigée par le [[Parti communiste malais]], déclenche en 1948 [[Insurrection communiste malaise (1948-1960)|une insurrection]] ; ce soulèvement a cependant un caractère essentiellement ethnique - le PC local regroupant surtout la [[Chinois de Malaisie|minorité chinoise]] - ce qui réduit son attrait au sein de la population et contribue à son échec quelques années après l'indépendance<ref name="Priestland270282"/>.

==== De la déstalinisation au Printemps de Prague ====
===== Dernières années et succession de Staline =====
{{article connexe|Complot des blouses blanches|Insurrection de juin 1953 en Allemagne de l'Est}}
[[Fichier:1962 Hrusciov soseste la Livezeni 1.JPG|vignette|[[Nikita Khrouchtchev]].]]
Au début des [[années 1950]], Staline prépare une nouvelle purge du Parti et de la société soviétiques, en usant cette fois d'une propagande à la tonalité nettement [[antisémitisme|antisémite]] : c'est dans ce contexte que se déroulent les [[procès de Prague]] et l'élimination d'[[Ana Pauker]] en Roumanie. En janvier 1953, la ''[[Pravda]]'' révèle ainsi l'affaire du [[complot des blouses blanches]]<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=410-412}}</ref> : c'est l'occasion d'une campagne de propagande contre les {{citation|nationalistes juifs}}, pour préparer l'épuration prévue par Staline. Mais, le [[1er mars|{{1er}} mars]] [[1953]], ce dernier est victime d'une attaque cardiaque ; il meurt le 5 mars et [[Gueorgui Malenkov]] lui succède à la tête du [[Conseil des ministres de l'URSS|Conseil des ministres]]<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=220-223}}</ref>.

Une {{citation|troïka}} de dirigeants, composée de Malenkov, [[Nikita Khrouchtchev]] et [[Lavrenti Beria]], prend la tête de l'URSS, qui connaît une période de détente sur le plan intérieur. Les {{citation|médecins assassins}} de l'affaire des {{citation|blouses blanches}} sont réhabilités dès avril ; une amnistie est prononcée pour tous les détenus dont la peine ne dépasse pas cinq ans. En juillet, Beria, qui tentait de se poser en successeur, est arrêté ; il est ensuite exécuté. Les services de sécurité, qu'il avait centralisés sous son autorité, sont réorganisés en 1954 : la police politique prend alors le nom de [[KGB]]<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=415-419}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=197}}</ref>.

Khrouchtchev sort bientôt vainqueur de la lutte d'influence qui l'oppose à Malenkov : en septembre, il devient Premier secrétaire du [[Parti communiste de l'Union soviétique]] (PCUS)<ref>{{harvsp|Service|2007|p=310}}</ref>. Il lance des réformes économiques qui améliorent les conditions de vie des citoyens soviétiques, tout en écartant ses rivaux, d'abord Malenkov puis les conservateurs comme [[Lazare Kaganovitch|Kaganovitch]] et [[Vyacheslav Molotov|Molotov]]<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=423-424, 440-447}}</ref>.

Quelques mois après la mort de Staline a lieu le premier bouleversement politique au sein du [[bloc de l'Est]]. Le {{date|16 juin 1953}}, une [[Insurrection de juin 1953 en Allemagne de l'Est|insurrection populaire]] éclate en [[République démocratique allemande]] ; elle est finalement écrasée par l'intervention des troupes soviétiques. Le {{numéro|1}} est-allemand [[Walter Ulbricht]] obtient ensuite une aide économique accrue de la part de l'URSS pour améliorer le niveau de vie de la population de la RDA<ref>{{harvsp|Fejtö|1972|p=16-20}}</ref>; les événements de 1953 ont cependant pour conséquence de souligner le peu de légitimité populaire dont jouit alors le régime est-allemand<ref>{{harvsp|Soutou|2010|p=389}}</ref>.

===== Première période de détente et dénonciation posthume de Staline =====
{{article connexe|Détente (guerre froide)|Déstalinisation}}
La politique étrangère de l'URSS est marquée, après la mort de Staline, par une première phase de [[Détente (guerre froide)|détente]] Est-Ouest : en juillet 1953, les Soviétiques favorisent la fin de la [[guerre de Corée]]<ref>{{harvsp|Soutou|2010|p=394, 420-428}}</ref>. Les relations internationales demeurent néanmoins rythmées par l'opposition entre les deux superpuissances. Les États-Unis demeurent attachés à leur doctrine d'endiguement. En [[Amérique latine]] - où plusieurs PC gagnent en influence, notamment en [[Bolivie]], en [[Argentine]] ou au [[Brésil]] -, ils incitent les gouvernements locaux à réprimer les communistes<ref name="Droz203">{{harvsp|Droz|1978|p=203-211}}</ref>{{,}}<ref>Michael Löwy, ''Figures du communisme latino-américain'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=680-682}}</ref>. Au [[Guatemala]], le [[Parti guatémaltèque du travail]] s'allie - d'ailleurs contre l'avis des Soviétiques, qui jugent la démarche imprudente - au président [[Jacobo Arbenz Guzmán|Arbenz]] : la [[Central Intelligence Agency|CIA]] soutient alors un coup d'État qui [[Opération PBSUCCESS|renverse Arbenz en 1954]]<ref name="Soulet215">{{harvsp|Soulet|1996|p=215}}</ref>. À partir de 1955, l'URSS revient à une politique plus dynamique en Europe : le {{date|15 mai 1955}} naît le [[Pacte de Varsovie]], une alliance militaire entre l'Union soviétique et les pays du [[bloc de l'Est]], destinée à faire pendant à l'[[Organisation du traité de l'Atlantique nord|OTAN]]<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=428}}</ref>.

L'URSS impose des réformes aux régimes est-européens, dont les dirigeants sont contraints à cesser de cumuler les postes de chefs du gouvernement et du Parti. En [[république populaire de Hongrie]], [[Mátyás Rákosi]] se voit imposer en 1953 [[Imre Nagy]] comme chef du gouvernement avant d'être remis au pouvoir en 1955<ref>{{harvsp|Fejtö|1972|p=21-26}}</ref>. En [[république populaire de Bulgarie]], [[Valko Tchervenkov]] cède la tête du [[Parti communiste bulgare]] à [[Todor Jivkov]], qui l'évince ensuite tout à fait<ref>{{harvsp|Fejtö|1972|p=32}}</ref>. En mai 1955, [[Nikita Khrouchtchev]] se rend à [[Belgrade]] et l'URSS se réconcilie avec la [[République fédérative socialiste de Yougoslavie|Yougoslavie]]. [[Josip Broz Tito|Tito]], réhabilité dans le camp communiste, conserve cependant son indépendance<ref>{{harvsp|Fejtö|1972|p=40-48}}</ref> ; il maintient de bonnes relations avec les États occidentaux qui soutiennent financièrement son pays et adopte sur le plan international une position [[Neutralité (relations internationales)|neutraliste]]. En 1955, la Yougoslavie participe à la [[conférence de Bandung]], qui donne par la suite naissance au [[Mouvement des non-alignés]]. L'État yougoslave [[décentralisation|décentralise]] ses institutions de manière croissante ; le régime de Tito devient au fil des ans le plus ouvert et le plus prospère des pays communistes européens<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=203}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=320-321}}</ref>{{,}}<ref name="Service255">{{harvsp|Service|2007|p=255-257}}</ref>.

En février 1956, lors du [[XXe congrès du Parti communiste de l'Union soviétique]], Khrouchtchev lit un {{citation|rapport secret}} révélant une petite partie des crimes de [[Joseph Staline|Staline]], ce qui cause un choc considérable à l'étranger. Les PC occidentaux perdent de très nombreux adhérents et sympathisants<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=430-434}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=240-246}}</ref>. Khrouchtchev rompt également avec la [[doctrine Jdanov]] et prône la [[coexistence pacifique]] entre systèmes politiques différents<ref>{{harvsp|Soutou|2010|p=455-456}}</ref>. Le [[Kominform]] est supprimé, en vue de ne plus faire apparaître de lien de subordination entre les partis communistes et le régime soviétique<ref>{{harvsp|Furet|1995|p=528}}</ref>.

===== Poursuite de la déstalinisation et rupture avec la Chine =====
{{article connexe|Campagne des Cent fleurs|Rupture sino-soviétique}}
[[Fichier:Mao Tsé-toung, portrait en buste, assis, faisant face à Nikita Khrouchtchev, pendant la visite du chef russe 1958 à Pékin.jpg|vignette|gauche|alt=Photographie de deux hommes souriant assis à une table|[[Mao Zedong]] et [[Nikita Khrouchtchev]] en 1958.]]
Les événements de Hongrie ont un effet désastreux sur l'image de l'URSS, qui se trouve encore dégradée dans le monde entier, quelques mois après la révélation des crimes de Staline. Dans le monde entier, les partis communistes perdent à nouveau de nombreux militants et sympathisants ; certains, comme le [[Parti communiste français|PCF]] et le [[Parti communiste italien|PCI]] conservent cependant un poids électoral important. Le PCF, initialement décontenancé, se convertit à la [[déstalinisation]] ; le PCI affirme progressivement une liberté de ton et une autonomie accrues<ref name="Brown276">{{harvsp|Brown|2009|p=276-292}}</ref>{{,}}<ref name="Courtois441">{{harvsp|Courtois|2007|p=441-447}}</ref>.

[[Fichier:Mansudae Grand Monument (5063141561).jpg|vignette|Statue du {{citation|Grand leader}} [[Kim Il-sung]] à [[Pyongyang]], [[Corée du Nord]].]]

La déstalinisation a également des conséquences en [[république populaire de Chine]] : le [[Parti communiste chinois]] adopte en 1956 un mode de fonctionnement plus collégial ; la [[Maoïsme|pensée Mao Zedong]] disparaît temporairement des statuts officiels. [[Deng Xiaoping]] devient secrétaire général du Parti, dont Mao demeure le président<ref name="Brown313">{{harvsp|Brown|2009|p=313-331}}</ref>. Le contrôle policier de la population demeure cependant rigide. Le [[laogai]], un système de camps comparable au [[goulag]] soviétique, est créé : selon des estimations très approximatives, plusieurs dizaines de millions de prisonniers y auraient transité au fil des décennies<ref>[[Jean-Louis Margolin]], ''Chine : une longue marche dans la nuit'', in {{harvsp|Le Livre noir du communisme|1997|p=544-560}}</ref>. La collectivisation agricole est accélérée, mais la logique productiviste conduit à un échec économique ; le malaise social et politique s'accroît en Chine<ref>{{harvsp|Domenach|Richer|1987|p=122-134}}</ref>. Mao prend acte des difficultés et décrète, en février 1957, la {{citation|[[campagne des cent fleurs]]}} en encourageant la critique sur l'action du Parti. Cette initiative aboutit cependant, dans les milieux intellectuels et étudiants, à un nombre trop important de critiques, que Mao est contraint de [[Campagne anti-droitiste|réprimer par des purges]]. Après l'échec de cette {{citation|libéralisation contrôlée}}, Mao fait de l'{{citation|[[anti-révisionnisme]]}} l'une de ses priorités idéologiques<ref>{{harvsp|Domenach|Richer|1987|p=139-151}}</ref>{{,}}<ref name="Brown313"/>.

En [[Corée du Nord]], [[Kim Il-sung]], lui aussi en désaccord avec la [[déstalinisation]], entreprend de développer l'identité propre de son régime. Il élabore une idéologie à usage national, le [[Juche]]. La Corée du Nord, gouvernée selon une logique militariste, pratique un [[Culte de la personnalité en Corée du Nord|culte de la personnalité exacerbé]] autour du {{citation|Grand leader}} Kim Il-sung<ref name="Priestland302">{{harvsp|Priestland|2009|p=302-303}}</ref>.

En [[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]], [[Nikita Khrouchtchev]] affirme son pouvoir en éliminant ses adversaires qu'il fait exclure en 1957 du [[Comité central du Parti communiste de l'Union soviétique|Comité central]] lors de l'{{citation|[[affaire du groupe anti-parti]]}}. Le {{n°|1}} soviétique encourage une certaine libéralisation culturelle et s'efforce d'améliorer les conditions de vie en URSS. La recherche spatiale fait l'objet, notamment pour des raisons de prestige, d'une attention particulière<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=244-266}}</ref>. La déstalinisation, si elle apporte en URSS et dans le reste du bloc un réel relâchement politique, demeure finalement d'une ampleur relative. Les abus les plus criants sont supprimés du code pénal, mais celui-ci conserve des articles permettant de punir toute forme d'opposition. Aucune étude en profondeur de la période stalinienne n'est menée. La [[censure]] est maintenue, bien qu'elle devienne plus souple et permette la publication d'ouvrages comme ''[[Une journée d'Ivan Denissovitch]]'' d'[[Alexandre Soljenitsyne]]<ref name="Werth440">{{harvsp|Werth|2004|p=440-472}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=347}}</ref>. Sur le plan international, Khrouchtchev adopte une posture délibérément agressive. Il donne la priorité à l'armement nucléaire, considérant la dissuasion atomique comme le meilleur moyen de prévenir un conflit avec l'Ouest. Il innove en outre par rapport à Staline en jouant la carte [[Tiers-mondisme|tiers-mondiste]] : soutenant les mouvements de [[décolonisation]], il entreprend de se rapprocher des pays {{citation|progressistes}} du [[tiers-monde]], même non communistes, afin d'affaiblir l'Occident et de faire progresser la cause communiste hors d'Europe<ref>{{harvsp|Soutou|2010|p=484-496, 502-517}}</ref>.

Après la dissolution du Kominform, le [[mouvement communiste international]] est incarné pour l'essentiel par les relations bilatérales des partis : entre 1957 et 1969, cinq [[conférences mondiales des Partis communistes]] sont organisées. Elles mettent cependant en évidence des divisions grandissantes<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=393-395}}</ref>. La déstalinisation contribue en effet à provoquer une crise entre l'URSS et la Chine. [[Mao Zedong]] est hostile à un rapprochement avec les [[États-Unis]] comme à toute forme de [[coexistence pacifique]] : en novembre 1957, lors de la conférence des PC à Moscou, il choque son auditoire en déclarant qu'une guerre nucléaire pourrait se justifier, les victimes étant un prix à payer pour la victoire du socialisme. En 1958, l'URSS montre des signes d'irritation quand la politique chinoise provoque la [[deuxième crise du détroit de Taïwan]]. Les rapports sino-soviétiques se tendent et, en avril 1960, la presse chinoise condamne avec virulence le {{citation|[[Révisionnisme (marxisme)|révisionnisme]]}} soviétique. En juin de la même année, le congrès des partis communistes à [[Bucarest]] est le lieu de violentes disputes entre Soviétiques et Chinois ; les coopérants soviétiques de l'industrie chinoise sont rappelés<ref>{{harvsp|Soutou|2010|p=511-515}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=318-324}}</ref>.

À la faveur de la rupture sino-soviétique, la [[République populaire socialiste d'Albanie|république populaire d'Albanie]] s'éloigne elle aussi de l'URSS. En 1961, après que l'URSS a suspendu son aide économique, l'Albanie choisit de s'aligner sur la Chine et se tient désormais à l'écart du [[bloc de l'Est]]. Différents PC à travers le monde connaissent des scissions ou comportent des fractions maoïstes : le [[Parti communiste du Brésil]], scission du [[Parti communiste brésilien]] pro-soviétique, s'aligne ainsi sur la Chine ; le [[Parti communiste d'Inde (marxiste)]] naît en 1964 en tant que dissidence pro-chinoise du [[Parti communiste d'Inde]]. L'ambition de la Chine de constituer un pôle communiste concurrent à celui de l'URSS n'a finalement guère de succès, et rien n'est fait pour créer une véritable {{citation|internationale}} maoïste. La Corée du Nord et le Nord Viêt Nam se rapprochent de la Chine, sans rompre pour autant avec l'URSS<ref name="Lew372">Roland Lew, ''Le Communisme chinois'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=372-379}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Fejtö|1972|p=167-172}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Soulet|1996|p=154-155}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Bourseiller|2008|p=58-59}}</ref>. Dans les années 1960, la Chine reste isolée : le seul État réellement aligné sur elle est l'Albanie, pays éloigné et de dimensions modestes. Un conflit avec l'Inde à propos de territoires frontaliers entraîne une [[guerre sino-indienne|brève guerre]] entre les deux pays, privant la Chine de son principal allié en Asie<ref name="Lew372" />. [[Zhou Enlai]] entretient des contacts diplomatiques en Asie et en Afrique, et la Chine se pose en champion des peuples opprimés du [[tiers-monde]] ; elle ne parvient cependant pas à susciter autour d'elle un {{citation|front uni}} cohérent<ref>{{harvsp|Domenach|Richer|1987|p=243-253}}</ref>.

===== Le désastre du Grand Bond en avant en Chine =====
{{article connexe|Grand Bond en avant|Grande famine en Chine}}
Après la reprise en main des villes frondeuses en 1957, Mao souhaite promouvoir la {{citation|voie chinoise au socialisme}}, en visant l'[[autosuffisance]] du pays et en développant un modèle spécifiquement chinois. Sur son injonction, la Chine tente de rattraper à marche forcée son retard économique en mobilisant la population dans le cadre d'un effort [[productivisme|productiviste]] et d'une [[collectivisation]] accrue. Des objectifs de production totalement irréalistes sont fixés. Toutes les activités sont collectivisées dans le cadre du {{citation|[[Grand Bond en avant]]}}, dont Mao attend qu'il fasse {{citation|jaillir les énergies populaires}}. Cette campagne, en grande partie improvisée et inadéquate, désorganise totalement l'[[agriculture]] chinoise, affamant les campagnes. Mao, face aux critiques, opère en 1959 une retraite stratégique. Il refuse cependant d'écouter les appels à arrêter le Grand bond en avant, qu'il décide au contraire de relancer, transformant une politique dangereuse en véritable désastre économique et humain. Mao provoque ainsi [[Grande famine en Chine|l'une des pires famines de l'histoire chinoise]], causant en 14 et  43 millions de morts. À l'automne 1960, le gouvernement chinois est contraint, dans l'urgence, de mettre fin à l'expérience<ref>{{harvsp|Domenach|Richer|1987|p=156-181}}</ref>{{,}}<ref name="Brown313"/>{{,}}<ref>Roland Lew, ''Le Communisme chinois'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=369-372}}</ref>{{,}}<ref>Jean-Louis Margolin, ''Chine : une longue marche dans la nuit'', in {{harvsp|Le Livre noir du communisme|1997|p=530-541}}</ref>.

En parallèle, la Chine doit également gérer, en 1959, le [[Soulèvement tibétain de 1959|soulèvement au Tibet]] : la répression de l'insurrection fait entre 2000 et {{nombre|20000|morts}}, tandis que le [[Tenzin Gyatso|dalaï-lama]] se réfugie en [[Inde]]. En 1965, l'administration du Tibet est réorganisée, donnant naissance à la [[région autonome du Tibet]]<ref>{{harvsp|Soulet|1996|p=102}}</ref>.

===== Cuba, théâtre de la guerre froide =====
{{article connexe|Révolution cubaine|Crise des missiles de Cuba}}
[[Fichier:Fidel Castro during a visit to Washington.jpg|vignette|gauche|[[Fidel Castro]] en visite à [[Washington (district de Columbia)|Washington]], en 1959.]]
[[Fichier:Che Guevara June 2, 1959.jpg|vignette|[[Che Guevara]] en 1959.]]
{{Pas dans la source|À la même époque, un nouveau régime politique vient bouleverser les équilibres internationaux lorsque [[Fidel Castro]] prend le pouvoir à [[Cuba]] : le [[Mouvement du 26-Juillet]], auquel participe, outre Fidel Castro et son frère [[Raul Castro|Raul]], le médecin argentin [[Ernesto Guevara|Che Guevara]], mène une insurrection contre le régime de [[Fulgencio Batista]]. La guérilla de Castro, bénéficie initialement d'une bonne image aux États-Unis, lassés par les méthodes de Batista|date=mai 2024}} ; le [[Parti socialiste populaire (Cuba)|Parti socialiste populaire]], le PC cubain, ne se rapproche que progressivement des rebelles<ref name="Vayssière136">{{harvsp|Vayssière|2001|p=136-141}}</ref>. L'URSS, qui juge alors l'insurrection sans espoir, est réservée devant cette alliance<ref name="Soulet215"/>. Fin décembre 1958, l'armée gouvernementale se débande et Batista prend la fuite<ref name="Vayssière136"/>. D'emblée, les Américains dénoncent la violente répression exercée contre les partisans de Batista : la [[Central Intelligence Agency|CIA]], qui soupçonne un {{citation|péril communiste}}, envisage rapidement une intervention militaire à Cuba. En mai 1959, une réforme agraire touche la plupart des domaines sucriers possédés par des intérêts [[États-Unis|américains]] : alors que ses rapports avec les États-Unis se dégradent, Cuba se rapproche de l'URSS, avec laquelle elle conclut en février 1960 des accords économiques. La même année, Cuba exproprie {{nobr|192 sociétés}} nord-américaines : les États-Unis répliquent en décrétant un embargo sur les exportations vers l'île. [[Che Guevara]] devient ministre de l'industrie et responsable de la banque centrale cubaine<ref name="Priestland383">{{harvsp|Priestland|2009|p=383-389}}</ref>{{,}}<ref name="Vayssière142">{{harvsp|Vayssière|2001|p=142-147}}</ref>.

Castro se prépare désormais à une possible invasion et crée les [[Comités de défense de la révolution]], destinés à encadrer la population. Devenu président des États-Unis en janvier 1961, [[John Fitzgerald Kennedy]] trouve des plans, préparés sous [[Dwight David Eisenhower|Eisenhower]], qui prévoient l'invasion de l'île par une troupe d'opposants cubains exilés. En avril, le [[débarquement de la baie des Cochons]], mal préparé, tourne à la débâcle : les {{unité|1500 Cubains}} anti-castristes débarqués sont accueillis par des miliciens en surnombre et vite mis en déroute. L'opération accélère le rapprochement soviéto-cubain : Castro proclame Cuba {{citation|État socialiste}}, se déclare [[marxisme-léninisme|marxiste-léniniste]] et annonce la formation d'un [[parti unique]]. Le PSP et le mouvement du 26‑Juillet s'unissent au sein d'un ''Parti unifié de la révolution socialiste'', rebaptisé en 1965 [[Parti communiste de Cuba]]<ref>{{harvsp|Service|2007|p=345-347}}</ref>{{,}}<ref name="Priestland383"/>{{,}}<ref name="Vayssière142"/>{{,}}<ref>{{harvsp|Thomas|2001|p=923-927}}</ref>.

L'URSS entame rapidement des échanges secrets avec Cuba en vue de prévenir une autre invasion : [[Nikita Khrouchtchev|Khrouchtchev]] propose à Castro d'installer des missiles à Cuba, pour intimider les États-Unis. En septembre 1962, les batteries de missiles soviétiques sont mises en place, mais leur présence est découverte et Kennedy exige leur démantèlement. La [[Crise des missiles de Cuba|crise des missiles]] entraîne une tension internationale extrême et fait craindre une [[guerre nucléaire]] ; Castro va jusqu'à proposer à Khrouchtchev d'utiliser l'arme atomique contre les États-Unis en cas d'attaque sur Cuba. Des négociations américano-soviétiques, dont Castro est tenu à l'écart, aboutissent finalement au démantèlement des missiles. Les États-Unis promettent de leur côté de renoncer à envahir Cuba<ref name="Priestland383"/>{{,}}<ref name="Vayssière142"/>. La CIA tente ensuite à plusieurs reprises de faire assassiner Castro, qui affirmera avoir échappé à {{nobr|600 complots}}<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=389-392}}</ref>.

Le régime cubain accélère la collectivisation de l'économie, tandis que [[Che Guevara]] mène un ambitieux programme d'industrialisation. Mais le développement industriel et agricole à marche forcée, joint au manque d'expertise, dégrade bientôt l'économie du pays ; l'embargo américain aggrave encore la situation. Guevara, supplanté par des technocrates soutenus par l'URSS, quitte le gouvernement pour se consacrer à la propagation de la révolution dans d'autres pays<ref name="Priestland383"/>{{,}}<ref>{{harvsp|Vayssière|2001|p=156-157}}</ref>.

Cuba s'efforce d'exporter son modèle révolutionnaire dans le reste de l'[[Amérique latine]]. Guevara, s'inspirant de [[Mao Zedong]] et [[Hô Chi Minh]], appelle ainsi à créer {{citation|deux, trois, de nombreux [[Guerre du Viêt Nam|Viêt Nam]]}} et théorise une insurrection qui serait provoquée par le ''[[foco]]'' (''feu''), une [[guérilla]] d'ampleur réduite représentant l'avant-garde révolutionnaire. De multiples groupes insurgés, formés ou non par les Cubains, apparaissent en Amérique latine. Guevara tente d'implanter ses méthodes en [[Afrique]] durant la [[crise congolaise]] : son aventure dans l'ex-Congo belge tourne cependant au fiasco. La première vague de guérillas latino-américaines suscite l'agacement de l'URSS, qui considère la politique de Castro comme irréaliste, et gênante dans le cadre de la politique de [[Détente (guerre froide)|détente]] avec les États-Unis. Certaines guérillas, comme les [[Forces armées révolutionnaires de Colombie|FARC]] et l'[[Armée de libération nationale (Colombie)|ELN]] en [[Colombie]], parviennent à s'inscrire dans la durée, mais la plupart disparaissent avec le temps. Guevara lui-même, revenu d'Afrique, lance une petite guérilla en [[Bolivie]] : il est tué le {{date|8 octobre 1967}}<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=390-398}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Vayssière|2001|p=173-188}}</ref>.

===== Évolutions du Bloc communiste =====
{{article connexe|Mur de Berlin}}
[[Fichier:Checkpoint Charlie 1961-10-27.jpg|vignette|Chars [[Union des républiques socialistes soviétiques|soviétiques]] et [[États-Unis|américains]] se faisant face sur [[Checkpoint Charlie]], à la limite entre [[Berlin-Est]] et [[Berlin-Ouest]].]]
[[Fichier:Potsdamer Platz, 1961-11-22.jpg|vignette|gauche|Fortifications sur la [[Potsdamer Platz]], au moment de la construction du [[mur de Berlin]] en [[1961]].]]
En Europe, les pays du [[bloc de l'Est]] connaissent des évolutions contrastées. En [[république populaire de Hongrie]], [[János Kádár]] se livre, dans les années qui suivent l'écrasement de l'[[insurrection de Budapest]], à une politique de libéralisation modérée. Grâce à des réformes économiques, la Hongrie communiste connaît une période de relative prospérité, qualifiée de {{citation|[[socialisme du goulash]]}}<ref>{{harvsp|Fejtö|1972|p=104-131, 167}}</ref>{{,}}<ref name="Brown276"/>.

En [[République démocratique allemande]], le régime se consolide, mais demeure handicapé par l'enclave de [[Berlin-Ouest]] : cette vitrine du monde occidental permet aux Est-allemands de constater l'écart avec leurs propres conditions de vie, mais aussi de partir s'installer en [[Allemagne de l'Ouest]]. Le nombre important de départs vers l'Ouest aggrave les tensions diplomatiques à Berlin, qui atteignent un point culminant durant la [[Crise de Berlin (1958-1963)|crise de 1961]]. Finalement, dans la nuit du {{date|12 août 1961}}, la construction d'un mur séparant Berlin-Ouest de [[Berlin-Est]] est lancée : le [[mur de Berlin]] constitue désormais le symbole le plus visible du [[rideau de fer]] en Europe. La crise diplomatique est exacerbée par la construction du mur, mais elle s'apaise à la fin de 1961 : s'il met fin à l'exode des Est-allemands, le mur constitue un désastre en termes d'image pour la RDA et l'ensemble du camp communiste<ref>{{harvsp|Soutou|2010|p=517-557}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Service|2007|p=356-357}}</ref>.

[[Fichier:Prague - sculpture-communism.jpg|vignette|Le ''Mémorial des victimes du communisme'' à [[Prague]].]]

La [[République socialiste de Roumanie|République populaire roumaine]], quant à elle, se distingue en recherchant plus d'indépendance vis-à-vis de l'URSS : [[Gheorghe Gheorghiu-Dej]] adopte une position conciliatrice avec la Chine, noue des relations cordiales avec l'Occident, introduit une relative libéralisation culturelle et proclame en avril 1964 l'{{citation|autonomie}} de son pays au sein du bloc. L'Union soviétique s'accommode de la situation, la Roumanie ne cherchant pas à rompre avec elle<ref name="fejto">{{harvsp|Fejtö|1972|p=180-185}}</ref>.

En [[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]], la politique économique de [[Nikita Khrouchtchev]] marque le pas dès la fin des années 1950. Les résistances à la déstalinisation demeurent fortes au sein de l'appareil. L'accumulation de crises diplomatiques et les résultats décevants de la politique vis-à-vis du [[tiers-monde]] contribuent à nourrir l'opposition envers Khrouchtchev, dont les réformes et le style personnel suscitent la fronde au sein du [[Parti communiste de l'Union soviétique|PCUS]]. En 1962, la [[crise des missiles de Cuba]] porte un coup supplémentaire au prestige du {{numéro|1}} soviétique. Le {{date|14 octobre 1964}}, Khrouchtchev est démis de toutes ses fonctions : [[Léonid Brejnev]] le remplace à la tête du Parti<ref name="Werth440"/>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=264-266}}</ref>.

===== La Guerre du Viêt Nam et les autres conflits en Asie du Sud-Est =====
{{article connexe|Guerre du Viêt Nam|Guerre civile laotienne|Guerre civile cambodgienne (1967-1975)|Massacres de 1965 en Indonésie}}
L'[[Asie du Sud-Est]] reste dans les [[années 1960]] un foyer de tensions et de conflits meurtriers. Après la [[guerre d'Indochine]], le Viêt Nam a été divisé entre deux États autoritaires, la [[République démocratique du Viêt Nam]] (Nord Viêt Nam) communiste et le [[république du Viêt Nam]] (Sud Viêt Nam) ; au [[Royaume du Laos|Laos]], le [[Pathet lao]], dirigé secrètement par le [[Parti révolutionnaire du peuple lao|Parti du peuple lao]] communiste, cohabite difficilement avec la droite pro-américaine et les neutralistes. [[Norodom Sihanouk]] s'efforce de préserver la neutralité du [[Royaume du Cambodge (1953-1970)|Cambodge]] mais sa volonté d'échapper à l'influence américaine, de plus en plus lourde dans la région, le conduit à se rapprocher des pays communistes ; il noue des relations amicales avec la [[république populaire de Chine]], tout en réprimant sur le plan intérieur les communistes cambodgiens (surnommés {{citation|[[Khmers rouges]]}}). Le Nord Viêt Nam soutient la rébellion au Sud Viêt Nam, tandis que les [[États-Unis]] soutiennent financièrement le régime de [[Ngô Đình Diệm]] et tentent en vain de lui faire amender ses pratiques autoritaires. La répression anticommuniste s'intensifiant, les mouvements de guérilla sudistes forment en 1960 le [[Front national de libération du Sud Viêt Nam]] (FNL, surnommé par ses adversaires ''Việt Cộng'', abréviation de ''communistes vietnamiens'')<ref>{{harvsp|Cesari|1995|p=126-135}}</ref>.

La [[guerre civile laotienne]] ayant repris et la contre-insurrection donnant peu de résultats au Sud Viêt Nam, les États-Unis craignent un basculement de la région dans le camp communiste, selon la logique de la [[théorie des dominos]]. L'impopularité de Diệm pousse des généraux de son armée à organiser un putsch contre lui : le président sud-vietnamien est tué le {{date|1er novembre 1963}}. Le chaos politique au Sud tandis que la [[piste Hô Chi Minh]] permet au Nord Viêt Nam de ravitailler le Việt Cộng. En 1964, la [[guerre du Viêt Nam]] est réellement lancée ; l'[[incident du golfe du Tonkin]] permet au président [[Lyndon B. Johnson]] de faire passer une [[Résolution du golfe du Tonkin|résolution]] qui lui donne toute latitude pour régler la situation en Asie du Sud-Est. Les États-Unis interviennent massivement au Viêt Nam<ref>{{harvsp|Cesari|1995|p=136-159}}</ref>. Des [[Opération Rolling Thunder|bombardements intensifs du territoire nord-vietnamien]] ne parviennent cependant pas à éviter l'enlisement du conflit, tandis que le [[Front national de libération du Sud Viêt Nam|Việt Cộng]] et l'[[Armée populaire vietnamienne]] misent sur une guerre d'usure. Avec les années, la guerre du Viêt Nam suscite dans le monde une contestation grandissante qui finit par s'étendre à l'opinion publique américaine. Le conflit touche le reste de la péninsule indochinoise : le [[Pathet lao]], soutenu par le Nord Viêt Nam, poursuit sa lutte contre la monarchie et en 1967, les [[Khmers rouges]] lancent une [[Guerre civile cambodgienne (1967-1975)|insurrection au Cambodge]] contre Sihanouk. En 1968, l'[[offensive du Tết]] prend de court les Américains : si le FNL n'obtient que des résultats mitigés et sort décimé des combats, l'ampleur de l'attaque inquiète les États-Unis qui perdent espoir de terminer rapidement la guerre<ref name="Brown337">{{harvsp|Brown|2009|p=337-350}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Cesari|1995|p=169-187}}</ref>.

La guerre froide a également des conséquences en [[Indonésie]] : le [[Parti communiste indonésien]], réconcilié avec le président [[Soekarno]] et qui participe désormais au gouvernement, demeure le PC le plus important d'Asie du Sud-Est. L'Indonésie se rapproche de la Chine, préoccupant les Américains, tandis que le poids des communistes suscite une tension croissante avec l'armée indonésienne. Les communistes indonésiens craignent un coup d'État militaire, et tentent dès lors de réaliser, le {{date|30 septembre 1965}}, un [[Mouvement du 30 septembre 1965 en Indonésie|soulèvement préventif]]. Le général [[Soeharto]] obtient alors les pleins pouvoirs et mène, avec l'aide des groupes musulmans conservateurs et le soutien de la CIA, une [[Massacres de 1965 en Indonésie|répression extrêmement sanglante]] : {{unité|700000|personnes}} sont arrêtées, et plusieurs centaines de milliers de communistes ou supposés tels massacrés en quelques mois. Le Parti communiste indonésien, dont les principaux cadres sont assassinés ou exécutés, est anéanti<ref>{{harvsp|Service|2007|p=392}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Soulet|1996|p=228-229}}</ref>{{,}}<ref>[[Jean-Louis Margolin]], [http://www.cairn.info/revue-internationale-de-politique-comparee-2001-1-page-59.htm Indonésie 1965 : un massacre oublié]. Revue internationale de politique comparée 1/2001 ({{abréviation discrète|vol.|volume}} 8), {{p.|59-92}}.</ref>.

===== La révolution culturelle =====
{{article détaillé|Révolution culturelle}}
[[Fichier:China - Xian 13 - Maos red book on sale at the market (135950846).jpg|vignette|gauche|Exemplaires du [[Petit Livre rouge]].]]
En [[république populaire de Chine]], après le désastre du [[Grand Bond en avant]] la Chine suit une politique de {{citation|réajustement économique}}, sous l'égide de [[Liu Shaoqi]] et [[Deng Xiaoping]]. [[Mao Zedong]], relativement mis à l'écart, décide de récupérer son influence, en s'en prenant au [[Parti communiste chinois]] lui-même et aux cadres qui discutent ses orientations<ref name="Lew372"/>. À l'automne 1962, il pose le principe que les [[Classe sociale|classes]] et la [[lutte des classes]] subsistent à l'intérieur du [[socialisme]], et désigne comme ennemi le {{citation|révisionnisme chinois}} ; le PCC lance dans les campagnes un {{citation|[[mouvement d'éducation socialiste]]}} afin d'éliminer les {{citation|pratiques capitalistes}} réapparues depuis 1960. À partir de 1964, Mao en appelle à une {{citation|guerre d'extermination}} contre les {{citation|bourgeois}} au sein de la bureaucratie du PCC, dont des cadres sont contraints de faire leur [[autocritique]] publique<ref>{{harvsp|Domenach|Richer|1987|p=263-278}}</ref>.

[[Fichier:Mao slogan, Xinhuamen.jpg|vignette|Slogan sur un mur à [[Pékin]] : {{citation|Vive l'invincible [[maoïsme|pensée Mao Zedong]]}} !]]

S'étant assuré de l'appui de l'armée et des services de sécurité, Mao fait lancer de violentes attaques contre les intellectuels. Il entretient sa propagande en diffusant par centaines de millions d'exemplaires un recueil de ses citations, le {{citation|[[Petit Livre rouge]]}}. En août 1966, il proclame officiellement la {{citation|[[révolution culturelle|grande révolution culturelle prolétarienne]]}}, en jouant des frustrations de la jeunesse qu'il mobilise contre le Parti<ref>{{harvsp|Service|2007|p=334}}</ref>. Des milliers de jeunes Chinois sont embrigadés pour constituer les [[Garde rouge (Chine)|gardes rouges]], encadrés par l'armée. Ces militants, qui se présentent comme l'avant-garde de la révolution, font régner un climat de terreur et organisent de nombreuses manifestations au cours desquels des {{citation|intellectuels droitiers}} et des responsables locaux du Parti sont publiquement humiliés. Les appareils du PCC sont démantelés, Mao se servant de la révolution culturelle pour épurer le régime. Face à un désordre dont il ne semblait pas avoir prévu l'ampleur, il décide cependant de mettre le mouvement sous tutelle militaire : l'aile la plus radicale doit se soumettre à l'[[Armée populaire de libération]]. Les gardes rouges, devenus trop indépendants, sont finalement démantelés et nombre d'entre eux sont [[Mouvement d'envoi des zhiqing à la campagne|envoyés dans les campagnes]] pour être {{citation|rééduqués}}. En 1969, au {{IXe}} congrès du PCC, la pensée du {{citation|Grand Timonier}} Mao est réintroduite dans les statuts du Parti. Destitué, le président de la République [[Liu Shaoqi]] meurt en prison. [[Lin Biao]] fait un temps figure de successeur potentiel de Mao, mais il tombe en disgrâce dès 1970. La révolution culturelle se termine officiellement en 1969 ; le Parti communiste chinois, épuré, revient ensuite au premier plan, et son rôle dirigeant est à nouveau mis en avant<ref name="Lew372"/>{{,}}<ref>{{harvsp|Domenach|Richer|1987|p=278-309}}</ref>{{,}}<ref name="Brown313"/>.

===== En Afrique et au Moyen-Orient =====
En [[Afrique subsaharienne|Afrique noire]], la pénétration du communisme est laborieuse : l'[[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]] accroit après-guerre son intérêt pour l'Afrique et joue dans la carte du soutien à la [[décolonisation]]. L'URSS fonde quelque espoir sur ses alliances avec quelques pays comme la [[Guinée]], mais ceux-ci, bien que se réclamant du [[socialisme]], ne revendiquent pas une identité strictement marxiste-léniniste et montrent peu de cohérence idéologique<ref>{{harvsp|Droz|1978|p=333-338}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Soulet|1996|p=220-226}}</ref>. Le communisme gagne cependant en influence en Afrique lusophone durant les [[guerres coloniales portugaises]] : parmi les mouvements indépendantistes, le [[Front de libération du Mozambique]], le [[Mouvement populaire de libération de l'Angola]] et le [[Parti africain pour l'indépendance de la Guinée et du Cap-Vert]] évoluent, à des degrés divers, vers le marxisme<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=392-398}}</ref>. En [[République d'Afrique du Sud (1961-1994)|Afrique du Sud]], le [[Parti communiste sud-africain]], interdit depuis les [[années 1950]], s'allie avec l'[[Congrès national africain|ANC]] dans la lutte contre l'[[Apartheid]]<ref name="Brown359">{{harvsp|Brown|2009|p=359-363}}</ref>.

L'alliance entre [[Israël]] et les [[États-Unis]] amène l'URSS à soutenir les [[monde arabe|pays arabes]] contre l'État hébreu. Cependant, l'influence de l'URSS dans la région ne se traduit pas par des progrès spectaculaires de l'idéologie communiste dans le monde arabo-musulman. Aucun État arabe ne rejoint le {{citation|camp socialiste}}. Ce n'est qu'en 1967, après la défaite durant la [[guerre des Six Jours]], que l'idéologie communiste fait de véritables progrès dans les pays arabes, avec l'apparition de mouvements marxistes-léninistes comme le [[Front populaire de libération de la Palestine]] et la proclamation au sud du [[Yémen]] de la [[république démocratique populaire du Yémen]] (''Yémen du Sud''), seul régime communiste du Moyen-Orient. Bien que gagnant du terrain, le communisme n'acquiert cependant aucune prééminence dans le monde arabe. En [[Syrie]], le [[Parti communiste syrien|Parti communiste]] est allié au [[Parti Baas (Syrie)|Baas]], mais lui demeure subordonné. En [[République d'Irak (1968-2003)|Irak]], après le retour au pouvoir du [[Parti Baas (Irak)|Baas]] en 1968, le [[Parti communiste irakien]] se rapproche du nouveau régime, mais il est ensuite violemment réprimé sous la présidence de [[Saddam Hussein]]<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=377, 471-472}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Droz|1978|p=303-307}}</ref>.

===== Le Printemps de Prague =====
{{article détaillé|Printemps de Prague}}
En Europe, le [[bloc de l'Est]] connaît une nouvelle crise importante du fait de la situation en [[République socialiste tchécoslovaque]]. La [[déstalinisation]] y a en effet conduit à un relâchement du contrôle sur la vie intellectuelle. Au sein du [[Parti communiste tchécoslovaque]], les réformateurs gagnent en audace, grâce notamment à [[Alexander Dubček]], chef de la branche [[Slovaques|slovaque]] du Parti. À partir de 1967, Dubček s'oppose ouvertement au président [[Antonín Novotný]], que [[Léonid Brejnev]] s'abstient de soutenir<ref name="Brown368">{{harvsp|Brown|2009|p=368-397}}</ref>{{,}}<ref name="Fejtö245">{{harvsp|Fejtö|1972|p=245-283}}</ref>.

En janvier 1968, Dubček remplace Novotný à la tête du [[Parti communiste tchécoslovaque|PCT]]. Le climat politique change alors radicalement en Tchécoslovaquie, ouvrant la période dite du [[printemps de Prague]] : la censure se relâche et les critiques du système s'expriment plus ouvertement dans les médias. Dubček, qui prône un {{citation|[[socialisme à visage humain]]}} mais n'envisage tout d'abord qu'une réforme modérée du système, se trouve bientôt amené à soutenir les réformateurs les plus audacieux. Les autres régimes du bloc de l'Est s'inquiètent et Brejnev lui-même doit intervenir : en août 1968, lors d'une réunion du [[Pacte de Varsovie]], est formulée la {{citation|[[doctrine Brejnev]]}} qui interdit aux partis communistes de s'écarter des {{citation|principes du marxisme-léninisme et du socialisme}}, limitant explicitement la souveraineté des pays du bloc. Les armées du Pacte - à l'exception de la Roumanie qui a refusé de participer - [[Invasion de la Tchécoslovaquie par le Pacte de Varsovie|envahissent la Tchécoslovaquie]], mettant un terme au printemps de Prague. Dubček est maintenu un temps au pouvoir, puis doit céder son poste à [[Gustáv Husák]]. La Tchécoslovaquie est soumise à une politique de {{citation|[[Normalisation en Tchécoslovaquie|normalisation]]}}. L'opposition continue néanmoins d'exister malgré la censure et les pressions policières : c'est notamment le cas du mouvement de la [[Charte 77]], dont [[Václav Havel]] est l'un des principaux animateurs<ref name="Fejtö245"/>{{,}}<ref name="Brown368"/>{{,}}<ref>{{harvsp|Service|2007|p=383-385}}</ref>.

==== Apogée et crises du communisme ====
===== Stagnation politique en URSS =====
[[Fichier:General Secretary Brezhnev - NARA - 194524 cropped.jpg|vignette|[[Léonid Brejnev]] en 1973.]]
En URSS, l'ère [[Léonid Brejnev|Brejnev]] se traduit par une certaine stagnation politique : Brejnev lui-même, qui s'appuie sur un système de [[clientélisme]], apparaît avant tout au sein du [[Parti communiste de l'Union soviétique|PCUS]] comme une figure consensuelle et conservatrice. Les réformes économiques marquent progressivement le pas et l'industrie comme l'agriculture s'essoufflent. Sur le plan international, l'URSS poursuit la politique de [[Détente (guerre froide)|détente]] avec l'Occident et tente une réconciliation avec la [[république populaire de Chine]] tout en s'efforçant de consolider ses positions dans le tiers-monde. Des [[négociations sur la limitation des armements stratégiques]] sont poursuivies avec les États-Unis : l'accord SALT-1 de 1972 consacre la reconnaissance de l'URSS comme grande puissance. Malgré ses succès diplomatiques, l'URSS souffre en interne du faible taux de renouvellement de son élite dirigeante, quasi immuable et de plus en plus vieillissante, comme de ses lourdeurs bureaucratiques. Des dissidences se développent en URSS, à des degrés très divers : [[Alexandre Soljenitsyne]], expulsé d'Union soviétique après avoir publié en 1973 ''[[L'Archipel du Goulag]]'', en est l'exemple le plus célèbre. Au sein même de l'appareil soviétique, de nombreux cadres souhaitent des réformes, sans pouvoir exprimer ouvertement leurs opinions<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=475-535}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=405-418}}</ref>.

===== Politiques du régime castriste à Cuba =====
[[Fichier:Ujc-logo.jpg|vignette|gauche|Logo de l'[[Union des jeunes communistes (Cuba)|Union des jeunes communistes]], l'organisation de jeunesse du [[Parti communiste de Cuba]].]]
L'URSS continue par ailleurs de bénéficier d'un allié en Amérique latine avec [[Cuba]], qui intègre en 1972 le [[Conseil d'assistance économique mutuelle]] et devient le fournisseur officiel en sucre du [[bloc de l'Est]]. Massivement aidée par l'URSS, dont elle est très dépendante économiquement, l'île accumule une importante [[dette extérieure]]<ref>{{harvsp|Vayssière|2001|p=157-161}}</ref>.

Le régime de [[Fidel Castro]] réalise des avancées sociales en créant un système de santé performant et en améliorant l'éducation. Mais si les inégalités de [[niveau de vie]] ont été réduites, les problèmes économiques demeurent profonds<ref name="Vayssière307">{{harvsp|Vayssière|2001|p=307-312}}</ref>. La population est encadrée par un ensemble d'organisations et de lois répressives - visant entre autres les [[Homosexualité|homosexuels]] ou les {{citation|hippies}} - et par une surveillance policière à grande échelle. Les compagnons de route de Castro rétifs au virage marxiste tombent en disgrâce et sont souvent emprisonnés. Le [[Parti communiste de Cuba]] reste parti unique<ref>{{harvsp|Vayssière|2001|p=148-149}}</ref>, les frères Castro et leur entourage refusant tout pluralisme<ref name="Vayssière307"/>.

Sur le plan international, Cuba, qui se présente comme une tête de pont du combat [[tiers-mondisme|tiers-mondiste]] contre l'[[impérialisme américain]], prône l'exportation de la révolution, jouant un jeu de balancier entre son alliance étroite avec le bloc de l'Est et son appartenance au [[Mouvement des non-alignés]]. De nombreux coopérants civils et militaires sont envoyés en Afrique : dans les [[années 1970]], les troupes cubaines viennent soutenir le [[Mouvement populaire de libération de l'Angola|MPLA]] dans la [[guerre civile angolaise]]<ref>{{harvsp|Vayssière|2001|p=165-169}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=365-366}}</ref>. En septembre 1979, Castro est élu à la présidence du Mouvement des non-alignés. Au sommet de son rayonnement international, il ambitionne de faire du Mouvement un nouvel axe anti-américain et pro-soviétique : mais, quelques mois après son élection, sa position est affaiblie par l'[[Guerre d'Afghanistan (1979-1989)|invasion soviétique de l'Afghanistan]]. Forcé de prendre position alors que l'URSS attaque un pays non-aligné, Castro choisit de soutenir les Soviétiques, ce qui le décrédibilise durant son mandat<ref>Brian Latell, ''{{Lang|en|texte=After Fidel}}'', Palgrave MacMillan, 2007, p. 194-200</ref>.

===== Basculements du Viêt Nam, du Laos et du Cambodge =====
{{Article connexe|Crimes du régime khmer rouge}}
[[Fichier:South China Sea....A refugee woman cares for three small children on the replenishment oiler USS Wabash, AOR-5.... - NARA - 558538.jpg|vignette|[[Boat-people]] vietnamiens en 1979.]]
En 1975, la fin de la [[guerre du Viêt Nam]] et des conflits annexes au Laos et au Cambodge entraîne une avancée spectaculaire du communisme en [[Asie du Sud-Est]]. En 1969, l'enlisement du conflit vietnamien contribue à la décision du président américain [[Lyndon B. Johnson]] de ne pas se représenter. Le nouveau président, [[Richard Nixon]], vise à mettre un terme à la guerre mais, en attendant de pouvoir ouvrir des négociations, continue de vouloir contenir les communistes dans la péninsule : les territoires laotien, puis cambodgien, sont massivement bombardés pour tenter de couper la [[piste Hô Chi Minh]]. Au Cambodge, où l'insurrection progresse, Sihanouk est renversé par un coup d'État avec l'approbation des États-Unis ; en parallèle, les bombardements américains poussent de nombreux Cambodgiens à rejoindre les [[Khmers rouges]]. Sihanouk, réfugié à Pékin, forme avec les Khmers rouges, sur le conseil des Chinois, un {{citation|[[Front uni national du Kampuchéa|Front uni national]]}} sans connaître réellement ses nouveaux alliés<ref>{{harvsp|Cesari|1995|p=187-219}}</ref>{{,}}<ref name="Margolin631">Jean-Louis Margolin, ''Cambodge : au pays du crime déconcertant'', {{harvsp|Le Livre noir du communisme|1997|p=631-695}}</ref>. En janvier [[1973]], les négociations entre Américains et Nord-Vietnamiens aboutissent à la signature des [[accords de paix de Paris]], qui prévoient le retrait des troupes américaines. Au Laos, le [[Pathet lao]] obtient de former un gouvernement d'union nationale avec les monarchistes. Les Khmers rouges, soutenus par la Chine, refusent en revanche de participer aux pourparlers. Au printemps 1975, les communistes prennent le pouvoir au Viêt Nam, au Cambodge et au Laos. Les Khmers rouges s'emparent de la capitale cambodgienne, tandis que les Nord-Vietnamiens repassent à l'offensive contre le Sud Viêt Nam et [[Chute de Saïgon|prennent Saïgon]]. Au Laos, le Pathet Lao réalise un coup d'État et abolit la monarchie. En 1976, le [[Gouvernement révolutionnaire provisoire de la République du Sud Viêt Nam|Gouvernement révolutionnaire provisoire]] du [[Front national de libération du Sud Viêt Nam|FNL]] et le [[République démocratique du Viêt Nam|Nord Viêt Nam]] fusionnent : le [[Viêt Nam]] est réunifié sous le nom de ''république socialiste du Viêt Nam'' et le [[Parti communiste vietnamien]] devient [[parti unique]]<ref>{{harvsp|Cesari|1995|p=221-247}}</ref>{{,}}<ref name="Brown337"/>.

[[Fichier:Skulls at Tuol Sleng.JPG|vignette|gauche|Crânes des victimes des [[Khmers rouges]] dans la prison de [[Tuol Sleng]].]]

Plusieurs centaines de milliers de {{citation|[[boat-people]]}} fuient au fil des années le [[Viêt Nam]]<ref>{{Lien web|langue=en |url=http://necrometrics.com/20c300k.htm#VN75 |titre= Vietnam, post-war Communist regime (1975 et seq.): 365,000 |mois= mars |année= 2011 |éditeur= Secondary Wars and Atrocities of the Twentieth Century |consulté le= 27 mai 2008}}.</ref>. Au [[Laos]], la prise de pouvoir par les communistes provoque la fuite à l'étranger, en quelques années, d'environ {{formatnum:400000}} Laotiens, soit 10 % de la population<ref>Carine Hahn, ''Le Laos'', Karthala, 1999, p. 36, 126-127</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=342-344}}</ref>. Le Laos devient un satellite du Viêt Nam et les deux pays s'alignent sur l'URSS<ref>{{harvsp|Soulet|1996|p=231-233}}</ref> ; le Viêt Nam rejoint en 1978 le [[Conseil d'assistance économique mutuelle]]<ref>{{harvsp|Service|2007|p=402-404}}</ref>.

Au Cambodge, dès leur victoire, les [[Khmers rouges]] appliquent une politique particulièrement extrémiste : ils font évacuer toutes les villes du pays et obligent la population à s'installer dans les campagnes, dans des conditions désastreuses qui causent la mort de milliers de personnes. Norodom Sihanouk, officiellement chef de l'État, ne revient au pays qu'au bout de plusieurs mois : il réalise tardivement la situation, puis est mis en résidence surveillée. Le pays est rebaptisé [[Kampuchéa démocratique]] en janvier 1976 ; en avril, le secrétaire de l'[[Parti communiste du Kampuchéa|Angkar]], Saloth Sâr alias {{citation|[[Pol Pot]]}}, véritable maître du pays depuis avril 1975, devient Premier ministre<ref name="Margolin631"/>{{,}}<ref name="Brown337"/>{{,}}<ref name="cesari249">{{harvsp|Cesari|1995|p=249-274}}</ref>. Le régime, qui tente de faire passer directement le pays au stade du communisme intégral, fonctionne dans l'arbitraire le plus total. La population, mise au travail forcé aux champs, survit dans des conditions relevant de l'[[esclavage]], sans droit à la propriété privée ni même à la vie privée. L'incompétence des Khmers rouges contribue à provoquer au Cambodge une terrible famine : s'y ajoutent les exécutions gratuites {{Incise|tout peut devenir prétexte à l'application immédiate de la peine de mort}} les persécutions ethniques et religieuses et les purges sanglantes de l'appareil, ce qui entraîne [[Crimes du régime Khmer rouge|la mort entre 1975 et 1979]], de centaines de milliers de personnes. Les estimations du nombre de victimes varient beaucoup : le chiffre le plus crédible se monte à 1,7 million, soit 21 % de la population cambodgienne de l'époque<ref name="Margolin631"/>{{,}}<ref name="Brown337"/>{{,}}<ref>Frank Chalk, Kurt Jonassohn, ''{{Lang|en|texte=The History and Sociology of Genocide: Analyses and Case Studies}}'', {{Lang|en|texte=Yale University Press}}, 1990, p. 406</ref>.

Les mauvaises relations des Khmers rouges avec le Viêt Nam voisin tournent bientôt au conflit ouvert : le {{date|25 décembre 1978}}, l'[[Armée populaire vietnamienne]] [[Guerre Cambodge-Viêt Nam|envahit le Cambodge]] et les [[Khmers rouges]] sont chassés du pouvoir en moins de deux semaines. Un nouveau régime communiste cambodgien, la [[république populaire du Kampuchéa]], est mis en place avec le soutien du Viêt Nam et de l'URSS<ref name="Margolin631"/>{{,}}<ref name="Brown337"/>{{,}}<ref name="cesari249"/>.

===== Progrès du communisme dans le tiers-monde =====
[[Fichier:Emblem of Mozambique (1975-1982).svg|vignette|gauche|Premières armoiries de la [[république populaire du Mozambique]].]]
Entre la fin des [[années 1960]] et le milieu des [[années 1970]], le communisme fait également d'importants progrès en [[Afrique subsaharienne|Afrique noire]]. La [[République démocratique somalie]], présidée par le général [[Mohamed Siad Barre]], est proclamée en octobre 1969, et la [[république populaire du Congo]], le 31 décembre de la même année. En novembre 1974, [[Mathieu Kérékou]], président du [[République du Dahomey|Dahomey]], proclame l'adhésion au [[marxisme-léninisme]] de son pays, rebaptisé l'année suivante [[république populaire du Bénin]]. La [[Empire d'Éthiopie|monarchie éthiopienne]] est renversée en septembre 1974 par la junte militaire du [[Gouvernement militaire provisoire de l'Éthiopie socialiste|Derg]], qui forme le [[Gouvernement militaire provisoire de l'Éthiopie socialiste]]. Un vieux conflit territorial entre la Somalie et l'Éthiopie débouche, en 1977, sur la [[guerre de l'Ogaden]] : l'[[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]] et [[Cuba]] choisissent de soutenir l'Éthiopie de [[Mengistu Haile Mariam]], pays plus développé et qui leur paraît un allié plus intéressant. La Somalie rompt alors avec l'URSS : tout en continuant de se dire {{citation|marxiste-léniniste}}, elle se rapproche de l'Occident et des monarchies arabes. Le soutien à l'Éthiopie cause cependant des problèmes aux Soviétiques, le régime de Mengistu n'ayant ni institutions stables ni vraie idéologie. Le dirigeant éthiopien mène par ailleurs une [[Terreur rouge (Éthiopie)|répression extrêmement meurtrière]], tandis que le pays est [[Guerres civiles en Éthiopie|ravagé par une série de guerres]]<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=480-486}}</ref>{{,}}<ref name="Courtois70">{{harvsp|Courtois|2007|p=70-75}}</ref>{{,}}<ref name="Soulet221">{{harvsp|Soulet|1996|p=221-226}}</ref>{{,}}<ref name="Brown364">{{harvsp|Brown|2009|p=364-369}}</ref>. En décembre 1975, [[Didier Ratsiraka]] devient le président de la [[république démocratique de Madagascar]], régime d'inspiration nettement marxiste-léniniste<ref>Revue ''Madagascar Océan Indien'' {{numéro|4}}, l'Harmattan, 1991, p. 117</ref>.

Dans les colonies portugaises, l'indépendance est accélérée par la [[révolution des Œillets]] en métropole, elle-même provoquée en partie par les guerres coloniales. En 1975, la victoire des indépendantistes marxistes est suivie de l'apparition de nouveaux régimes communistes : le [[Front de libération du Mozambique|FRELIMO]] proclame l'indépendance de la [[république populaire du Mozambique]] mais doit par la suite mener une [[Guerre civile du Mozambique|guerre civile]] contre la [[Résistance nationale du Mozambique|RENAMO]] ; le [[Mouvement populaire de libération de l'Angola|MPLA]] proclame quant à lui la [[république populaire d'Angola]] mais se trouve lui aussi en [[Guerre civile angolaise|guerre civile]] avec l'[[Union nationale pour l'indépendance totale de l'Angola|UNITA]], mouvement indépendantiste concurrent. Le MPLA est soutenu par l'URSS et Cuba, tandis que l'UNITA reçoit l'appui des États-Unis et de l'[[République d'Afrique du Sud (1961-1994)|Afrique du Sud]]<ref name="Brown364"/>{{,}}<ref name="Soulet221"/>{{,}}<ref name="Priestland469">{{harvsp|Priestland|2009|p=469-480}}</ref>{{,}}<ref name="Courtois70"/>. Les régimes communistes africains n'ont guère de cohérence idéologique, le marxisme-léninisme professé par leurs dirigeants étant assez superficiel<ref name="Soulet221"/> : l'URSS a quelque difficulté à classer politiquement ses alliés africains, pour lesquels elle crée l'appellation {{citation|États d'orientation socialiste}}<ref>Yves Santamaria, ''Afrocommunismes : Éthiopie, Angola, Mozambique'', in {{harvsp|Le Livre noir du communisme|1997|p=747}}</ref>{{,}}<ref name="Courtois70"/>.

En [[Inde]], les deux PC locaux, le [[Parti communiste d'Inde]] et le [[Parti communiste d'Inde (marxiste)]], s'implantent durablement, bien que leurs électorats restent concentrés dans certaines régions. Le PCI oscille entre l'opposition au [[Parti du Congrès|Congrès]] et l'alliance avec celui-ci. Le PCI(m), initialement proche de la Chine, s'en éloigne au moment de la [[révolution culturelle]]. Les [[maoïsme|maoïstes]] radicaux, qui multiplient les actions violentes, sont exclus en 1968 du PCI(m) : constituant la tendance dite [[naxalisme|naxalite]], ils se lancent dans [[Rébellion naxalite|la lutte armée contre le gouvernement]]. Le PCI(m) recentre quant à lui ses positions et s'en tient, comme le PCI, à la voie parlementaire ; à partir des [[années 1970]], ses scores électoraux dépassent ceux du PC d'origine qui s'allie de plus en plus avec le Congrès. À la même époque, le PCI(m) gagne les élections au [[Kerala]] et au [[Bengale-Occidental]], où il gouvernera ensuite durant plusieurs décennies. Les PC indiens adoptent cependant tous deux des positions de plus en plus [[réformisme|réformiste]]s<ref>{{harvsp|Droz|1978|p=135-142}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=357-358}}</ref>{{,}}<ref>[[Christophe Jaffrelot]] (directeur), ''L'inde contemporaine, de 1950 à nos jours'', Fayard-Ceri, 2006, p. 451</ref>.

===== Évolution politique en Chine =====
[[Fichier:Deng Xiaoping and Jimmy Carter sign diplomatic agreements between the United States and China. - NARA - 183276.tiff|vignette|[[Deng Xiaoping]] rencontrant le président américain [[Jimmy Carter]] en 1979.]]
En [[république populaire de Chine]], [[Mao Zedong]], vieillissant, délègue de plus en plus ses responsabilités ; il se contente pour l'essentiel de tenir l'équilibre entre ses partisans, regroupés autour de son épouse [[Jiang Qing]], et les cadres plus modérés dirigés par [[Zhou Enlai]] et [[Deng Xiaoping]], ce dernier étant revenu sur le devant de la scène en 1973. Peu à peu, la balance penche en faveur des modérés tandis que la Chine se remet lentement de la [[révolution culturelle]]. Les relations avec l'URSS demeurent très mauvaises et dégénèrent même, en 1969, en un bref [[Conflit frontalier sino-soviétique de 1969|conflit frontalier]]. [[Zhou Enlai]] mène alors une politique d'ouverture en direction des [[États-Unis]] : la épublique populaire peut sortir de l'isolement diplomatique et, en 1971, récupère le siège de la Chine à l'[[Organisation des Nations unies|ONU]] au détriment de [[République de Chine (Taïwan)|Taïwan]]. En 1972, la [[Visite de Richard Nixon en Chine en 1972|visite en Chine du président Nixon]] scelle le rapprochement sino-américain<ref name="Lew372"/>{{,}}<ref>{{harvsp|Domenach|Richer|1995|p=361-390}}</ref>.

[[Zhou Enlai]] meurt en janvier 1976, et [[Mao Zedong]] en septembre de la même année. Dès octobre, le camp des radicaux est décapité avec l'arrestation de la {{citation|[[Bande des Quatre]]}} (la veuve de Mao, [[Jiang Qing]], et trois de ses alliés). [[Deng Xiaoping]], chef de file des réformateurs du [[Parti communiste chinois]], devient ensuite l'homme fort du régime, évinçant [[Hua Guofeng]] qui avait succédé à Mao et Zhou Enlai. Tout en maintenant le caractère autoritaire du régime et la domination du [[Parti communiste chinois|PCC]], Deng réorganise l'économie chinoise. Recherchant avant tout l'efficacité, il prône le passage à une {{citation|[[économie socialiste de marché]]}}. Sur le plan international, la république populaire de Chine cultive ses bons rapports avec l'Occident. Le communisme chinois est progressivement vidé de sa substance idéologique et subsiste essentiellement en tant que régime dictatorial<ref>{{harvsp|Domenach|Richer|1995|p=390-398, 407-448, 632-644}}</ref>.

===== Dans le monde occidental =====
====== Les principaux partis européens ======
[[Fichier:Mineo pci.jpg|vignette|Siège historique de la section du [[Parti communiste italien]], à [[Mineo]] ([[Sicile]]).]]
Dans la majorité des démocraties d'Europe de l'Ouest, les partis communistes sont des mouvements très minoritaires, à l'influence limitée : ils demeurent cependant puissants dans plusieurs pays. En [[Finlande]], en vertu de la [[Finlandisation|politique d'amitié avec l'URSS]] du président [[Urho Kekkonen|Kekkonen]], le [[Parti communiste de Finlande (1918)|Parti communiste de Finlande]] participe à plusieurs gouvernements de coalition entre 1966 et 1983<ref>David Childs (dir.), ''{{Lang|en|texte=The Changing Face of Western Communism}}'', Croom Helm Ltd, 1980, p. 172</ref>.

En [[France]], le [[Parti communiste français]] conserve, jusque dans les [[années 1970]], une position dominante à gauche. Il se rapproche du [[Parti socialiste (France)|Parti socialiste]] avec lequel il signe en juin 1972 un [[programme commun]] de gouvernement : l'alliance PCF-PS frôle la victoire lors de la [[Élection présidentielle française de 1974|présidentielle de 1974]]. [[Georges Marchais]], chef du PCF, oscille cependant entre des influences antagonistes, privilégiant selon le contexte son alliance avec le PS ou l'état des relations avec l'URSS<ref>{{harvsp|Courtois|Lazar|1993|p=347-351}}</ref>.

En [[Italie]], la nouvelle génération de cadres du [[Parti communiste italien]], comme [[Enrico Berlinguer]] ou [[Giorgio Napolitano]], prône un recentrage. Tout en demeurant allié de l'URSS, le PCI, qui conserve d'importants bastions et gagne même des électeurs, devient avec les années l'un des partis communistes occidentaux les plus modérés et les plus indépendants, jusqu'à s'apparenter dans les faits à un parti [[Social-démocratie|social-démocrate]]<ref>{{harvsp|Colarizi|2000|p=367-368}}</ref>.

La chute de plusieurs dictatures durant les [[années 1970]] permet à des divers PC de sortir de la clandestinité, mais pas d'accéder au pouvoir. Après la chute de la [[dictature des colonels]], le [[Parti communiste de Grèce]] est autorisé. Toujours strictement aligné sur l'URSS, il continue d'attirer environ 10 % de l'électorat sans être en tête de la gauche grecque<ref>Nikos Marantzidis, in ''Communist and post-communist parties in Europe'', Vandenhoeck & Ruprecht, 2008, {{p.|246-253}}</ref>. Au [[Portugal]], la chute du régime de l'[[Estado Novo (Portugal)|Estado Novo]] en 1974 est favorisée par les [[Guerres coloniales portugaises|guerres coloniales]] : après la [[révolution des Œillets]], le [[Parti communiste portugais]] dirigé par [[Álvaro Cunhal]], est autorisé et rejoint la coalition au pouvoir. Son activisme fait un temps croire à un possible basculement du Portugal dans le camp communiste, mais le PCP est largement distancé par la gauche modérée lors des [[Élections constituantes portugaises de 1975|élections constituantes de 1975]] ; une nouvelle révolution au Portugal apparaît bientôt improbable<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=475-476}}</ref>. Le [[Parti communiste d'Espagne]] connaît une situation comparable : autorisé après la fin du [[Espagne franquiste|franquisme]], le PCE ne parvient pas à prendre le contrôle de la gauche espagnole, qui revient aux [[Parti socialiste ouvrier espagnol|socialistes]]<ref>[http://countrystudies.us/spain/83.htm Country studies : SPAIN], site de la [[Bibliothèque du Congrès]]</ref>. [[Saint-Marin]] constitue à nouveau une exception : le [[Parti communiste saint-marinais]], qui avait déjà gouverné entre 1945 et 1957, revient en effet au pouvoir en 1978. En 1986, ne disposant plus d'une majorité suffisante, il forme une coalition avec les [[Parti démocrate-chrétien saint-marinais|démocrates-chrétiens]] locaux<ref name="sanmarino"/>.

====== L'extrême-gauche en Occident ======
[[Fichier:Flag of Brigate Rosse.svg|vignette|gauche|Emblème des [[Brigades rouges]].]]
Les années [[années 1960|1960]]-[[années 1970|1970]] sont marquées en Occident par le développement d'une mouvance {{citation|[[gauchisme|gauchiste]]}} hétéroclite, qui se réclame souvent à titres divers du communisme ou du marxisme tout en s'opposant aux partis communistes pro-soviétiques et à l'URSS<ref>{{harvsp|Droz|1978|p=637-657}}</ref>. [[Che Guevara]], [[Hô Chi Minh]], [[Léon Trotski]] et [[Mao Zedong]] font figure d'icônes, y compris chez ceux qui critiquent les régimes communistes<ref name="Service371">{{harvsp|Service|2007|p=371-375}}</ref> : la rhétorique {{citation|[[marxisme-léninisme|marxiste-léniniste]]}} est un temps à la mode chez des contestataires, souvent radicalisés par l'opposition à la [[guerre du Viêt Nam]]<ref name="Priestland464">{{harvsp|Priestland|2009|p=464-467}}</ref>, y compris chez certaines personnalités de l'[[intelligentsia]] comme [[Jean-Paul Sartre]]<ref>{{harvsp|Bourseiller|2008|p=210-334}}</ref>.

Au cours de la période des {{citation|[[Années de plomb (Italie)|années de plomb]]}} qui se déroule principalement durant les [[années 1970]], divers groupes d'[[extrême gauche]] passent, dans des pays occidentaux ou occidentalisés, à l'action violente en commettant attentats et assassinats. C'est le cas des [[Brigades rouges]] en [[Italie]], de la [[Fraction armée rouge]] en [[Allemagne de l'Ouest]], ou encore de l'[[Armée rouge japonaise]] sur le [[Front populaire de libération de la Palestine]]. Parmi ces groupes [[Terrorisme|terroristes]], certains reçoivent l'aide des services secrets de l'Est, comme la Fraction armée rouge soutenue par la [[Ministère de la Sécurité d'État|Stasi]] [[République démocratique allemande|est-allemande]]<ref name="Priestland464" />{{,}}<ref name="Courtois566">{{harvsp|Courtois|2007|p=566-567}}</ref>.

====== La période de l'eurocommunisme ======
{{Article connexe|Eurocommunisme}}
Plusieurs partis communistes occidentaux entreprennent en juillet 1975 de se recentrer, au sein du courant de l'{{citation|[[eurocommunisme]]}}, lancée par le [[Parti communiste italien]] d'[[Enrico Berlinguer]] et le [[Parti communiste d'Espagne]] de [[Santiago Carrillo]] : les dirigeants italien et espagnol réfutent le concept d'idéologie officielle d'État et remettent en question l'orthodoxie soviétique. Le [[Parti communiste français]], pour des raisons essentiellement tactiques, se joint à l'eurocommunisme<ref name="Brown464"/> : en 1976, il abandonne la notion de [[dictature du prolétariat]]<ref>{{harvsp|Courtois|Lazar|1993|p=356}}</ref>. Très critiqué par les PC des pays de l'Est, l'eurocommunisme, auquel se joint également le [[Parti communiste japonais]], tourne finalement court : il contribue cependant à semer le trouble au sein de l'appareil soviétique, où il influence des cadres aux idées réformatrices<ref name="Brown464"/>.

En 1978, l'assassinat d'[[Aldo Moro]] par les [[Brigades rouges]] contribue à faire échouer le projet de [[compromis historique]] de Berlinguer : le PCI doit rester dans l'opposition<ref>{{harvsp|Colarizi|2000|p=449-452}}</ref>. Le PCF est quant à lui rejeté dans l'isolement par la fin, en 1977, de son alliance avec le PS<ref>{{harvsp|Courtois|Lazar|1993|p=358-361}}</ref>. [[Georges Marchais]] revient à des positions pro-soviétiques plus orthodoxes, mais ce revirement stratégique s'avère désastreux, du fait de la dégradation de l'image de l'URSS dans l'opinion française<ref name="Courtois386">{{harvsp|Courtois|Lazar|1993|p=386-400}}</ref>.

===== La fausse victoire des Soviétiques à Helsinki =====
[[Fichier:Bundesarchiv Bild 183-K0617-0001-163, Berlin, VIII. SED-Parteitag, Breshnew, Honecker.jpg|vignette|[[Léonid Brejnev]] rencontrant en 1971 [[Erich Honecker]], dirigeant de la [[République démocratique allemande|RDA]].]]
En 1975, dans un contexte international où les États-Unis sont affaiblis politiquement par la [[guerre du Viêt Nam]] et l'[[Scandale du Watergate|affaire du Watergate]] et alors que le nombre de régimes communistes dans le monde est plus élevé que jamais, l'URSS et ses alliés du [[bloc de l'Est]] remportent ce qui apparaît alors comme un grand succès diplomatique. Les [[accords d'Helsinki]] reconnaissent en effet de manière définitive les frontières européennes issues de la [[Seconde Guerre mondiale]], les signataires s'engageant à ne pas les modifier par la force. Les accords contiennent cependant en germe des problèmes futurs pour le bloc de l'Est, et certains éléments de sa future dissolution : les textes affirment en effet les principes des [[droits de l'homme]] et du droit à la libre information, et précisent que les frontières peuvent être modifiées par des voies pacifiques, en accord avec la loi internationale<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=460-464}}</ref>.

===== Crises en Amérique latine =====
En 1970, l'influence communiste semble s'accroître en Amérique latine quand le socialiste [[Salvador Allende]], candidat de la coalition de l'[[Unidad Popular]] qui comprend le [[Parti socialiste du Chili|Parti socialiste]] et le [[Parti communiste du Chili|Parti communiste]], est élu président du [[Chili]]. Si Allende plaide pour une transition démocratique vers le socialisme, le soutien que lui apporte [[Fidel Castro]] brouille l'image de son gouvernement, tandis que sa politique de nationalisations contribue à causer une crise économique dans le pays. Le général [[Augusto Pinochet]], soutenu par la [[Central Intelligence Agency|CIA]], renverse le gouvernement lors d'un [[Coup d'État du 11 septembre 1973 au Chili|coup d'État]] le 11 septembre 1973 ; pour ne pas être capturé, Allende se suicide lors du coup<ref>{{harvsp|Service|2007|p=406-409}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |langue=fr-ca |prénom=Zone International- |nom=ICI.Radio-Canada.ca |titre=L'ex-président chilien Salvador Allende s'est bien suicidé, confirme l'autopsie |url=https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/524025/augusto-pinochet-suicide-autopsie |site=Radio-Canada |date=2011-07-19 |consulté le=2024-01-12}}</ref>.

Après cet échec d'une conquête démocratique du pouvoir, les mouvements de guérilla latino-américains (d'inspiration castriste, guévariste, ou [[maoïsme|maoïste]]) connaissent un regain d'activité durant le reste des [[années 1970]], tout particulièrement en [[Crise en Amérique centrale|Amérique centrale]]. Le succès de la [[révolution sandiniste]] au [[Nicaragua]] leur apporte un second souffle décisif<ref name="Vayssière188">{{harvsp|Vayssière|2001|p=188-200}}</ref>{{,}}<ref name="Soulet219">{{harvsp|Soulet|1996|p=219-220}}</ref> : en 1979, le [[Front sandiniste de libération nationale]], d'inspiration castriste, parvient à renverser le régime en place. Soutenus par les pays communistes et notamment par Cuba, les sandinistes entreprennent de mettre en œuvre un projet {{citation|révolutionnaire}} et connaissent une dérive autoritaire, mais sans pour autant interdire l'opposition ni procéder à une étatisation totale de l'économie, n'allant pas au bout de la transformation du Nicaragua en pays communiste. Ils doivent en outre affronter la guérilla des [[Contras]], soutenue par les États-Unis<ref name="Vayssière239">{{harvsp|Vayssière|2001|p=239-260}}</ref>{{,}}<ref name="Service469">{{harvsp|Service|2007|p=469}}</ref>.

===== Tensions et divisions dans les pays communistes =====
{{article connexe|Conflit cambodgien (1978-1999)|État de siège en Pologne (1981-1983)|Guerre d'Afghanistan (1979-1989)}}
En Asie, le Cambodge devient, après son invasion par le [[Viêt Nam]], un théâtre de la rivalité sino-soviétique en [[Asie du Sud-Est]]. En février 1979, peu après le renversement des [[Khmers rouges]] avec lesquels elle était alliée, la [[république populaire de Chine]] attaque le Viêt Nam en représailles : le bref [[guerre sino-vietnamienne|conflit sino-vietnamien]] s'achève par le retrait des troupes chinoises. Dans les années qui suivent, les [[Khmers rouges]], qui ont reconstitué leurs forces en Thaïlande, reprennent le combat contre les Vietnamiens. Le [[Conflit cambodgien (1978-1999)|conflit au Cambodge]], qui oppose d'une part les Khmers rouges et les Sihanoukistes soutenus aussi bien par la Chine que par les États-Unis, et d'autre part le Viêt Nam et la [[république populaire du Kampuchéa]] soutenus par l'URSS, s'enlise et pèse sur les finances vietnamiennes et soviétiques<ref name="Cesari249">{{harvsp|Cesari|1995|p=249-283}}</ref>.[[Fichier:Bunker in Albanian Alps.jpg|vignette|gauche|L'un des {{formatnum:700000}} [[Bunkers d'Albanie|bunkers albanais]] construits sous le régime d'[[Enver Hoxha]] : l'[[République populaire socialiste d'Albanie|Albanie communiste]] fonctionnait selon une logique de fermeture et d'[[autarcie]].]]
[[Fichier:Wojciech Jaruzelski & Nicolae Ceaușescu.jpg|vignette|[[Wojciech Jaruzelski]], dirigeant de la [[république populaire de Pologne]] et [[Nicolae Ceaușescu]], dirigeant de la [[république socialiste de Roumanie]].]]
En Europe de l'Est, plusieurs régimes communistes suivent des voies particulières. En dehors du [[bloc de l'Est]], la [[république fédérative socialiste de Yougoslavie]] adopte une organisation de plus en plus [[décentralisation|décentralisée]] la personne du maréchal [[Josip Broz Tito|Tito]], président à vie, demeurant le principal ciment politique du pays<ref>{{harvsp|Fejtö|1972|p=225-244}}</ref>. La [[république populaire socialiste d'Albanie]] demeure au contraire gouvernée de manière [[stalinisme|stalinienne]] et professe un [[marxisme-léninisme]] dogmatique<ref>{{harvsp|Fejtö|Kulesza-Mietkowski|p=328-330|1992}}</ref>. La [[république socialiste de Roumanie]] sous [[Nicolae Ceaușescu|Ceaușescu]] intensifie les politiques autoritaires et le [[culte de la personnalité]] jusqu'à des proportions aberrantes<ref>{{harvsp|Fejtö|Kulesza-Mietkowski|p=206-214|1992}}</ref>. À titre personnel le mécontement populaire en [[république populaire de Pologne]] devient de plus en plus intense, débouchant sur des mouvements de grève et des répressions violentes de 1970 à 1983<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=423-437}}</ref>.

En 1978, les communistes du [[Parti démocratique populaire d'Afghanistan]] prennent le pouvoir lors de la [[révolution de Saur]] et proclament la [[république démocratique d'Afghanistan]]. Mais le nouveau régime dresse rapidement contre lui une partie de la population, tout en étant parcouru de conflits internes. La situation chaotique pousse Moscou à intervenir : l'[[Armée rouge]] envahit l'Afghanistan en 1979. L'invasion amplifie la révolte contre le régime avec notamment l'implication de combattants islamiques étrangers. L'URSS se trouve dès lors impliquée dans une [[Guerre d'Afghanistan (1979-1989)|guerre d'Afghanistan]] désastreuse pour son image dans le monde. Le conflit, qui devient bientôt un gouffre financier et humain, suscite un mécontentement soviétique croissant<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=350-356}}</ref> ; il a également pour conséquence d'aggraver brutalement les tensions avec l'Occident, mettant un terme à la [[Détente (guerre froide)|détente]] et favorisant l'élection de [[Ronald Reagan]], candidat au discours vivement anticommuniste<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=525-528}}</ref>.

===== Le contexte au tournant des années 1980 =====
{{Article connexe|Guerre fraîche}}
L'URSS et les pays du bloc de l'Est abordent les [[années 1980]] dans un contexte difficile, sous les effets conjugués du conflit afghan, de la situation en Pologne, de la détérioration des relations avec les États-Unis, et de problèmes intérieurs. L'économie soviétique stagne et ne parvient à atteindre aucun des objectifs fixés par le pouvoir, notamment en termes agricoles<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=493-500}}</ref>. Les économies des pays du bloc, lourdement déficitaires, sont très endettés auprès du système bancaire occidental<ref>{{harvsp|Service|2007|p=417}}</ref>. L'appareil soviétique, handicapé par sa [[bureaucratie]] envahissante, est de plus en plus sclérosé ; l'élite politique prend, sous [[Léonid Brejnev|Brejnev]], l'allure d'une {{citation|[[gérontocratie]]}}<ref name="Brown481">{{harvsp|Brown|2009|p=481-486}}</ref>.

Dans les pays occidentaux, les principaux PC déclinent. En France, le [[Parti communiste français|PCF]] est désormais dépassé dans les urnes par le Parti socialiste. En [[1981]], après l'élection de [[François Mitterrand]], il participe au gouvernement d'[[union de la gauche]] mais ne parvient guère à peser sur les décisions ; il rompt avec ses alliés socialistes en 1984 et, à nouveau dans l'opposition, poursuit son déclin électoral<ref name="Courtois386" />. En Italie, le [[Parti communiste italien|PCI]], très recentré, reste le principal parti à gauche mais s'essouffle dans les [[années 1980]], faute de rénovation en profondeur de son projet et du fait de la concurrence du [[Parti socialiste italien|PSI]]<ref name="Courtois441"/>{{,}}<ref>[[Michel Dreyfus]], ''L'Europe des socialistes'', Complexe, 1991, p. 277</ref>.

En 1979, un parti communiste prend le pouvoir à la [[Grenade (pays)|Grenade]], dans la [[Caraïbes|Caraïbe]] : le [[New Jewel Movement]], parti pro-castriste dirigé par [[Maurice Bishop]], prend le pouvoir et proclame le [[Gouvernement révolutionnaire populaire de la Grenade]]. Soutenu par [[Cuba]], le régime grenadien se rapproche de l'URSS et des autres pays communistes. Mais, en [[1983]], Bishop est renversé et tué par ses rivaux au sein du Parti. Les États-Unis saisissent l'occasion pour [[invasion de la Grenade|envahir la Grenade]], mettant un terme au gouvernement communiste<ref>{{harvsp|Vayssière|2001|p=165-166}}</ref>.

==== De la perestroïka à la chute des régimes communistes ====
===== Mouvement de réformes en URSS =====
{{Article connexe|Perestroïka|Glasnost|Nouvelle détente}}
[[Fichier:Reagan and Gorbachev (1985).jpg|vignette|[[Ronald Reagan]] et [[Mikhaïl Gorbatchev]] en 1985.]]
[[Léonid Brejnev]], malade depuis plusieurs années, meurt en novembre 1982 ; [[Iouri Andropov]], jusque-là directeur du [[KGB]], lui succède. La tension avec les [[États-Unis]] est à l'époque particulièrement forte : elle atteint des sommets lors de la [[crise des euromissiles]] et de la destruction par l'aviation soviétique du [[vol 007 Korean Airlines|vol Korean Airlines 007]]. Andropov montre des intentions réformatrices, mais sa mauvaise santé ne lui laisse pas le temps de les concrétiser ; il meurt en février 1984 et est remplacé par un conservateur proche de Brejnev, [[Konstantin Tchernenko]], qui meurt lui-même en mars 1985<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=528-534}}</ref>{{,}}<ref name="Brown481"/>. [[Mikhaïl Gorbatchev]], un membre de l'entourage d'Andropov, succède à Tchernenko à la tête du [[Parti communiste de l'Union soviétique|PCUS]]. Décidé à débarrasser le système politique de l'Union soviétique de ses scléroses, Gorbatchev adopte les mots d'ordre ''uskorenie'' (''accélération''), ''[[perestroïka]]'' (''reconstruction'') et ''[[glasnost]]'' (''ouverture'', ou ''transparence'', soit une {{citation|critique saine des insuffisances}}) ; sa politique, qui lui vaut des tensions avec les conservateurs, constitue dans les faits une poursuite de la [[déstalinisation]]. Des pans cachés de l'histoire soviétique sont rendus publics, et l'URSS connaît un important dégel culturel<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=537-546}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=486-502}}</ref>.

Entre 1985 et 1987, les rapports Est-Ouest s'améliorent de façon spectaculaire. Mikhaïl Gorbatchev rencontre à plusieurs reprises le président américain [[Ronald Reagan]], avec qui il signe en décembre 1987 le [[traité sur les forces nucléaires à portée intermédiaire]], engageant un réel processus de désarmement. Il met en outre un terme à la [[Guerre d'Afghanistan (1979-1989)|guerre d'Afghanistan]] en annonçant en 1988 le retrait des troupes soviétiques. Les relations de l'[[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]] avec la [[république populaire de Chine]] sont également normalisées<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=563-567}}</ref>. Gorbatchev procède à de nombreux [[limogeage]]s de cadres conservateurs, s'efforce de faire de l'URSS un [[État de droit]], allège la censure et facilite les voyages à l'étranger des citoyens soviétiques. En 1988, un important projet de réforme constitutionnelle est lancé. La perestroïka ne règle cependant pas la question du multipartisme. Les mesures de libéralisation se révèlent en outre insuffisantes pour redresser l'économie soviétique, gangrénée par la [[coercition]] et la [[corruption]]<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=550-563}}</ref>.

La glasnost, en libérant la mémoire historique et en encourageant la critique des défauts du système, contribue également à déstabiliser en profondeur l'URSS<ref name="Werth546550">{{harvsp|Werth|2004|p=546-550}}</ref>. Une réflexion sur la [[Histoire de l'URSS sous Staline|période stalinienne]] est entamée, mais c'est bientôt le rôle historique de [[Vladimir Ilitch Lénine|Lénine]] lui-même qui est remis en cause<ref name="Ferretti">Maria Ferretti, ''La Mémoire refoulée. La Russie devant le passé stalinien'', in ''Nazisme et communisme : Deux régimes dans un siècle'', ouvrage dirigé par Marc Ferro, Hachette, Pluriel, 1999, p. 260-271</ref>. Des revendications identitaires se manifestent dans presque toutes les [[République socialiste soviétique|Républiques soviétiques]], tout particulièrement dans les [[pays baltes]]. En mars 1990, la [[République socialiste soviétique de Lituanie|Lituanie]] défie le pouvoir central en proclamant son [[indépendantisme|indépendance]] ; elle est imitée par la [[République socialiste soviétique de Lettonie|Lettonie]] et l'[[République socialiste soviétique d'Estonie|Estonie]]<ref name="Werth546550"/>.

===== Conséquences sur les autres pays communistes =====
{{Article connexe|Manifestations de la place Tian'anmen}}
Les réformes politique et structurelles en URSS ont un effet décisif sur les {{citation|pays frères}}. Mikhaïl Gorbatchev encourage les [[Bloc de l'Est|États satellites d'Europe de l'Est]] à mener leur propre {{citation|[[perestroïka]]}} et diminue l'assistance matérielle à l'ensemble des alliés du camp communiste dans le monde. Les régimes [[Afrique|africains]] précipitent leur abandon du communisme. En [[Amérique latine]], Gorbatchev encourage à des solutions négociées aux conflits, ce qui conduit la plupart des guérillas à déposer les armes et, pour certaines, à se transformer en partis politiques<ref name="Vayssière239"/>. La diminution, puis l'arrêt, de l'aide soviétique, plongent [[Cuba]] dans une très grave crise économique à partir de 1989<ref name="Soulet360">{{harvsp|Soulet|1996|p=360-373}}</ref>. Le rapprochement avec la Chine conduit également l'URSS à cesser de soutenir l'occupation du Cambodge par les Vietnamiens, qui retirent alors leurs troupes ; des négociations débutent pour mettre un terme au [[Conflit cambodgien (1978-1999)|conflit cambodgien]]<ref name="Cesari249"/>. Le [[Viêt Nam]] lance lui aussi, à partir de 1986, un mouvement de réforme de son économie, le [[Đổi mới]], et s'intègre de manière croissante à l'[[économie de marché]] mondialisée. Le [[Laos]] s'engage dans la même voie en [[1989]]<ref name="Brown606">{{harvsp|Brown|2009|p=606-607}}</ref>.

En [[république populaire de Chine]], les tensions s'accroissent au sein du [[Parti communiste chinois|PCC]], dont les dirigeants sont en désaccord quant à la portée des réformes à mener. Un important [[Manifestations de la place Tian'anmen|mouvement de contestation étudiante]], aux origines plus sociales que politiques, se déclenche en 1989 à [[Pékin]], encore galvanisé par la visite en Chine de Mikhaïl Gorbatchev. [[Deng Xiaoping]] choisit finalement l'épreuve de force : les manifestations de Pékin sont écrasées par la troupe en juin 1989, faisant plus de {{nombre|1000|victimes}} dans la capitale ; de nombreuses personnes sont arrêtées. Malgré l'indignation internationale suscitée par la répression, les liens de la Chine avec l'Occident ne sont pas rompus et le camp de Deng Xiaoping peut maintenir le cap de ses réformes économiques, tout en conservant un régime politique autoritaire<ref>{{harvsp|Domenach|Richer|1995|p=547-572}}</ref>.

===== Effondrement du bloc soviétique =====
{{Article connexe|Chute des régimes communistes en Europe|Die Wende|Révolution de velours|Révolution roumaine de 1989|Putsch de Moscou}}
[[Fichier:Bundesarchiv Bild 183-1987-0529-029, Berlin, Tagung Warschauer Pakt, Gruppenfoto.jpg|vignette|gauche|Les dirigeants des pays du [[Pacte de Varsovie]] en 1987 : de gauche à droite, [[Gustáv Husák]] ([[République socialiste tchécoslovaque|Tchécoslovaquie]]), [[Todor Jivkov]] ([[République populaire de Bulgarie|Bulgarie]]), [[Erich Honecker]] ([[République démocratique allemande|Allemagne de l'Est]]), [[Mikhaïl Gorbatchev]] ([[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]]), [[Nicolae Ceaușescu]] ([[République socialiste de Roumanie|Roumanie]]), [[Wojciech Jaruzelski]] ([[République populaire de Pologne|Pologne]]), [[János Kádár]] ([[République populaire de Hongrie|Hongrie]]).]]
[[Fichier:Berlin 1989, Fall der Mauer, Chute du mur 18.jpg|vignette|Chute du [[mur de Berlin]] en novembre 1989.]]

Dans les {{citation|[[démocratie populaire|démocraties populaires]]}} du [[bloc de l'Est]], politiquement sclérosées et économiquement déficientes<ref name="Ducoulombier125to133">{{harvsp|Ducoulombier|2011|p=125-133}}</ref>, les réformes en URSS ont des répercussions profondes, jusqu'à provoquer l'écroulement généralisé des régimes à partir de 1989. Les PC locaux, privés du soutien soviétique et dépassés par les contestations internes, abandonnent le pouvoir et, pour la plupart, renoncent à leurs identités communistes ; entre 1989 et 1992, des nouvelles constitutions sont adoptées dans tous les pays, mettant fin aux régimes marxistes-léninistes. En [[république populaire de Hongrie]], [[János Kádár]] quitte le pouvoir en 1988, et les cadres réformateurs du [[Parti socialiste ouvrier hongrois]] prennent bientôt le dessus. L'[[insurrection de Budapest]] et la mémoire d'[[Imre Nagy]] sont réhabilitées l'année suivante. En [[république populaire de Pologne]], le pouvoir entame des négociations avec [[Solidarność]]. En mai, des élections législatives partiellement libres sont organisées : Solidarność remporte quasiment tous les sièges ouverts à la compétition électorale. En août, [[Tadeusz Mazowiecki]] devient le premier Premier ministre non communiste de la république populaire de Pologne : une nouvelle constitution entre en vigueur le 31 décembre<ref>{{harvsp|Fejtö|Kulesza-Mietkowski|1992|p=253-259}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=531-534}}</ref>. En mai 1989, la Hongrie démantèle la barrière du [[rideau de fer]] le long de sa frontière avec l'[[Autriche]]. La RDA est confrontée à la fuite de ses citoyens et à une [[Opposition et résistance en RDA|opposition interne]] qui s'exprime [[Die Wende|de plus en plus ouvertement]], notamment via les [[manifestations du lundi]]. En octobre, le chef du [[Parti socialiste unifié d'Allemagne|SED]] [[Erich Honecker]] démissionne. Le gouvernement de la RDA, dépassé, se résout en novembre à faire abattre le [[mur de Berlin]]. Le SED s'autodissout et le régime est-allemand se délite totalement : l'Allemagne est [[réunification allemande|réunifiée]] en octobre 1990<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=534-538}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Fejtö|Kulesza-Mietkowski|1992|p=275-288}}</ref>. En [[République socialiste tchécoslovaque]], la contestation débouche en novembre 1989 sur la [[révolution de velours]] ; devant l'ampleur des manifestations contre le régime, l'ensemble du bureau politique du [[Parti communiste tchécoslovaque]] démissionne. [[Gustáv Husák]] quitte ses fonctions le [[10 décembre]] ; le 28 décembre, [[Alexander Dubček]] devient président de l'assemblée et, le lendemain, [[Václav Havel]] est élu président de la République<ref>{{harvsp|Fejtö|Kulesza-Mietkowski|1992|p=290-304}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=538-541}}</ref>. En [[république populaire de Bulgarie]], [[Todor Jivkov]], au pouvoir depuis 1954, est démis de ses fonctions par les réformateurs du [[Parti communiste bulgare]] ; le PC devient le [[Parti socialiste bulgare]] et remporte les premières élections libres en juin 1990, mais perd le pouvoir lors d'un nouveau scrutin en octobre 1991<ref>{{harvsp|Fejtö|Kulesza-Mietkowski|1992|p=305-312, 368-370}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=541-542}}</ref>. Si la plupart des révolutions au sein du bloc de l'Est sont pacifiques, en Roumanie le régime de [[Nicolae Ceaușescu]] est, au contraire, renversé par un soulèvement et Ceausescu est fusillé<ref>{{harvsp|Fejtö|Kulesza-Mietkowski|1992|p=313-327}}</ref>.

La vague de changements atteint également l'Albanie et la Yougoslavie, situées en dehors du bloc de l'Est. En [[république fédérative socialiste de Yougoslavie]], les problèmes de stabilité politique et d'équilibre entre nationalités n'ont jamais été résolus depuis la mort de [[Josip Broz Tito|Tito]]<ref name="fejto2">{{harvsp|Fejtö|Kulesza-Mietkowski|p=228-235|1992}}</ref> ; au début de 1990, les membres de la [[Ligue des communistes de Yougoslavie]] se séparent en plein congrès, pour ne plus jamais se réunir. Des élections libres sont organisées en Slovénie et en Croatie, portant au pouvoir l'opposition séparatiste. Dès 1991, les problèmes territoriaux commencent à déboucher sur des conflits armés entre les États de la fédération, déclenchant la série des [[Guerres de Yougoslavie|guerres civiles yougoslaves]]. La Yougoslavie abandonne toute référence communiste et cesse ensuite d'exister en tant qu'État<ref>{{harvsp|Fejtö|Kulesza-Mietkowski|1992|p=377-389}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=546-548}}</ref>. En [[république populaire socialiste d'Albanie]], la contestation se développe également, et le [[Parti du travail d'Albanie]] accepte d'autoriser les partis d'opposition. Les communistes, qui continuent de contrôler les campagnes, gagnent les premières élections libres en 1991, puis abandonnent l'idéologie marxiste-léniniste ; en 1992, de nouvelles élections, organisées dans des conditions plus libres, sont remportées par l'opposition<ref>{{harvsp|Fejtö|Kulesza-Mietkowski|1992|p=374-377}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=544-546}}</ref>.

Hors d'Europe, la plupart des pays communistes abandonnent également leur idéologie. La [[République populaire mongole]] connaît sa propre {{citation|[[Révolution démocratique de 1990 en Mongolie|révolution démocratique]]}} ; les communistes gagnent les premières élections libres, puis renoncent au [[marxisme-léninisme]] et se convertissent à l'[[économie de marché]]<ref name="Soulet360"/>. Au Cambodge, les [[Accords de Paris sur le Cambodge de 1991|accords de Paris de 1991]] mettent fin au conflit ; une transition politique est lancée, les différentes factions se partageant le pouvoir. Le pays supprime toute référence marxiste-léniniste et la monarchie est restaurée en 1993 : les anciens cadres communistes de la [[république populaire du Kampuchéa]] demeurent en place tandis que les [[Khmers rouges]], sont exclus du jeu politique après avoir tenté de saboter les élections<ref name="Cesari249"/>. La [[république démocratique d'Afghanistan]] parvient à résister un temps après le départ des troupes soviétiques mais cesse d'exister en 1992, au bout de [[Guerre civile d'Afghanistan (1989-1992)|trois années supplémentaires de guerre civile]]. Le [[République démocratique populaire du Yémen|Yémen du Sud]] communiste se [[Réunification du Yémen|réunifie]] en 1990 avec le [[République arabe du Yémen|Yémen du Nord]]. Les régimes communistes [[Afrique|africains]] cessent également d'exister ; les guerres civiles du Mozambique et de l'Angola prennent fin (provisoirement pour ce qui est de l'Angola) et le [[Front de libération du Mozambique]] comme le [[Mouvement populaire de libération de l'Angola]], convertis au libéralisme, demeurent au pouvoir. Le Bénin, la république du Congo et Madagascar adoptent également le multipartisme et les élections libres. Dans la [[corne de l'Afrique]], le régime de la [[république démocratique populaire d'Éthiopie]] de [[Mengistu Haile Mariam|Mengistu]] est renversé militairement, comme celui de la [[République démocratique somalie]] de [[Mohamed Siad Barre]]<ref name="Soulet360"/>.

[[Fichier:Август-91-Калининский-проспект.jpg|vignette|Manifestation contre le [[putsch de Moscou]] en août 1991.]]

En URSS même, les réformes politiques mènent à un délitement du système : dans les [[pays baltes]] et en [[République socialiste soviétique de Géorgie|Géorgie]], les premières élections législatives libres sont remportées par les nationalistes et indépendantistes. En juin 1991, [[Boris Eltsine]], ancien cadre communiste limogé et passé à l'opposition, est élu président de la [[république socialiste fédérative soviétique de Russie]], battant largement le candidat du [[Parti communiste de l'Union soviétique|PCUS]] et menaçant désormais l'autorité de Gorbatchev<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=552-553}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=575-576}}</ref>.

Les conservateurs soviétiques, face à la déliquescence du pouvoir central et de l'autorité du Parti, réagissent et mènent en août un [[putsch de Moscou|putsch]] contre [[Mikhaïl Gorbatchev]], qui est placé en résidence surveillée. Le coup de force, très mal préparé, échoue totalement : le président russe Boris Eltsine défie aussitôt les putschistes, soutenu à Moscou par des dizaines de milliers de manifestants. Les conspirateurs sont arrêtés et Gorbatchev libéré. Eltsine se trouve en position de force et, dans les jours qui suivent l'échec du putsch, huit des républiques de l'URSS proclament leur indépendance. Le [[Parti communiste de l'Union soviétique]] et le [[KGB]] sont dissous. Le 21 décembre, un sommet entre chefs d'État de l'Union entérine la fin de l'URSS. Gorbatchev, qui n'avait même pas été convié au sommet, démissionne de ses fonctions de président le 25 décembre, et l'URSS cesse d'exister<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=576-577}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=575-573}}</ref>.

=== Le communisme après la guerre froide ===
{{Article connexe|Post-communisme|Néocommunisme}}

Le communisme continue d'exister en tant que courant politique après la chute de la majorité des régimes. De nombreux partis, de dimensions très variables, s'en revendiquent à titres divers. Cinq [[État communiste|régimes communistes]], en [[république populaire de Chine]], au [[Viêt Nam]], au [[Laos]], en [[Corée du Nord]] et à [[Cuba]], existent encore à ce jour<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=606}}</ref>.

La [[république populaire de Chine]], toujours gouvernée par le [[Parti communiste chinois]], a acquis depuis les [[années 1990]] une place essentielle au sein de l'économie mondiale, apparaissant bientôt comme une [[Perspectives de la Chine comme superpuissance potentielle|superpuissance émergente]]. La Chine contemporaine est désormais très éloignée des principes du [[collectivisme économique]] et s'est au contraire pleinement intégrée au [[capitalisme]] international<ref name="brown605">{{harvsp|Brown|2009|p=605-606}}</ref>. Le PCC n'en demeure pas moins fermement aux commandes de l'État chinois, et son rôle dirigeant est encore réaffirmé et renforcé sous la présidence de [[Xi Jinping]]<ref>[http://abonnes.lemonde.fr/asie-pacifique/article/2017/10/24/en-chine-la-consecration-de-xi-jinping_5205125_3216.html En Chine, la consécration de Xi Jinping], ''[[Le Monde]]'', 24 octobre 2017</ref>. Le Viêt Nam et le Laos ont eux aussi libéralisé leurs économies, sans laisser davantage d'espace aux libertés publiques<ref name="brown605"/>.

[[Fichier:Propaganda North Korea 02.jpg|vignette|gauche|Affiche de [[Propagande en Corée du Nord|propagande]] en [[Corée du Nord]].]]
[[Fichier:Fidel Castro8.jpeg|vignette|[[Fidel Castro]] en 2003.]]

La [[Corée du Nord]] demeure au contraire un pays très fermé et rétif à toute démocratisation, au point de faire figure de {{citation|dernier régime [[Stalinisme|stalinien]] de la planète}}<ref>[https://www.franceinter.fr/emission-le-telephone-sonne-la-coree-du-nord-et-ses-menaces-de-guerre-nucleaire?page=0 La Corée du Nord et ses menaces de guerre nucléaire], Franceinter.fr, 11 avril 2013</ref> : les difficultés causées par l'arrêt de l'aide soviétique n'ont fait que convaincre le régime de persister dans ses choix idéologiques. Victime dans les [[années 1990]] d'une [[Famine en Corée du Nord|terrible famine]] qui a nécessité le recours à l'aide internationale, le pays demeure soutenu par la Chine. Il se maintient également par le biais du chantage à la guerre, en développant son armement. Après la mort de [[Kim Il-sung]] en 1994, son fils [[Kim Jong-il]] devient le numéro un du régime et gouverne en fonction d'une doctrine [[militarisme|militariste]], la [[politique de songun]]<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=565}}</ref>. En 2011, [[Kim Jong-un]], fils de Kim Jong-il, succède à ce dernier<ref>[https://www.lemonde.fr/asie-pacifique/article/2011/12/29/la-coree-du-nord-intronise-son-nouveau-chef-devant-une-foule-de-militaires_1623519_3216.html#ens_id=1545482 « La Corée du Nord intronise son nouveau chef devant une foule de militaires »], ''[[Le Monde]]'', 29 décembre 2011.</ref> et demeure dans la même logique militariste, notamment en intensifiant le [[Armes nucléaires en Corée du Nord|programme nucléaire]] nord-coréen<ref>[http://www.lefigaro.fr/international/2017/09/03/01003-20170903ARTFIG00078-les-etapes-de-la-montee-en-puissance-du-programe-nucleaire-nord-coreen.php Les étapes de la montée en puissance du programme nucléaire nord-coréen], ''Le Figaro'', 3 septembre 2017</ref>.

À [[Cuba]], malgré les graves difficultés économiques dues entre autres à la fin de l'aide soviétique et à l'embargo américain, [[Fidel Castro]] refuse en 1989 tout passage au [[multipartisme]] et réaffirme l'orthodoxie communiste la plus stricte. Pour redresser son économie, Cuba mise principalement sur le [[tourisme]]<ref name="Soulet360"/>{{,}}<ref>{{harvsp|Vayssière|2001|p=323-333}}</ref>. Fidel Castro, octogénaire et malade, cède le pouvoir à son frère [[Raúl Castro]]. Un ensemble de mesures de libéralisation économique est annoncé en 2011<ref>[http://www.lexpress.fr/actualites/2/monde/cuba-publie-les-grandes-lignes-des-reformes-economiques_990976.html Cuba publie les grandes lignes des réformes économiques], ''L'Express'', 9 mai 2011</ref>. En décembre 2014, Cuba et les États-Unis entament un rapprochement diplomatique<ref>[http://www.lepoint.fr/monde/etats-unis-cuba-les-secrets-du-rapprochement-18-12-2014-1890855_24.php États-Unis-Cuba : les secrets du rapprochement], ''Le Point'', 18 décembre 2014</ref>.

[[Fichier:Billboard opposit USA interest office.jpg|vignette|gauche|{{citation|Messieurs les impérialistes, nous n'avons absolument pas peur de vous !}} : panneau de propagande [[antiaméricanisme|anti-américaine]] à [[La Havane]] ([[Cuba]]) installé devant les locaux de la Section des intérêts des États-Unis.]]

En [[Amérique latine]], de nombreux leaders politiques de gauche ou de centre-gauche, plus ou moins proches de l'esprit marxiste sans se réclamer communistes, arrivent au pouvoir dans les [[années 2000]]. [[Hugo Chávez]], président du [[Venezuela]] de 1999 à sa mort en 2013, et partisan d'une {{citation|[[révolution bolivarienne]]}} d'inspiration socialiste, multiplie volontiers les références à [[Fidel Castro]] dont il est personnellement proche, voire à [[Mao Zedong]]<ref>{{harvsp|Vayssière|2001|p=352-356}}</ref>. Sous les présidences de Chávez et de son successeur [[Nicolás Maduro]], le régime castriste bénéficie des largesses économiques du Venezuela, et acquiert une influence grandissante sur les affaires internes de ce pays<ref>[https://www.lemonde.fr/idees/article/2013/03/19/quel-avenir-pour-cuba-apres-la-mort-d-hugo-chavez_1850669_3232.html Quel avenir pour Cuba après la mort d'Hugo Chavez ?], ''Le Monde'', 19 mars 2013</ref>{{,}}<ref>[http://america-latina.blog.lemonde.fr/2013/04/16/comment-nicolas-maduro-est-devenu-lelu-de-cuba-au-venezuela/ Comment Nicolas Maduro est devenu l’élu de Cuba au Venezuela], et [http://america-latina.blog.lemonde.fr/2014/04/30/le-role-de-cuba-dans-la-crise-au-venezuela/ Le rôle de Cuba dans la crise au Venezuela], blog ''America latina'' sur ''Le Monde'', 16 avril 2013 et 30 avril 2014</ref>{{,}}<ref>[http://www.ft.com/cms/s/0/b7141b78-c497-11e3-b2fb-00144feabdc0.html#axzz2zdEZvOUp {{lang|en|texte=Cuba fed a president’s fears and took over Venezuela}}], ''Financial Times'', 15 avril 2014</ref>.

Dans les pays anciennement communistes, de nombreux cadres des anciens régimes demeurent actifs en politique. Le [[Parti communiste de la fédération de Russie]] conserve un poids électoral, mais reste dans l'opposition. Dans la majorité des anciens pays du [[bloc de l'Est]], les anciens PC au pouvoir ont, à l'exception du [[Parti communiste de Bohême et Moravie]] héritier du [[Parti communiste tchécoslovaque|PCT]], renoncé à l'identité communiste ; beaucoup se sont rebaptisés ''Parti socialiste''. D'anciens cadres des PC sont revenus au pouvoir dans leur pays à la faveur d'élections libres, mais aucun de ces dirigeants {{citation|[[Post-communisme|post-communistes]]}} des ex-satellites soviétiques ne s'est plus présenté comme communiste ou n'a tenté de restaurer les anciens régimes. La {{citation|décommunisation}} des anciens pays du bloc s'est déroulée dans des conditions difficiles : les réformes de libéralisation économique et les [[privatisation]]s, menées à un rythme souvent trop rapide, ont parfois durement affecté une population longtemps tenue à l'écart de l'[[économie de marché]], entraînant des phénomènes de nostalgie — dite en Allemagne ''[[Ostalgie]]'' — sinon des anciens régimes, du moins de la sécurité économique qu'ils garantissaient. Le passage à la démocratie s'est souvent accompagné du maintien d'une partie de l'ancienne élite à de nombreux postes-clés et la libéralisation économique a souvent aggravé la [[corruption]]. Malgré de graves imperfections et inégalités, la transition démocratique et économique s'est cependant poursuivie dans les anciens pays communistes<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=361-369}}</ref>{{,}}<ref>[http://lexpansion.lexpress.fr/economie/l-ostalgie-fait-son-business_207042.html L'Ostalgie fait son business], ''L'Expansion'', 9 novembre 2009</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=556-566}}</ref>{{,}}<ref>[http://www.smh.com.au/world/nostalgia-for-communism-on-rise-20091103-hv9t.html. {{Lang|en|texte=Nostalgia for communism on rise}}], ''{{Lang|en|texte=Sydney Morning Herald}}'', 4 novembre 2009.</ref>{{,}}<ref name="Ducoulombier125to133"/>.

Dans les pays démocratiques où les PC locaux bénéficiaient d'un électorat important, le communisme connaît des fortunes inégales après 1989. Le [[Parti communiste de Finlande (1918)|Parti communiste de Finlande historique]] cesse d'exister en 1992, remplacé par l'[[Alliance de gauche (Finlande)|Alliance de gauche]]. Le [[Parti communiste italien]] disparaît en 1991 pour devenir un parti de [[centre gauche]]. Ses anciens cadres qui refusent d'abandonner l'identité communiste créent alors le [[Parti de la refondation communiste]]. Le PRC et une scission de ce dernier, le [[Parti des communistes italiens]], participent ensuite en diverses occasions à des coalitions de gauche au pouvoir, mais dans des positions subalternes. De nombreux anciens cadres du PC italien font partie de mouvements de centre gauche, et ont adopté des positions [[Social-démocratie|social-démocrates]] ou [[Socialisme libéral|social-libérales]] très éloignées de celles du PCI historique<ref>{{harvsp|Colarizi|2000|p=498-504, 626-627}}</ref>{{,}}<ref name="Courtois441"/>.

[[Fichier:UCPN (Maoist) 7th General Convention Nepal.jpg|vignette|Convention du [[Parti communiste unifié du Népal (maoïste)]] en 2013.]]

A contrario, le [[Parti communiste français]] ne change pas d'identité politique et continue de décliner, le PCF subit une série d'humiliations électorales dans les [[années 2000]]<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=434-441}}</ref>. Il ne trouve un nouveau souffle qu'en tant que composante du [[Front de gauche (France)|Front de gauche]], dont le principal dirigeant est le leader du [[Parti de gauche (France)|Parti de gauche]], l'ancien socialiste [[Jean-Luc Mélenchon]], et qui s'appuie l'appareil militant du PCF<ref>[http://tempsreel.nouvelobs.com/politique/20110408.OBS1006/avec-melenchon-le-pcf-fait-le-choix-de-la-raison.html "Avec Mélenchon, le PCF fait le choix de la raison"], ''Le Nouvel Observateur'', 8 avril 2011</ref>{{,}}<ref>[http://tempsreel.nouvelobs.com/election-presidentielle-2012/20120423.OBS6915/front-de-gauche-derriere-la-deception-des-raisons-d-esperer.html Front de gauche : derrière la déception, des raisons d'espérer], ''Le Nouvel Observateur'', 23 avril 2012</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Raynaud|2010|p=228}}</ref>, avant que celui-ci rompt avec les communistes en 2017 et se présente sous l'étiquette de [[La France insoumise]]<ref>[http://abonnes.lemonde.fr/politique/article/2017/06/21/les-communistes-ne-s-allient-pas-a-la-france-insoumise-a-l-assemblee-nationale_5148873_823448.html Les communistes ne s’allient pas à La France insoumise à l’Assemblée nationale], ''Le Monde'', 21 juin 2017</ref>. Le courant [[trotskisme en France|trotskiste français]] bénéficie par ailleurs d'un certain poids électoral, lors de la [[Élection présidentielle française de 2002|présidentielle de 2002]] les partis trotskistes cumulent environ 10 % des suffrages<ref>{{harvsp|Raynaud|2010|p=63-64}}</ref>. Les résultats des élections suivantes sont cependant décevants<ref name="raynaud">{{harvsp|Raynaud|2010|p=226-229}}</ref> et lors de la [[Élection présidentielle française de 2012|présidentielle de 2012]], les candidats trotskistes sont marginalisés par le Front de gauche<ref>[http://www.lepoint.fr/fil-info-reuters/l-ascension-de-melenchon-concurrence-malvenue-pour-hollande-23-03-2012-1444419_240.php L'ascension de Mélenchon, concurrence malvenue pour Hollande], ''Le Point'', 23 mars 2012</ref>.

Outre les cas de la France et de l'Italie, plusieurs PC sont ou ont été associés au pouvoir dans des démocraties, comme le [[Parti communiste sud-africain]], allié à l'[[Congrès national africain|ANC]], après la chute de l'[[apartheid]]<ref name="Brown359"/> ou le [[Parti communiste du Brésil]], allié au [[Parti des travailleurs (Brésil)|PT]], à partir de 2003<ref>Tom Lansford (dir), ''Political Handbook of the World 2014'', CQ Press, 2014, p. 184</ref>. À [[Chypre (pays)|Chypre]], le [[Parti progressiste des travailleurs]] (AKEL) est au pouvoir de 2008 à 2013, période durant laquelle ce pays est le seul État de l'[[Union européenne]] à avoir un président communiste. Chypre n'en est pas moins resté acquise à l'[[économie de marché]] et l'élection de 2013 est remportée, sur fond de crise économique, par le candidat conservateur<ref>[http://www.lexpress.fr/actualite/monde/le-communiste-christofias-elu-president-de-chypre_470463.html Le communiste Christofias élu président de Chypre], ''L'Express'', 25 février 2008</ref>{{,}}<ref>[http://fr.euronews.com/2013/02/25/chypre-les-banques-priorite-n1-apres-l-election-presidentielle/ Chypre, les banques, priorité {{numéro|1}} après l'élection présidentielle], Euronews, 25 février 2013</ref>.

Au niveau européen, divers PC se réunissent depuis 2004 au sein du [[Parti de la gauche européenne]], qui ne se limite cependant pas aux seuls partis communistes et compte également des formations [[socialisme|socialistes]] et [[Écologie politique|écologistes]] relevant de la [[Gauche radicale (politique)|gauche radicale]], comme [[SYRIZA]] en Grèce<ref>[http://www.european-left.org/about-el/member-parties site web] du PGE</ref>. Au niveau international, les [[Conférences internationales des partis communistes et ouvriers]] (réseau ''Solidnet'') réunissent depuis [[1999]] des PC de plusieurs continents<ref>[http://www.solidnet.org/15-imcwp/15-imcwp-list-of-participants Liste de participants] au {{15e|meeting}} international Solidnet, 2013</ref>.

En [[Inde]], le [[Parti communiste d'Inde (marxiste)]] et le [[Parti communiste d'Inde]] sont unis au sein de la coalition du [[Front de gauche (Inde)|Front de gauche]]. Ils sont associés au gouvernement central à deux reprises, en participant aux coalitions du [[Front uni (Inde)|Front uni]] (1996-1998) et de l'[[Alliance progressiste unie]] (2004-2008)<ref name="DictionnaireInde"/> : les PC indiens demeurent cependant des partis minoritaires et ont rompu en 2008 leur alliance avec le [[Parti du Congrès|Congrès]]. Le Parti communiste d'Inde (marxiste) perd des bastions dans les [[années 2000]]-[[années 2010|2010]]<ref>[https://www.bbc.co.uk/news/world-south-asia-13395074 {{Lang|en|texte=Is communism dead in India?}}] {{Lang|en|texte=BBC}}, 14 mai 2011.</ref>. La [[rébellion naxalite|guérilla naxalite]] est par ailleurs toujours en cours depuis les [[années 1960]]<ref>[http://news.bbc.co.uk/today/hi/today/newsid_9180000/9180652.stm India's forgotten people], BBC, 13 novembre 2010</ref>.

Au [[Népal]], le [[Parti communiste du Népal (maoïste)]], dirigé par [[Pushpa Kamal Dahal]] dit {{citation|Prachanda}}, mène durant plusieurs années une [[guerre civile népalaise|guerre civile]] contre le gouvernement monarchique ; la transition politique qui suit les accords de paix permet ensuite aux maoïstes de remporter le [[Élection de l'Assemblée constituante népalaise de 2008|scrutin de 2008]]. Le Népal, pays très pauvre et dépendant des échanges avec l'[[Inde]], n'est pas pour autant devenu un pays communiste, conservant un système d'[[économie mixte]] et des élections libres. Entre 2008 et 2013, le [[Parti communiste unifié du Népal (maoïste)]] alterne au pouvoir avec une coalition formée par le [[Parti communiste du Népal (marxiste-léniniste unifié)]] et le [[Congrès népalais]]<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=603-604}}</ref> : lors de l'[[Élection de l'Assemblée constituante népalaise de 2013|élection de 2013]], le Congrès arrive en tête, battant nettement les maoïstes<ref>[https://www.nytimes.com/2013/11/26/world/asia/maoists-are-routed-in-nepalese-election.html?_r=0 Election Results in Nepal Signal a Political Right Turn], ''The New York Times'', 25 novembre 2013</ref>.

== Théories et courants ==
{{Section vide ou incomplète}}
=== Après 1917 : domination du courant léniniste ===
[[Fichier:20-lenin-infantilesickness.jpg|vignette|gauche|Couverture d'une édition en langue anglaise du livre de [[Vladimir Ilitch Lénine|Lénine]], ''[[La Maladie infantile du communisme (le « gauchisme »)]]''.]]
[[Fichier:Gramsci-by-origa.jpg|vignette|Portrait d'[[Antonio Gramsci]].]]
Le concept de communisme et les idées qui y sont associées ont connu, au cours de l'histoire, de nombreuses transformations, depuis les formes de [[communisme chrétien]] prônées par [[Wilhelm Weitling]] ou [[Étienne Cabet]], le [[blanquisme]], les conceptions [[anarchisme|anarchistes]], les premiers temps du [[marxisme]], et jusqu'à l'époque actuelle. À compter de la [[révolution d'Octobre]], et malgré l'existence d'écoles de pensée concurrentes, le principal courant communiste est le [[léninisme]]. Les différentes familles de pensée de la [[Gauche communiste]] - qui découle en partie du [[luxemburgisme]] - sont marginalisées dès les [[années 1920]] : le [[communisme de conseils]] (ou « conseillisme », souhaitant instaurer des [[Conseil ouvrier|conseils ouvriers]] durant le processus révolutionnaire), porté par des théoriciens comme [[Anton Pannekoek]], [[Herman Gorter]] ou [[Karl Korsch]], se pose en école de pensée alternative au léninisme, mais n'est pas en mesure de rivaliser avec lui<ref name="Winock 64-65"/>. Le courant léniniste connaît cependant de nombreuses variations en son sein<ref name="Colas105118"/>.

[[Vladimir Ilitch Lénine|Lénine]] avait pu, de son vivant, faire l'objet de critiques au sein de la direction du [[Parti communiste de l'Union soviétique|Parti communiste]], y compris après la [[révolution d'Octobre]]. Dès lors que le chef des [[bolcheviks]] est écarté par la maladie, sa pensée est exaltée en tant que doctrine officielle du mouvement par les différents cadres dirigeants du Parti, qui cherchent chacun à affirmer leur légitimité dans la perspective de la succession. L'idéologie léniniste, déjà dominante au sein de l'[[Internationale communiste]], s'impose comme une référence indépassable au sein du Parti soviétique<ref>Nina Tumarkin, ''Lenin Lives ! : The Lenin Cult in Soviet Russia'', Harvard University Press, 1997, p. 122</ref>. Après la mort de Lénine, [[Joseph Staline|Staline]] remporte la bataille pour la succession de ce dernier et réalise une synthèse doctrinale du léninisme, qu'il systématise, fixant ainsi pour plusieurs décennies l'orthodoxie communiste. Ainsi résumée, la pensée léniniste et les conceptions marxistes de l'Histoire, de l'économie et des rapports sociaux sont codifiées selon une logique de lois historiques rigides et immuables ; le [[matérialisme dialectique]], de simple outil d'analyse philosophique, devient une doctrine à laquelle doivent se conformer l'ensemble des sciences<ref>{{harvsp|Service|2004|p=244-245}}</ref>{{,}}<ref name="Colas105118"/>. Le [[marxisme-léninisme]], qui se présente comme une pensée scientifique englobant la réalité dans son ensemble, demeure la tendance dominante au sein de la mouvance communiste, et le reste jusqu'à la fin de la [[guerre froide]]<ref name="Colas105118"/>.

Dans l'[[entre-deux-guerres]], le [[trotskisme]] se réclame également du léninisme : à la différence de la mouvance marxiste-léniniste et [[stalinisme|stalinienne]] qui vise avant tout à [[Socialisme dans un seul pays|consolider les acquis révolutionnaires en URSS]] avant d'envisager une révolution internationale, l'école de pensée trotskiste considère, en vertu du concept de [[révolution permanente]], qu'une révolution mondiale est un préalable indispensable à la réalisation du socialisme. De rares intellectuels communistes liés à la mouvance pro-soviétique continuent de faire preuve dans leurs travaux d'une relative indépendance de pensée, à l'image de [[Georg Lukács]], qui entreprend de nuancer le [[matérialisme historique]] et souligne l'importance des aspects subjectifs et culturels du marxisme. [[Antonio Gramsci]] suit la même logique en s'écartant de l'[[économisme]] dominant chez le marxistes, et en considérant que l'histoire n'est pas déterminée par la structure économique mais par l'interprétation que l'on donne de cette structure et des lois qui la régissent ; il insiste par ailleurs sur l'importance de l'action dans le domaine culturel. Élaborée pour l'essentiel en prison, l'œuvre théorique de Gramsci ne devient cependant réellement influente qu'après la mort de son auteur. Lukács est quant à lui soumis à de nombreuses attaques au sein du mouvement communiste, son hégélianisme l'exposant à des accusations d'[[Idéalisme (philosophie)|idéalisme]]<ref>{{harvsp|Furet|1995|p=151}}</ref>{{,}}<ref name="Colas105118"/>{{,}}<ref name="priestland">{{harvsp|Priestland|2009|p=111-112}}</ref>{{,}}<ref name="Prisons">[https://www.lemonde.fr/livres/article/2014/04/30/gramsci-code_4409576_3260.html Gramsci Code. « Les Deux Prisons de Gramsci », de Franco Lo Piparo], ''Le Monde'', 30 avril 2014</ref>.

En Chine, toujours durant l'entre-deux-guerres, [[Mao Zedong]] commence à élaborer [[maoïsme|sa propre doctrine]] d'inspiration léniniste, qui adapte cependant le marxisme-léninisme aux réalités chinoises : Mao insiste sur le rôle déterminant du [[monde rural]] et du [[Nationalisme chinois|sentiment nationaliste]] dans la révolution chinoise et énonce les concepts de la {{citation|[[Nouvelle Démocratie (République populaire de Chine)|Nouvelle démocratie]]}} - conçue comme un front uni englobant tous les Chinois qui se rallieraient à la cause du PCC - et de la [[Théorie de la guerre du peuple|guerre populaire]], c'est-à-dire la victoire de la révolution par le biais d'une mobilisation permanente de la population<ref name="Fairbank p347-356" />.

=== Après 1945 : du stalinisme triomphant à la multiplicité des tendances ===
[[Fichier:Socialisme ou barbarie.JPG|vignette|Exemplaires de la revue ''[[Socialisme ou barbarie]]''.]]
[[Fichier:Bundesarchiv Bild 183-15304-0097, Berlin, Tagung Weltfriedensrat, Georg Lukacz, Anna Seghers.jpg|vignette|gauche|Deux intellectuels communistes, le philosophe hongrois [[Georg Lukács]] et la romancière allemande [[Anna Seghers]].]]
[[Fichier:Tito bust cropped.png|vignette|gauche|140px|Buste du maréchal [[Josip Broz Tito|Tito]], en [[Macédoine (pays)|Macédoine]].]]
[[Fichier:Mao Zedong in front of crowd.jpg|vignette|Image de [[Propagande de la République populaire de Chine|propagande]] de [[Mao Zedong]].]]
Au début de la [[guerre froide]], le [[stalinisme]] connaît une période d'apogée en URSS comme dans les autres régimes communistes et dans l'ensemble des PC<ref>{{harvsp|Werth|2004|p=378-387}}</ref> ; dans les années de l'immédiate après-guerre, l'influence communiste atteint des sommets dans les milieux intellectuels de divers pays occidentaux, où ils gagnent de très nombreux {{citation|[[compagnon de route|compagnons de route]]}}. Après la [[rupture Tito-Staline]], le [[titisme]], pratique politique davantage que doctrine cohérente, suscite l'intérêt d'une partie de la gauche occidentale qui voit avec sympathie la naissance d'un régime communiste anti-[[stalinisme|stalinien]]<ref name="Priestland318"/>. Après la mort de Staline, la [[déstalinisation]] qui s'ensuit n'est accompagnée d'aucune révision théorique en URSS. Dans le reste du monde, la dénonciation des crimes de Staline diminue l'attrait du communisme soviétique auprès des intellectuels. De nombreux courants se développent qui, tout en se réclamant du communisme, cherchent une alternative au {{citation|modèle soviétique}}, qu'il s'agisse de réfléchir à des formes anti-staliniennes de communisme ou au contraire de dénoncer la déstalinisation et de revenir à l'orthodoxie. La pensée marxiste connaît un renouveau théorique : certaines démarches intellectuelles continuent de se situer dans une ligne stalinienne, mais d'autres au contraire alimentent la démarche du marxisme critique, qui contribue à faire progressivement perdre leur aura d'autorité aux interprétations soviétiques du marxisme<ref>{{harvsp|Raynaud|2010|p=124-145}}</ref>.

En [[république populaire de Chine]], [[Mao Zedong|Mao]] se positionne en défenseur d'une conception {{citation|[[anti-révisionnisme|anti-révisionniste]]}} du [[marxisme-léninisme]] et dénonce toute compromission avec le [[capitalisme]] : au moment du [[Grand Bond en avant]], il prône une politique de développement à marche forcée de son pays via une mobilisation de l'ensemble de la population ; durant la [[révolution culturelle]], il se fait l'avocat de la base militante contre la [[bureaucratie]] du Parti communiste. En Occident, au sein ou à l'extérieur des appareils militants, des philosophes comme [[Herbert Marcuse]], [[Lucio Colletti]] ou [[Louis Althusser]] proposent diverses lectures de l'œuvre de Marx et des théories marxistes<ref name="Service371" />.

Une partie de l'[[extrême gauche]] occidentale <math>-</math> en premier lieu le [[trotskisme]] <math>-</math> continue de se réclamer des théories [[léninisme|léninistes]] tout en s'opposant à l'interprétation qui en est donnée par l'URSS. Divers courants d'{{citation|[[ultragauche]]}} critiquent non seulement le communisme soviétique mais également le léninisme : [[Cornelius Castoriadis]] et [[Claude Lefort]], issus du mouvement [[trotskisme|trotskiste]] qu'ils quittent par la suite, animent la revue ''[[Socialisme ou barbarie]]'', dans laquelle ils se livrent à une critique pointue du système bureaucratique soviétique et cherchent des alternatives dans les pratiques [[communisme de conseils|conseillistes]]<ref name="nick" />{{,}}<ref name="Bourseiller2009143"/>. [[Guy Debord]] et l'[[Internationale situationniste]] reprennent également le credo du communisme de conseils<ref>[[Laurent Chollet]], ''Les Situationnistes : l'utopie incarnée'', Gallimard, coll. « [[Découvertes Gallimard]] / Culture et société » ([[Liste des volumes de « Découvertes Gallimard » (2e partie)|{{nº|463}}]]), 2004, p. 41-42</ref>. Au sein même du [[Parti communiste français|PCF]], dans les [[années 1960]], les approches philosophiques du communisme divergent : [[Roger Garaudy]], tenant d'un {{citation|marxisme humaniste}}, s'oppose aux partisans d'Althusser, ce dernier se situant dans la mouvance [[structuralisme|structuraliste]] et s'attachant à relire les œuvres de Marx pour en dégager le fond {{citation|[[Science|scientifique]]}} ; les disciples d'Althusser se rapprochent ensuite des thèses pro-chinoises<ref>{{harvsp|Courtois|Lazar|1993|p=322}}</ref>.

La redécouverte de l'œuvre de [[Antonio Gramsci|Gramsci]], après-guerre, contribue à nourrir en [[Italie]] une pensée communiste moins orthodoxe, et plus riche sur le plan théorique, que dans la plupart des autres pays. Ses écrits, recueillis dans ses ''[[Cahiers de prison]]'', font de lui, après la Seconde Guerre mondiale, un penseur marxiste de première importance. L'œuvre de Gramsci a cependant été éditée, et apparemment remaniée, par [[Palmiro Togliatti]] : tout en faisant du gramscisme la base de sa {{citation|voie italienne du communisme}}, Togliatti s'est efforcé de rattacher le marxisme hétérodoxe de Gramsci au courant [[léninisme|léniniste]], et semble, sur certains points, en avoir altéré le sens<ref name="Colas105118"/>{{,}}<ref name="priestland" />{{,}}<ref name="Prisons" />. Le gramscisme fait, notamment après 1968, l'objet de nombreux débats et d'interprétations divergentes quant à la portée de son [[historicisme]], à son éventuelle appartenance à la famille du léninisme, et à la nature de ses concepts sociologiques<ref>{{harvsp|Labica|Bensussan|1985|p=509-513}}</ref>.

L'[[opéraïsme]] (soit {{citation|ouvriérisme}}, de l'[[langue italienne|italien]] ''{{Lang|it|texte=operaio}}'' signifiant ''ouvrier''), courant d'origine italienne dont [[Toni Negri]] est le théoricien le plus connu, apparaît dans les [[années 1960]], dans le contexte du [[miracle économique italien]] et de l'industrialisation du pays. Negri, qui prône l'usage de la [[lutte armée]] dans un cadre plus vaste de luttes sociales radicales, exerce une influence sur une partie de l'extrême gauche italienne durant les [[Années de plomb (Italie)|années de plomb]]<ref>Guigou J. Wajnsztejn, ''L'individu et la communauté humaine : Anthologie de textes de Temps critiques'', l'Harmattan, 1998, p. 71-72</ref>{{,}}<ref>[[Pierre Milza]], ''Histoire de l'Italie'', Fayard, 2005, p. 963-964</ref>.

Dans les contextes de la [[décolonisation]], de la [[révolution cubaine]] et de la [[guerre du Viêt Nam]], l'association du communisme à un discours [[tiers-mondiste]], puis à une lutte contre l'[[impérialisme américain]], lui permet d'exercer une nouvelle séduction dans les [[années 1960]]-[[Années 1970|70]] ; [[Mao Zedong]], [[Hô Chi Minh]], ainsi que [[Fidel Castro]] et [[Che Guevara]], font figure d'icônes [[anti-impérialisme|anti-impérialistes]]<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=102-104}}</ref>. À l'époque de la [[révolution culturelle]], le [[maoïsme]] est considéré par de nombreux militants occidentaux - séduits par son radicalisme verbal et qui ne disposent sur les réalités chinoises que d'informations en provenance du régime - comme une alternative au communisme soviétique. Plus largement, les références communistes se mêlent souvent à l'époque, chez une partie des sympathisants occidentaux d'extrême gauche ou plus largement dans la mouvance de la [[Nouvelle gauche]], à des discours [[tiers-mondisme|tiers-mondistes]] et idéalistes, souvent en décalage avec la réalité des régimes politiques ou des personnalités auxquels ils se réfèrent<ref name="Service371"/>.

Alors que le régime chinois entame sa libéralisation à la fin des [[années 1970]], le maoïsme tombe progressivement en désuétude : toujours officiellement en vigueur en Chine, il est, dans les faits, vidé de son contenu idéologique. Totalement marginalisé en Occident, il conserve néanmoins davantage de partisans dans le [[tiers-monde]]. Après sa rupture avec la Chine, l'[[République populaire socialiste d'Albanie|Albanie]] d'[[Enver Hoxha]] se pose en gardienne de l'orthodoxie ; d'anciens groupes maoïstes et d'autres partis staliniens {{citation|[[Anti-révisionnisme|anti-révisionnistes]]}}, de dimensions généralement modestes, constituent une tendance d'extrême gauche {{citation|[[Hoxhaïsme|pro-albanaise]]}}<ref>Uwe Backes, Patrick Moreau, ''{{Lang|en|texte=Communist and post-communist parties in Europe}}'', Vandenhoeck & Ruprecht, 2008, p. 28</ref>.

La doctrine du [[Juche]], élaborée par [[Kim Il-sung]] en [[Corée du Nord]], représente un cas particulier : hostile à la [[déstalinisation]], le dirigeant nord-coréen a progressivement évacué les références au [[marxisme-léninisme]] pour développer sa propre idéologie, à usage essentiellement local. Tout en conservant des références au socialisme et au communisme, le Juche se veut une doctrine originale : il constitue avant tout une idéologie [[Nationalisme|nationaliste]], fondée sur le concept d'[[autosuffisance]] et dans laquelle l'adulation de la personne du dirigeant tient un rôle essentiel<ref name="Priestland302"/>.

Le [[trotskisme]] demeure quant à lui, durant toute son histoire, un courant très divisé : en France, des organisations comme [[Lutte ouvrière|LO]] et le [[courant lambertiste]], au discours strictement ouvriériste, se distinguent de la [[Ligue communiste révolutionnaire|LCR]], à l'image plus {{citation|[[libertaire]]}} et [[Tiers-mondisme|tiers-mondiste]]<ref name="raynaud" />.

=== Après 1989 : du déclin de l'idéologie aux résurgences néocommunistes ===
[[Fichier:Partido Comunista de la Argentina.JPG|vignette|gauche|Manifestation du [[Parti communiste (Argentine)|Parti communiste argentin]] en 2010.]]
[[Fichier:Alain Badiou cropped.jpg|vignette|150px|[[Alain Badiou]] en 2010.]]
[[Fichier:3669 - Gay Pride di Milano, 2007 - Foto Giovanni Dall'Orto, 23-Jun-2007.jpg|vignette|Un militant du [[Parti de la refondation communiste]] en 2007, lors de la [[Marche des fiertés|Pride]] de [[Milan]].]]
[[Fichier:Eric Hobsbawm cropped.jpg|vignette|gauche|L'historien communiste britannique [[Eric Hobsbawm]].]]
Après la [[glasnost]], la chute du bloc de l'Est et les avancées considérables de l'historiographie, la réalité historique du communisme est devenue beaucoup plus accessible qu'auparavant ; les visions idéalisées du communisme en tant que phénomène historique, ou en tant qu'alternative politique, n'ont cependant pas totalement disparu. En 1995, [[François Furet]] juge, dans ''[[Le Passé d'une illusion]]'', que {{citation|l'idée de communisme n'a cessé de protéger à toutes ses époques l'histoire du communisme, jusqu'à ce moment ultime où la seconde, par l'arrêt pur et simple de son cours, a entraîné la première dans sa disparition, puisqu'elle l'avait si longtemps incarnée. Mais la fin du monde soviétique ne change rien à la demande démocratique d'une autre société, et pour cette raison même il y a fort à parier que cette vaste faillite continuera à jouir dans l'opinion du monde de circonstances atténuantes, et connaîtra peut-être un renouveau d'admiration. Non que, sous la forme où elle est morte, l'idée communiste puisse renaître : la révolution prolétarienne, la science marxiste-léniniste, l'élection idéologique d'un parti, d'un territoire et d'un Empire ont sans doute terminé leur cours avec l'Union soviétique. Mais la disparition de ces figures familières à notre siècle ferme une époque, plutôt qu'elle ne clôt le répertoire de la démocratie}}<ref name="Furet572"/>.

Malgré les crimes commis en son nom, le communisme, en tant qu'idéal voire en tant que système politique, n'a pas fait l'objet de la même condamnation morale unanime que le [[nazisme]] : une distinction est en effet couramment faite entre l'idéal du communisme, supposé généreux, et la réalité politique concrète qui s'en est réclamée<ref>[[Anne Applebaum]], ''{{Lang|en|texte=Gulag : a History}}'', {{Lang|en|texte=Penguin Books}}, 2003, p. 5-8</ref>. L'historien des idées [[Alain Besançon]] parle à cet égard d'{{citation|[[amnésie]]}} des crimes du communisme, par opposition à l'{{citation|[[hypermnésie]]}} des crimes du nazisme<ref>Alain Besançon, ''Le malheur du siècle : sur le communisme, le nazisme et l’unicité de la Shoah'', Fayard, 1998, p. 10</ref>. [[Jean-François Revel]] dénonce pour sa part en 1999 un {{citation|[[négationnisme]]}} pro-communiste qui tendrait à occulter, voire à nier, les dimensions criminelles du communisme en tant que phénomène historique pour en préserver la {{citation|couverture utopique}}<ref>Jean-François Revel, ''La Grande parade. Essai sur la survie de l'utopie socialiste'', Plon, 2000, 996-114</ref>. Certains secteurs d'opinion marqués à [[Gauche (politique)|gauche]] ont, suivant un processus que le politologue [[Philippe Raynaud]] attribue à {{citation|un certain [[gauchisme]]}}, contribué à attribuer la faillite du communisme non au communisme lui-même, mais au {{citation|[[stalinisme]]}}<ref>{{harvsp|Raynaud|2010|p=222}}</ref>. La figure de [[Che Guevara]] conserve une [[Culte de la personnalité de Che Guevara|capacité d'attraction]] en tant que symbole révolutionnaire<ref>{{harvsp|Priestland|2009|p=569}}</ref>.

Un phénomène parfois désigné sous le nom de {{citation|[[néocommunisme]]}} tend, depuis la fin de la [[guerre froide]], à se développer ; d'une part avec la permanence ou l'apparition de partis aux références communistes plus ou moins affichées comme ''[[Die Linke]]'' ; d'autre part avec la récupération, par les tendances les plus diverses de la [[Gauche (politique)|gauche]] et de l'[[extrême gauche]], d'une partie de l'univers référentiel, des idéaux et des engagements communistes. Ceux-ci peuvent se manifester dans la mouvance [[altermondialisme|altermondialiste]] — ou plus largement celle de la [[gauche antilibérale]] — ainsi que via divers engagements — qu'il s'agisse de la réduction des inégalités, de la lutte contre le [[racisme]] ou de la défense des [[droits de l'homme]] — sans qu'aucune de ces causes ne soit réductible à un engagement communiste. Divers partis communistes, comme le [[Parti communiste français|PCF]] en France ou [[Parti de la refondation communiste|Refondation communiste]] en Italie, participent à ce courant, en concentrant leur discours sur l'[[anticapitalisme]] et la dénonciation du [[néolibéralisme]], ainsi que sur l'[[antiracisme]], l'[[écosocialisme]], le [[féminisme]], la défense des [[Immigration|immigrés]] et des minorités ethniques et sexuelles, et autres thèmes communs à l'ensemble de la [[Gauche radicale (politique)|gauche radicale]], voire à une partie de la gauche modérée. La [[Ligue communiste révolutionnaire|LCR]], en France, connaît une mutation comparable : dans les [[années 2000]], elle évolue vers une rhétorique axée de manière plus large sur la dénonciation des injustices sociales, jusqu'à s'éloigner dans les [[années 2000]] de son identité strictement [[trotskisme|trotskiste]] pour devenir le [[Nouveau Parti anticapitaliste]]<ref name="raynaud" />. S'inscrivant dans un contexte global de critique des méfaits du [[libéralisme économique|libéralisme]] et de la [[mondialisation économique]], cette tendance peut s'exprimer à travers des évènements comme le [[Forum social mondial]]<ref>{{harvsp|Courtois|2007|p=406-408}}</ref>, autour de nouvelles causes comme celle des [[Armée zapatiste de libération nationale|zapatistes]] au [[Chiapas]] et, plus largement, dans le contexte de la vague des nouveaux leaders de gauche en [[Amérique latine]] dans les [[années 2000]]<ref>{{harvsp|Raynaud|2010|p=27-28}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Vayssière|2001|p=356-364}}</ref>.

Dans le domaine de la vie intellectuelle, les réflexions autour de thèmes liés au marxisme, au communisme ou à leur univers référentiel demeurent présentes, dans le cadre d'une critique plus vaste du [[capitalisme]] et de la [[mondialisation économique|mondialisation de l'économie]], notamment à l'occasion des [[Crise financière|crises financières]] et [[crise économique|crises économiques]] des [[années 2000]]<ref>{{harvsp|Raynaud|2010|p=147-170}}</ref>{{,}}<ref>[https://www.humanite.fr/politique/lucien-seve-l-urgence-historique-de-penser-avec-ma-547866 Lucien Sève "L’urgence historique de penser avec Marx le communisme"], ''L'Humanité'', 30 août 2013.</ref>.

Le politologue [[Philippe Raynaud]] s'interroge sur l'éventuel {{citation|avenir d'une illusion}}, soit sur une radicalité révolutionnaire toujours présente dans les idéaux et la vie intellectuelle et qui, après la chute du communiste soviétique, adopte de nouveaux visages. Raynaud tend à confirmer le jugement de François Furet quant à l'échec des tentatives de redonner vie au communisme sous son ancienne forme, voire à revitaliser la théorie marxiste ; il souligne cependant, au-delà des écrits de philosophes {{citation|néocommunistes}}, la permanence de l'idée communiste en tant que référence de l'imaginaire social et politique<ref name="Raynaud217">{{harvsp|Raynaud|2010|p=217-234}}</ref>. L'historien [[Robert Service]] souligne, pour sa part que les conditions historiques qui ont permis la naissance et le développement de la mouvance communiste, parmi lesquelles les injustices politiques et économiques, sont toujours présentes : si le retour du communisme en tant que régime politique sous la forme qu'il a adopté au {{XXe siècle}} lui paraît improbable, il estime néanmoins que son empreinte dans l'histoire et sur les esprits est suffisamment profonde pour permettre à l'idéal communiste de demeurer présent et de ressurgir sous d'autres formes<ref>{{harvsp|Service|2007|p=481-482}}</ref>.

== Différentes formes ==
{{Section vide ou incomplète}}

== Analyses ==
=== Critiques ===

{{Article détaillé|Critiques du communisme|Anticommunisme}}

[[Fichier:CDU Wahlkampfplakat - kaspl011.JPG|vignette|Affiche électorale de la [[Union chrétienne-démocrate d'Allemagne|CDU]] [[Allemagne de l'Ouest|ouest-allemande]] (1953).]]

Du fait de la diversité du phénomène, les critiques du communisme peuvent porter tant sur ses aspects théoriques que sur ses réalités politiques concrètes. Au {{XIXe siècle}}, le concept de société communiste est critiqué, non seulement par des [[Conservatisme|conservateurs]], mais aussi dans les rangs [[socialisme|socialistes]] et [[anarchisme|anarchistes]]. [[Félicité Robert de Lamennais|Lamennais]] dénonce ainsi le communisme, au sens de société fondée sur la propriété commune, comme un retour à l'[[esclavage]] et au {{citation|travail forcé, rétribué au gré de l'État qui l'impose}}<ref>{{harvsp|Droz|1972|p=379}}</ref>. [[Pierre-Joseph Proudhon]], théoricien du [[socialisme libertaire]], considère quant à lui dès 1846 que le projet de société communiste débouche sur la {{citation|dictature partout}}<ref>Pierre-Joseph Proudhon, ''Système des contradictions économiques'', tome II, 1846, p. 301</ref>. [[Max Stirner]], l'un des fondateurs de l'[[anarchisme individualiste]], écrit pour sa part : « en abolissant la propriété personnelle, le communisme ne fait que me rejeter plus profondément sous la dépendance d'autrui, autrui s'appelant désormais la généralité ou la communauté »<ref>Charles Bontemps, ''Écrits sur l'anarchie'', Seghers, 1964, p. 41</ref>. Un autre théoricien anarchiste, [[Mikhaïl Bakounine]], estime pour sa part en 1866 que {{citation|l'État despotique, mis en place par le communisme d'État, fera naître une classe exploitante et privilégiée : la [[bureaucratie]]}}<ref name="DupuyEncrevé"/> ; en 1873, il se définit comme {{citation|collectiviste et pas du tout communiste}}, le communisme étant à ses yeux {{citation|la négation de la liberté}} en ce qu'il {{citation|fait absorber toutes les puissances de la société dans l'État [et] aboutit nécessairement à la centralisation de la propriété entre les mains de l'État}}<ref>Danic Parenteau, ''Les Idéologies Politiques : Le Clivage Gauche-Droite'', [[Presses de l'Université du Québec]], 2008, p. 113.</ref>.

[[Yves Guyot]] qualifie en 1893 le principe de [[Collectivisme économique|collectivisme]] de « tyrannique » et juge que le communisme, en rejetant la [[propriété privée]], contredit la [[déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789]] qui compte la propriété parmi les {{citation|droits naturels et imprescriptibles de l'homme}}<ref>[[Yves Guyot]], ''La Tyrannie collectiviste'', 1893. On peut également se référer aux ''Principes de 1789 et le socialisme''.</ref>. Commentant l'interprétation soviétique du passage à la société communiste, l'économiste [[André Piettre]] écrit en 1966 : {{citation|on retrouve là le rêve saint-simonien du {{citation|gouvernement des hommes}} disparaissant dans {{citation|l'administration des choses}}. Reste à savoir si, dans cet immense mécanisme social, l'homme lui-même ne risque pas d'être traité comme une chose ?}}<ref>{{harvsp|Piettre|1966|p=179}}</ref>. Pour le philosophe [[André Comte-Sponville]], le communisme, en tant qu'idée, ne peut déboucher que sur l'utopie ou sur le totalitarisme : les deux seules options étant d'une part la {{citation|niaiserie}}, d'autre part la {{citation|dictature}}<ref>André Comte-Sponville, ''Dictionnaire philosophique'', Presses universitaires de France, p. 118</ref>.

Au {{XXe siècle}}, la notion de communisme ne se rapporte plus à une forme théorique de société, mais à une réalité politique concrète : les critiques visent désormais des courants de pensée distincts, et des régimes politiques existants. Les [[État communiste|régimes communistes]] ont été critiqués en tant que systèmes [[dictature|dictatoriaux]], voire [[totalitarisme|totalitaires]], violant à grande échelle les [[droits de l'homme]], réprimant toute forme d'opposition, et surveillant la population suivant des pratiques d'[[État policier|États policiers]]<ref name="Service476">{{harvsp|Service|2007|p=476}}</ref>. Dès la [[révolution d'Octobre]], des critiques se sont élevées, y compris à gauche, contre les méthodes des [[bolcheviks]] : en 1920, lors du [[Congrès de Tours (SFIO)|congrès de Tours]], [[Léon Blum]] reproche au gouvernement de [[Vladimir Ilitch Lénine|Lénine]] de détourner la notion de [[dictature du prolétariat]] pour en faire {{citation|une dictature exercée par un parti centralisé, où toute l'autorité remonte d'étage en étage et finit par se concentrer entre les mains d'un comité patent ou occulte}} alors que la dictature du prolétariat, chez Marx, est conçue comme la {{citation|dictature d'une classe}} et non la {{citation|dictature de quelques individus, connus ou inconnus}}<ref>{{harvsp|Winock|1992|p=82-83}}</ref>. Pour [[Milovan Djilas]], le système de gouvernement communiste ne peut qu'être intrinsèquement [[totalitarisme|totalitaire]], car reposant sur la domination sans partage d'une nouvelle [[oligarchie]] qui mène une {{citation|guerre civile}} quotidienne contre sa propre structure sociale et doit, pour subsister, entretenir une militarisation de la société<ref>[[Milovan Djilas]], ''{{Lang|en|texte=The New Class — An analysis of the communist system}}'', HBJ Book, édition de 1985, p. 37-100</ref>. [[Boris Souvarine]] qualifie en 1977 les régimes communistes de {{citation|pires oppresseurs des peuples désarmés}} et dénonce l'imposture que constitue leur référence à [[Karl Marx|Marx]] ; il souligne également la responsabilité d'{{citation|une prétendue [[intelligentsia]] européenne}} qui {{citation|ne craint pas de justifier les pires brutalités des descendants de [[Joseph Staline|Staline]] et de [[Mao Zedong|Mao]] en se référant à Marx, à [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]] ou à [[Sigmund Freud|Freud]], qui n'en peuvent mais}}<ref>{{harvsp|Souvarine|1985|p=611-612}}</ref>.

Sur le plan idéologique, le [[marxisme-léninisme]] est l'objet de critiques pour ses aspects à la fois dogmatiques et {{citation|[[Pseudo-science|pseudo-scientifiques]]}} : l'historien [[Nicholas Riasanovsky]] juge à cet égard qu'outre son caractère de pseudo-science, l'idéologie officielle de l'URSS et ses autres régimes communistes possède un caractère de pseudo-religion, qui se présente comme une explication à la fois {{citation|scientifique}} et totalisante de la réalité, tout en s'arrogeant le droit de décréter ce qui est bien et ce qui est mal, et présentant une vision de type religieux, où le prolétariat joue le rôle du [[Messie]], la société sans classes celui du [[Paradis]], le Parti celui de l'Église, et les œuvres de Marx, Engels, Lénine - et, jusqu'à une certaine époque, Staline - celui des [[Saintes Écritures]]<ref>Nicholas Riasanovsky, ''Histoire de la Russie'', Robert Laffont, 1999, p. 509</ref>. Dans les [[années 1960]], le marxologue [[Kostas Papaïoannou]] souligne que le marxisme-léninisme, malgré son dogmatisme affiché, est paradoxalement devenu une pensée singulièrement dépourvue de contenu, au point de faire figure d'{{citation|idéologie sans doctrine}} et d'{{citation|orthodoxie sans dogme}}, l'orthodoxie en vigueur dans les pays communistes n'étant plus définie que par les impératifs idéologiques du moment et les déviances qu'il s'agit de dénoncer : la doctrine s'en trouve dès lors ramenée au rang d'outil servant à dénoncer tel ou tel adversaire, tandis que la théorie marxiste elle-même est réduite à l'état de {{citation|catéchisme primaire à l'usage des agitateurs}}<ref>Kostas Papaïoannou, ''L'idéologie froide. Essai sur le dépérissement du marxisme'', Jean-Jacques Pauvert, 1967, p. 99-107</ref>.

Des intellectuels [[marxisme|marxistes]] critiques de l'URSS, comme [[Charles Bettelheim]], ont jugé que le maintien d'inégalités sociales et la reproduction en tant que telle de la classe [[bureaucratie|bureaucratique]] aboutissaient à ce que le {{citation|socialisme}} de type soviétique ne soit en réalité qu'une forme de [[capitalisme d'État]], où la classe sociale dominante était constituée par une bourgeoisie d'État. Selon ces critiques, formulées dans le cadre d'une analyse de type [[marxien]], l'URSS ne pouvait prétendre au titre de pays socialiste<ref>[[Georges Labica]], [[Gérard Bensussan]] (dir), ''[[Dictionnaire critique du marxisme]]'', Presses universitaires de France, 1982, p. 816-821</ref>{{,}}<ref>Daniel Aarao Reis, Denis Rolland, ''Modernités alternatives : L'historien face aux discours et représentations de la modernité'', L'Harmattan, 2009, p. 96</ref>. De manière plus générale, le thème du contraste entre la réalité des sociétés mises en place sous les régimes communistes et l'idéal égalitaire dont ils se réclament revient de manière récurrente. Ainsi, un dicton populaire de l'époque communiste en Roumanie était que dans ce régime {{citation|toutes les briques de l'édifice sont théoriquement égales, mais pratiquement celles d'en bas doivent supporter le poids de celles d'en haut}}<ref>cité dans ''Bancuri din iepoca odiosului'' ("Humour du temps de l'odieux"), Orientul Latin, Braşov, Roumanie, 1992 et dans Dana Maria Niculescu-Grasso, ''Bancuri politice'' ("Humour politique"), Fundaţia Culturală Română, Bucarest 1999.</ref>.

Le communisme [[Stalinisme|stalinien]] est dénoncé dans des romans comme ''[[La Ferme des animaux]]'' et ''[[1984 (roman)|1984]]'' de [[George Orwell]], ''[[Le Zéro et l'Infini]]'' d'[[Arthur Koestler]] ou ''[[Vie et Destin]]'' de [[Vassili Grossman]]<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=122-123, 504, 508}}</ref>. [[Alexandre Zinoviev]] a pour sa part critiqué la société communiste sur la base de la vie quotidienne en [[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]], revendiquant {{citation|d'avoir observé la réalité soviétique, d'avoir perçu comment le communiste idéaliste était vaincu par le communisme réel et d'en avoir conclu que la société soviétique excluait toute possibilité de créer le communisme idéal}}. Sans nier les progrès sociaux dont des familles comme la sienne avaient bénéficié en URSS, Zinoviev s'est livré, dans des ouvrages comme ''[[Les Hauteurs béantes]]'', à une satire du système soviétique<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=67-68}}</ref>. Pour Zinoviev, le {{citation|communisme réel}} est, contrairement à la théorie marxiste de disparition de l'État, une {{citation|organisation générale de toute la population du pays dans un système de commandement et de soumission}} au sein d'un {{citation|Super-État}}, où tous les citoyens sont soumis au système de pouvoir du Parti et de la [[nomenklatura]], qui s'accompagne d'un {{citation|[[lavage de cerveau]]}} permanent<ref>Alexandre Zinoviev, ''Les Confessions d'un homme en trop'', Olivier Orban, 1990, p. 452-463</ref> : à ses yeux, si le {{citation|communisme réel}} est bien une dictature dont le pouvoir émane {{citation|par le haut}}, le système se différencie du totalitarisme proprement dit en ce que la violence y est également imposée {{citation|par le bas}}, la population, bien que mécontente de son sort, étant incapable d'imaginer un autre système et percevant le régime comme son milieu naturel<ref>[[Hervé Coutau-Bégarie]], [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/polit_0032-342x_1983_num_48_3_3339_t1_0740_0000_1 Aleksandr Aleksandrovitch Zinoviev. Le communisme comme réalité -. Sans illusions -. Nous et l'Occident -. Notes d'un veilleur de nuit -. Homo sovieticus], recension parue dans ''[[Politique étrangère (revue)|Politique étrangère]]'', année 1983, volume 48, numéro 3</ref>.

[[Fichier:Berlin- The Berlin Wall Museum - 2899.jpg|vignette|gauche|Des restes du [[mur de Berlin]].]]

[[Jacques Julliard]] pointe du doigt, au moment de la chute de l'URSS, {{citation|les pleureuses du communisme}} qui tendraient, au sein de la [[Gauche (politique)|gauche]], à en regretter la disparition et à en excuser les crimes au nom de l'idéal poursuivi, et écrit : {{citation|le phénomène n'est toujours pas entré dans nos esprits avec sa véritable dimension. Quarante millions de morts. Il y faut un peu d'imagination, car nous manquons de références. Depuis le commencement du monde, aucun régime, aucune dynastie, aucun monarque n'avait réussi pareille performance. Même le nazisme qui, sur la fin, fut pris par le temps. Histoire de fixer les idées, constatons que le bilan global du communisme, en matières de massacres, cela fait environ vingt fois Auschwitz. Quarante millions ! Combien de victimes supplémentaires fallait-il aux pleureuses du communisme pour qu'on nous donne le droit d'applaudir à la chute du bourreau ?}}<ref>Jacques Julliard, ''[http://referentiel.nouvelobs.com/archives_pdf/OBS1402_19910919/OBS1402_19910919_058.pdf Les Pleureuses du communisme]'', ''[[Le Nouvel Observateur]]'', 19 septembre 1991</ref>. L'écrivain [[Vladimir Volkoff]] parle pour sa part, en 1992, de {{citation|quelque deux cent millions de morts}} imputables au communisme, et juge que {{citation|jamais davantage de mal n'a été fait à l'humanité par un groupe d'hommes se voulant expressément solidaires les uns des autres}}<ref>Vladimir Volkoff, ''La Bête et le venin, ou la fin du communisme'', Éditions de Fallois / L'Âge d'Homme, 1992, p. 9 et 159</ref>.

[[Fichier:The Memorial to the Victims of Communism, Prague.jpg|vignette|Mémorial des victimes du communisme à [[Prague]].]]

Les régimes communistes se voient également reprocher l'échec de leurs [[économie planifiée|économies planifiées]], qui n'ont jamais réussi à résoudre leurs dysfonctionnements : durant la [[guerre froide]], les organisations économiques des pays communistes se sont traduites par des phénomènes de pénurie et ont contraint les travailleurs et les consommateurs à pallier eux-mêmes aux carences du système en usant de méthodes qui relevaient de la débrouillardise ou de l'[[économie parallèle]]<ref name="Ducoulombier125to133"/>.

Une [[Comparaison entre le nazisme et le communisme|comparaison du communisme avec le nazisme]], sous l'angle des pratiques dictatoriales des deux régimes — l'[[Troisième Reich|Allemagne]] de [[Adolf Hitler|Hitler]] et l'[[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]] de [[Joseph Staline|Staline]] étant comparées en tant que régimes à [[parti unique]], gouvernés par un chef tout-puissant<ref>[[Ernst Nolte]], ''La Guerre civile européenne : National-socialisme et bolchevisme 1917-1945'', Perrin, 2011, p. 479-510</ref> — a été pratiquée dès l'[[entre-deux-guerres]], le mot {{citation|[[totalitarisme]]}} ayant lui-même été utilisé dès 1929 pour désigner conjointement les régimes fasciste et communiste<ref name="Wolikow709">Serge Wolikow, ''Le communisme dans l'histoire politique du {{s-|XX}}'', Michel Dreyfus et Roland Lew, ''Communisme et violence'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=709-736}}</ref>. La comparaison entre communisme et nazisme, idéologies s'étant violemment affrontées au cours du {{XXe siècle}}, a été, du fait de sa charge politique, l'objet de vives polémiques à la suite de son évocation par [[François Furet]] dans ''[[Le Passé d'une illusion]]'' puis par [[Stéphane Courtois]] dans ''[[Le Livre noir du communisme]]''<ref name="Courtois55"/>. L'historien [[Serge Wolikow]] juge pour sa part que, s'agissant de l'étude des pratiques autoritaires et répressives, la comparaison des idéologies fasciste et communiste {{citation|est légitime à condition de ne pas l'entendre comme une procédure qui sert à les assimiler}}<ref name="Wolikow709"/>. Pour les chercheurs [[Bruno Groppo]] et [[Bernard Pudal]], {{citation|constat d'évidence, les études comparatives sont éminemment souhaitables. Elles peuvent faire progresser sérieusement la recherche. On remarque que dans la période récente s'est affirmée une tendance à comparer communisme et nazisme, ou stalinisme et nazisme. Cette tendance n'est pas nouvelle, et s'inscrit au moins partiellement dans la filiation de la théorie du [[totalitarisme]], que ce soit pour la revendiquer ou pour la rejeter. L'intérêt principal de cette démarche est probablement de faire profiter les études sur le communisme des avancées méthodologiques réalisées dans le domaine des études sur le nazisme}}<ref>Bruno Groppo et Bernard Pudal, ''Une réalité multiple et controversée'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=23-30}}</ref>.

Dès l'entre-deux-guerres, l'[[Église catholique]] a fermement condamné le communisme : dans l'[[encyclique]] ''[[Divini Redemptoris]]'', publiée le 19 mars 1937, le pape [[Pie XI]] dénonce le communisme comme « intrinsèquement pervers », estimant que « l'on ne peut admettre sur aucun terrain la collaboration avec lui de la part de quiconque veut sauver la civilisation chrétienne »<ref>[http://www.vatican.va/holy_father/pius_xi/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_19031937_divini-redemptoris_fr.html Encyclique {{Lang|la|texte=DIVINI REDEMPTORIS}} - Pie XI]</ref>.

Dans plusieurs anciens pays du bloc de l'Est, comme la [[Hongrie]], la [[Lituanie]], l'[[Estonie]] et la [[Lettonie]], l'usage des symboles du communisme est désormais puni par la loi<ref>[https://www.courrierinternational.com/article/2010/03/12/monuments-sovietiques-a-la-decharge-de-l-histoire Monuments soviétiques à la décharge de l’Histoire], ''Courrier international'', 12 mars 2010</ref>{{,}}<ref>[http://www.presseurop.eu/fr/content/news-brief/272701-en-prison-pour-un-tee-shirt-du-che En prison pour un tee-shirt du Che ?], Presseurop, Rzeczpospolita, 14 juin 2010</ref>{{,}}<ref>[http://www.liberation.fr/monde/010168055-estonie-nazisme-et-communisme-interdits ''Estonie : nazisme et communisme interdits''], ''Libération'', {{date|1er décembre 2006}}</ref>{{,}}<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/low/europe/7459976.stm ''{{Lang|en|texte=Lithuanian ban on Soviet symbols}}'', ''{{Lang|en|texte=BBC News}}'']</ref>{{,}}<ref>[http://www.themoscowtimes.com/news/article/latvia-bans-soviet-symbols/482086.html Latvia Bans Soviet Symbols], ''The Moscow Times'', 23 juin 2013</ref>.

=== Crimes de masse et violation des droits de l'homme ===
[[Fichier:Gulag Location Map.svg|vignette|Carte indiquant la localisation des principaux camps du [[Système concentrationnaire soviétique avant 1930|système concentrationnaire soviétique]] - puis du [[Goulag]] - ayant existé en URSS entre 1923 et 1961.]]
[[Fichier:GolodomorKharkiv.jpg|vignette|gauche|[[Famines soviétiques de 1931-1933|La grande famine]] en [[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]] ; scène de rue à [[Kharkiv]] durant l'{{citation|[[Holodomor]]}} en [[République socialiste soviétique d'Ukraine|Ukraine]] (1933).]]
[[Fichier:Famines by political regime.png|thumb|Les plus grandes [[famine]]s de l'histoire contemporaine se sont produites dans des régimes communistes tels que la Chine maoïste ou l'Union soviétique.]]
Les régimes communistes se sont tous, à des degrés très divers selon les pays et les époques, signalés par des violations des droits de l'homme et des pratiques meurtrières, certains s'étant rendus coupables de massacres à grande échelle envers leurs opposants, voire envers leurs populations. Les [[camp de concentration|camps de concentration]] comme, à diverses époques, le [[Goulag]] soviétique, le [[Laogai]] chinois ou le [[Kwanliso]] nord-coréen, ont fait partie de l'arsenal répressif des pays communistes. À une moindre échelle, la [[prison de Pitești]] en [[République socialiste de Roumanie|Roumanie]] ou le [[camp de concentration de Béléné]] en [[République populaire de Bulgarie|Bulgarie]] sont restés dans les mémoires pour leurs atrocités. Dès l'époque de la fondation de la [[République socialiste fédérative soviétique de Russie|Russie soviétique]], dirigée par [[Vladimir Ilitch Lénine|Lénine]] dans un contexte de guerre civile et d'extrême violence, le Parti communiste s'est arrogé le monopole du pouvoir, tandis que la [[police politique]] (la [[Tchéka]], à laquelle ont succédé par la suite le [[Guépéou]], puis le [[NKVD]] et enfin le [[KGB]]) devenait un organe de contrôle absolu<ref>{{harvsp|Winock|1992|p=148}}</ref>.

Le régime des [[bolcheviks]] a mené un politique particulièrement meurtrière à l'encontre de ses adversaires réels ou supposés et des catégories sociales jugées hostiles, de la [[Terreur rouge (Russie)|Terreur rouge]] à la [[décosaquisation]] et au développement d'un [[Système concentrationnaire en Union soviétique avant 1930|système concentrationnaire]]<ref>{{harvsp|Figes|1998|p=627-649}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Carrère d'Encausse|1998|p=431-433}}</ref>. Le [[goulag]], la [[dékoulakisation]] et les [[Grandes Purges]] se sont, sous [[Joseph Staline|Staline]], avérés nettement plus meurtriers<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=75-76}}</ref>. Outre la répression des opposants politiques et des {{citation|[[Ennemi de classe|ennemis de classe]]}}, les [[religion]]s ont également été persécutées en URSS, les [[Politique anti-religieuse soviétique (1928-1941)|campagnes antireligieuses]] atteignant des sommets à l'époque stalinienne<ref>{{harvsp|Service|2004|p=268}}</ref>. Les [[Famine soviétique de 1932-33|terribles famines]] provoquées par les politiques de [[Collectivisation en Union soviétique|collectivisation]] de Staline ont également causé des millions de morts en URSS, au point que l'[[Holodomor]] ukrainien est souvent dénoncé - sans qu'aucun consensus n'existe à ce sujet - comme ayant été sciemment provoqué pour soumettre une population jugée rebelle<ref name="duc89" />.

Après-guerre, les régimes du [[bloc de l'Est]], gouvernés comme l'[[Union des républiques socialistes soviétiques|URSS]] selon un système de [[parti unique]] de fait ou de droit, se sont appuyés sur un système d'espionnage de la population et de pratiques policières arbitraires, via des services secrets tout-puissants ([[Ministère de la Sécurité d'État|Stasi]] en [[République démocratique allemande|RDA]], [[Securitate]] en [[République socialiste de Roumanie|Roumanie]], etc)<ref name="Service476"/>{{,}}<ref name="Soulet4785"/> ; l'absence de libertés publiques s'est également reproduite, durant la [[guerre froide]], dans les régimes asiatiques<ref>Jean-Louis Margolin, ''Viêt Nam : les impasses d'un communisme de guerre'', in {{harvsp|Le Livre noir du communisme|1997|p=621-624}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=334-337}}</ref> et africains<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=364-366}}</ref>, ainsi qu'à [[Cuba]]<ref name="Vayssière307" />.

Si, après la [[déstalinisation]], la répression de l'opposition a été moins meurtrière en URSS, la [[liberté d'expression]] a continué d'y être sévèrement limitée. La critique du système exposait ceux qui s'y risquaient à diverses sanctions : l'exclusion du [[Parti communiste de l'Union soviétique|Parti communiste]] pour ceux qui en étaient membres, la perte de leur emploi, voire l'incarcération, ou d'autres formes de privation de liberté. Ainsi, certains dissidents soviétiques, bien que parfaitement sains d'esprit, ont été [[Psychiatrie punitive en URSS|déclarés fous et internés d'office]] dans des [[Hôpital psychiatrique|hôpitaux psychiatriques]]<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=575-577}}</ref>.

[[Fichier:Vidin-communism-victims-memorial.jpg|vignette|Mémorial des victimes du communisme à [[Vidin]] ([[Bulgarie]]).]]

En [[République populaire de Chine]], le [[Grand Bond en avant]] s'est traduit par un désastre économique et humanitaire, causant plusieurs dizaines de millions de morts au cours de l'[[Grande famine en Chine|une des plus grandes famines de l'histoire]]<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=316-318}}</ref>, tandis que la [[révolution culturelle]] s'est traduit par une période d'abus à grande échelle, détruisant la vie de millions de citoyens chinois<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=324-331}}</ref>. Le [[Kampuchéa démocratique|régime cambodgien]] des [[Khmers rouges]] s'est lui aussi rendu coupable de massacres de grande ampleur, provoquant également des famines par son impéritie et causant la mort d'une proportion importante de la population du pays. [[Pol Pot]] et [[Ieng Sary]], deux des principaux dirigeants khmers rouges, ont été condamnés par [[contumace]] pour {{citation|[[génocide]]}} lors d'un procès organisé par leurs ennemis vietnamiens ; le terme de génocide, couramment employé pour qualifier les [[crimes du régime khmer rouge]], n'est pas reconnu au niveau international, mais le qualificatif de [[crime contre l'humanité]] a été repris dans le cadre du [[Chambres extraordinaires au sein des tribunaux cambodgiens|procès des dirigeants chefs Khmers rouges]]. {{citation|[[Kang Kek Ieu|Douch]]}}, l'un des exécutants du régime, a été condamné en 2012 pour crime contre l'humanité<ref>{{harvsp|Brown|2009|p=345-350}}</ref>{{,}}<ref name="Margolin631"/>{{,}}<ref>[http://tempsreel.nouvelobs.com/monde/20120203.FAP0277/cambodge-douch-condamne-a-la-prison-a-vie.html ''Cambodge: "Douch" condamné à la prison à vie''], ''le Nouvel Observateur'', 3 février 2012</ref>, de même que deux des anciens dirigeants Khmers rouges, [[Nuon Chea]] et [[Khieu Samphân]], deux ans plus tard<ref>[https://www.lemonde.fr/asie-pacifique/article/2014/08/07/deux-anciens-chefs-khmers-rouges-condamnes-pour-crimes-contre-l-humanite_4467791_3216.html Deux ex-dirigeants khmers rouges condamnés pour crimes contre l'humanité], ''Le Monde'', 7 août 2014</ref>. En novembre 2018, Nuon Chea et Khieu Samphân sont à nouveau condamnés à la perpétuité, cette fois pour [[génocide]] à l'encontre de diverses minorités cambodgiennes parmi lesquelles les communautés [[Viêt|vietnamienne]] et [[Cham (peuple)|cham]] musulmane<ref>[https://www.francetvinfo.fr/monde/deux-anciens-dirigeants-khmers-rouges-condamnes-a-la-perpetuite-pour-genocide_3037265.html Deux anciens dirigeants khmers rouges condamnés à la perpétuité pour "génocide"], France Télévisions, 16 novembre 2018</ref>{{,}}<ref>[https://www.liberation.fr/planete/2018/11/16/deux-anciens-dirigeants-khmers-rouges-condamnes-a-la-perpetuite-pour-genocide_1692410 Deux anciens dirigeants khmers rouges condamnés à la perpétuité pour « génocide »], ''Libération'', 16 novembre 2018</ref>{{,}}<ref>{{article|périodique=Le Monde|lire en ligne=https://www.lemonde.fr/asie-pacifique/article/2018/11/16/cambodge-verdict-historique-dans-le-proces-des-derniers-chefs-khmers-rouges_5384158_3216.html|titre=Le génocide cambodgien reconnu pour la première fois par le tribunal international|auteur=AFP|jour=16|mois=novembre|année=2018}}</ref>

Dans ''[[Le Livre noir du communisme]]'', l'historien [[Stéphane Courtois]], cumulant les exactions commises sous les différents régimes communistes, les famines provoquées par leurs politiques, et les divers crimes liés aux mouvances se réclamant de cette idéologie, avance, pour le bilan humain du communisme, un chiffre approximatif proche {{citation|la barre des cent millions de morts}}<ref>Stéphane Courtois, ''Les Crimes du communisme'', in {{harvsp|Le Livre noir du communisme|1997|p=14}}</ref>. Ce chiffrage a fait l'objet de nombreuses polémiques et de critiques d'ordre méthodologique, y compris par ses propres auteurs<ref>{{Article|langue=fr|titre=« Le Livre noir du communisme » : retour à l’histoire|périodique=Le Monde.fr|date=1997-11-14|lire en ligne=https://www.lemonde.fr/archives/article/1997/11/14/communisme-retour-a-l-histoire_3810094_1819218.html|consulté le=2024-01-12}}</ref>, en ce qu'il additionne des éléments provenant de régimes et de phénomènes politiques très divers, s'étalant sur plusieurs décennies<ref>[[Marc Lazar]], ''Le Livre noir du communisme en débat'', ''[[Communisme (revue)|Communisme]]'' {{numéro|59}}-60, avril 2000</ref>. Le chiffre de 85 millions de morts - évoqué sur le bandeau du ''Livre noir du communisme'', et qui correspond à l'addition des 20 millions de victimes en URSS et de 65 millions en Chine, évoquées par Stéphane Courtois - a été avancé en tant que bilan des crimes du communisme<ref>[[Éric Conan]], [http://www.lexpress.fr/actualite/monde/europe/le-bilan-des-crimes-communistes_497981.html Le bilan des crimes communistes dans le monde], ''L'Express'', 6 novembre 1997</ref>{{,}}<ref>[[Jean-François Revel]] et [[François Dufay]], [http://www.lepoint.fr/actualites-politique/2007-01-25/85-millions-de-morts/917/0/86899 85 millions de morts !], ''Le Point'', 15 novembre 1997</ref>. Les auteurs de l'ouvrage ''[[Le Siècle des communismes]]'' contestent quant à eux le comptage des victimes par le ''Livre noir du communisme'', considérant que le terme de communisme recouvre un ensemble bien trop varié de réalités politiques pour faire l'objet d'un jugement unique et collectif<ref>{{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=9-18}}</ref>.

=== Procès du communisme ===
Devant le terrible bilan humain du communisme, un certain nombre d'intellectuels, en particulier le dissident russe [[Vladimir Boukovski]] dans son livre ''Jugement à Moscou'', l'historien français [[Stéphane Courtois]], les essayistes français [[Thierry Wolton]]<ref>{{Lien web |auteur=Thierry Wolton |titre=Pourquoi il n'y a pas eu de Procès de Nuremberg du communisme soviétique |url=https://www.lefigaro.fr/vox/histoire/thierry-wolton-pourquoi-il-n-y-a-pas-eu-proces-de-nuremberg-du-communisme-sovietique-20220508?utm_source=app&utm_medium=sms&utm_campaign=fr.playsoft.lefigarov3 |site=lefigaro.fr |date=08/05/2022 |consulté le=17/02/2024}}</ref> et [[Pascal Bruckner]]<ref>{{Lien web |auteur=Pascal Bruckner |titre=Ce négationnisme qui échappe aux procès |url=https://www.lepoint.fr/editos-du-point/sebastien-le-fol/pascal-bruckner-ce-negationnisme-qui-echappe-aux-proces-12-05-2019-2312046_1913.php |site=lepoint.fr |date=12/05/2019 |consulté le=17/02/2024}}</ref>, ou le chercheur polonais {{Lien|trad=Łukasz Kamiński|fr=Łukasz Kamiński|texte=Lukasz Kaminski}}, se sont étonnés et inquiétés qu'aucun [[Procès de Nuremberg|procès]] équivalent à celui de Nuremberg pour le nazisme n'ait jamais été initié contre les auteurs de crimes commis au nom du communisme, au risque de voir poursuivis ces crimes dans le futur.

[[Vladimir Boukovski]] intervint en ce sens auprès de [[Boris Eltsine]], à partir d'août 1991 jusqu'en 1993, sans parvenir finalement à ses fins<ref>{{Lien web |titre=Le Nuremberg du communisme : autopsie d'un procès avorté |url=https://lukarn.fr/programme/le-nuremberg-du-communisme-autopsie-dun-proces-avorte/ |site=lukarn.fr |consulté le=18/05/2024}}</ref>.

Stéphane Courtois estime que l'une des raisons pour lesquelles la {{citation|dimension criminelle du communisme}} a longtemps été occultée tient au fait que l'[[Union soviétique]] a participé avec les démocraties occidentales à la défaite du [[nazisme]]. De fait, les communistes se sont engagés dans toute l'Europe dans la [[résistance au nazisme]], et en ont payé le prix du sang ; les résistants d'autres convictions politiques, qui avaient créé des liens de solidarité avec eux, n'ont pu, de par la mémoire du combat commun, se montrer trop critiques envers leurs anciens frères d'armes une fois la guerre finie. L'URSS elle-même profitait pleinement de cette situation, et a largement mis en avant sa contribution — réelle, et la plus importante — à la défaite du nazisme pour museler toute critique à son égard. L'alibi de l'[[antifascisme]] a ainsi permis au régime communiste soviétique d'échapper aux critiques que les démocrates auraient pu lui porter, sur sa complicité initiale avec le régime [[Adolf Hitler|hitlérien]] lors du [[Pacte Germano-Soviétique|pacte germano-soviétique]], ou encore sur le [[massacre de Katyń]] ; lors du [[procès de Nuremberg]], aucun rappel n'est fait des crimes commis durant la période 1939-1941 par les Soviétiques, qui sont au contraire les procureurs, avec les puissances occidentales, des exactions commises par leurs anciens alliés<ref name="WWII">Stéphane Courtois, ''Les Crimes du communisme'', in {{harvsp|Le Livre noir du communisme|1997|p=31-32}}.</ref>.

La résolution 1481 de l'[[Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe]], datée du 25 janvier 2006 durant la session d'hiver, {{Citation|condamne avec force les crimes des régimes communistes totalitaires}}<ref>{{en}} [http://assembly.coe.int/Mainf.asp?link=/Documents/AdoptedText/ta06/Eres1481.htm Résolution 1481 (2006)], [http://assembly.coe.int/defaultF.asp Conseil de l'Europe].</ref>.

En juin 2008, la [[Déclaration de Prague|Déclaration de Prague sur la conscience européenne et le communisme]], signée par un ensemble de personnalités politiques et d'intellectuels, dont d'anciens opposants au bloc de l'Est comme [[Václav Havel]] et [[Joachim Gauck]], a appelé l'Europe à un plus grand travail de mémoire sur les crimes du communisme : le [[Parlement européen]] a réagi en septembre de la même année en faisant du 23 août - jour anniversaire de la signature du [[pacte germano-soviétique]] - la [[Journée européenne de commémoration des victimes du stalinisme et du nazisme]], en mémoire des victimes de tous les régimes totalitaires et autoritaires<ref>[http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-//EP//TEXT+TA+P6-TA-2008-0439+0+DOC+XML+V0//FR Déclaration du Parlement européen sur la proclamation du 23 août comme journée européenne de commémoration des victimes du stalinisme et du nazisme]</ref>.

Par ailleurs, confirmant {{Citation|la nécessité d'une condamnation internationale des crimes des régimes communistes totalitaires}}, le Parlement européen a voté le 2 avril 2009 une résolution condamnant {{Citation|fermement et sans réserve tous les crimes contre l'humanité et les innombrables violations des droits de l'homme commis par tous les régimes totalitaires et autoritaires}}<ref>[http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-//EP//TEXT+TA+P6-TA-2009-0213+0+DOC+XML+V0//FR&language=FR Résolution du Parlement européen du 2 avril 2009 sur la conscience européenne et le totalitarisme.] [[Parlement européen]]. Consultée le 27 mars 2010.</ref>{{,}}<ref>[http://www.euractiv.com/en/culture/europe-ponders-remembrance-day-communist-nazi-past/article-180794 {{en}} Europe ponders 'remembrance day' for communist, Nazi past]</ref>{{,}}<ref>[https://www.courrierinternational.com/article/2009/04/30/le-totalitarisme-condamne-dans-l-indifference Le totalitarisme condamné dans l'indifférence], Courrier international du 30 avril 2009</ref>.

Le [[Cambodge]] a adopté, en juin 2013, une loi punissant de deux ans de prison {{citation|tout individu qui ne reconnaît pas, qui minimise ou qui nie}} les [[Crimes du régime Khmer rouge|crimes des Khmers rouges]]<ref>[https://www.lemonde.fr/asie-pacifique/article/2013/06/07/le-cambodge-interdit-le-revisionnisme-sur-les-khmers-rouges_3425936_3216.html Le Cambodge interdit le révisionnisme sur les Khmers rouges], ''Le Monde'', 7 juin 2013</ref>.

Le 19 septembre 2019, le Parlement européen adopte une résolution dénonçant les crimes communistes et rappelant que le [[pacte germano-soviétique]] fut l'un des principaux éléments déclencheurs de la [[Seconde Guerre mondiale]]<ref>{{Lien web |auteur=Anton Klevanski |titre=Faudra t'il encore attendre longtemps le Nuremberg des communistes ? |url=https://www.lalibre.be/debats/opinions/2019/10/18/faudra-t-il-encore-attendre-longtemps-le-nuremberg-des-communistes-IDECNIF6C5CSLFKOCDA74KDWG4/ |site=[[La Libre Belgique]] |date=18/10/2019 |consulté le=18/05/2024}}.</ref>.

Le 20 avril 2023, un an après le début de l'offensive russe contre l'[[Ukraine]], et devant le parallélisme entre les conditions de cette offensive et la politique de l'[[Union des républiques socialistes soviétiques|Union soviétique]], une proposition de loi est déposée au Sénat français afin de créer, chaque 9 novembre, jour anniversaire de la chute du [[Mur de Berlin]], une ''Journée nationale d'hommage aux victimes du communisme''<ref>{{Lien web |titre=Journal nationale d'hommage aux victimes du communisme |url=https://www.senat.fr/leg/exposes-des-motifs/ppl22-544-expose.html |site=senat.fr |date=20/04/2023 |consulté le=17/02/2024}}</ref>. Cette proposition de loi réitérait une autre proposition de loi similaire déposée à l'Assemblée nationale le 21 novembre 2007<ref>{{Lien web |titre=Proposition de loi de M. Bernard Carayon visant à instituer une journée nationale d'hommage aux victimes du communisme |url=https://www.assemblee-nationale.fr/13/propositions/pion0422.asp |site=assemblée-nationale.fr |consulté le=17/02/2024}}</ref>.

== Historiographie ==
[[Fichier:Lenin z Poronina.jpg|vignette|Statue de [[Vladimir Ilitch Lénine|Lénine]] au musée du communisme à [[Kozłówka (Lublin)|Kozłówka]] ([[Pologne]]).]]
L'[[historiographie]] du communisme a connu de nombreuses évolutions au fil des décennies. L'histoire de la révolution russe a donné lieu à des interprétations conflictuelles, dont beaucoup ont, avant la Seconde Guerre mondiale, servi des démarches politiques, de justification ou de glorification. Après-guerre, l'analyse du phénomène communiste en tant que réalité politique s'est faite couramment en Occident sous l'angle du paradigme [[totalitarisme|totalitaire]] : cette approche a été en concurrence, à partir des [[années 1970]], avec une école {{citation|révisionniste}} relativisant le caractère déterminé d'une partie des phénomènes de terreur et tendant à contester le lien de filiation direct entre [[léninisme]] et [[stalinisme]]<ref name="Studer33">Brigitte Studer, ''Totalitarisme et stalinisme'', in {{harvsp|Le Siècle des communismes|2004|p=33-54}}</ref>. La réflexion sur le phénomène communiste, et tout particulièrement sur les dimensions totalitaires du phénomène stalinien ainsi que sur [[Comparaison entre le nazisme et le communisme|ses points communs]] avec le [[Troisième Reich|régime nazi]], a longtemps été freinée, en France, par l'influence du [[Parti communiste français|PCF]] dans le monde intellectuel<ref>[[Henry Rousso]], ''La Légitimité d'une comparaison empirique'', in ''Stalinisme et nazisme : histoire et mémoire comparées'', Complexe, 1999, p. 11</ref>.

L'historiographie du communisme a, de manière générale, longtemps pâti du manque de documentation, et de l'existence de régimes communistes qui bloquaient l'accès à leurs archives, limitant la connaissance des politiques internes, des prises de décision, des responsabilités personnelles des dirigeants et des phénomènes sociaux au sein du monde communiste. Du fait du contexte de la [[guerre froide]], l'étude des phénomènes communistes a été handicapée par les attitudes antagonistes - pro-communisme ou [[anticommunisme]] - qui existaient jusque dans le monde intellectuel. À l'étude du communisme dans son ensemble s'est par ailleurs superposée la discipline de la [[soviétologie]], soit le champ d'études portant spécifiquement sur l'URSS. Du fait des difficultés d'accès aux archives et plus largement du contexte politique international, des phénomènes historiques de première importance, comme la [[Grande famine en Chine|dramatique famine]] provoquée par le [[Grand Bond en avant]], n'ont été connues qu'avec beaucoup de retard<ref>{{lien web|auteur=Jean-Luc Domenach|url=http://www.histoire.presse.fr/livres/livre-du-mois/36-millions-de-morts-de-faim-01-09-2012-47785|titre=36 millions de morts|site=histoire.presse.fr|date=01-09-2012}} {{citation|Mais les autorités chinoises ont tout fait pour cacher la vérité et c'est lentement que les bouches se sont déliées. A l'étranger, deux livres ont joué un rôle important : d'abord celui de [[Jasper Becker]] qui a fait voir l'immensité du drame et, surtout, celui de [[Frank Dikotter]] qui l'a pour la première fois analysé, avec une remarquable lucidité.}}</ref>. Dans une introduction, rédigée en 1966, au troisième tome des ''[[Les Origines du totalitarisme|Origines du totalitarisme]]'', [[Hannah Arendt]] souligne le manque criant d'archives qui permettraient de connaître de l'intérieur avec précision le fonctionnement de l'appareil d'État soviétique sous Staline. Elle montre également une méconnaissance {{Incise|qui était alors la norme en Occident}} de la réalité du régime chinois, en indiquant, alors que le Grand Bond en avant ne datait que de quelques années, l'absence de famines et de crimes de très grande ampleur dans l'histoire chinoise récente<ref>Ce point amène Hannah Arendt à classer la Chine de Mao dans la catégorie des dictatures et non dans celle des régimes totalitaires. Cf Hannah Arendt, ''Le Système totalitaire'', Seuil, 1972, p. 10-12</ref>.

En URSS même, la période de la [[glasnost]] a permis d'élargir la réflexion sur la période stalinienne, mais également sur l'époque de Lénine et sur le rôle historique de ce dernier : le travail de mémoire sur la période communiste est cependant demeuré très inégal et soumis aux intérêts politiques du moment, y compris en Russie post-soviétique<ref name="Ferretti"/>. L'ouverture après 1989 des [[archives soviétiques]], et de celle des anciens pays du bloc de l'Est a, malgré son caractère inégal, ouvert de nouvelles dimensions aux chercheurs. Elle a permis à ces derniers d'avoir accès à une masse colossale d'informations jusque-là occultées, en apportant notamment des informations plus précises sur les phénomènes sociaux en URSS, les processus de décision au sein du pouvoir, les périodes de la guerre civile et du stalinisme, et le nombre des victimes durant ces périodes<ref>{{harvsp|Courtois|2002|p=34-35}}</ref>{{,}}<ref>{{harvsp|Ducoulombier|2011|p=163-168}}</ref>{{,}}<ref>[[Nicolas Werth]], [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/receo_0338-0599_1999_num_30_1_2956 L'historiographie de l'U.R.S.S. dans la période post-communiste], Revue d’études comparatives Est-Ouest, Année 1999, Volume 30, Numéro 30-1</ref>.

Les approches historiques continuent de faire l'objet de controverses méthodologiques. La parution en 1997 du ''[[Le Livre noir du communisme|Livre noir du communisme]]'' a été accompagnée d'un vif débat, aussi bien historiographique que politique, portant tant sur l'approche choisie que sur la teneur de certaines contributions<ref name="Courtois55">{{harvsp|Courtois|2002|p=55-89}}</ref>. Le grand nombre d'ouvrages parus sur les divers aspects du phénomène communiste souligne la multiplicité des approches possibles, dont aucune n'est en position de revendiquer l'exclusivité<ref name="Studer33"/>.

== Voir aussi ==
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=== Bibliographie ===
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{{légende plume}}

==== Origines ====
[[Fichier:Marx monument karlsbad.jpg|vignette|Statue de [[Karl Marx]] à [[Karlovy Vary]] ([[République tchèque]]).]]
* {{Ouvrage|auteur1=[[Annie Kriegel]]|titre=Les Internationales ouvrières (1864-1943)|éditeur=Presses universitaires de France|collection=Que sais-je ?|année=1983|isbn=}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Bronisław Baczko]]|titre=Les Imaginaires sociaux|sous-titre=mémoires et espoirs collectifs|éditeur=Payot|lieu=Paris|année=1984|isbn=}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Karl Marx]]|auteur2=[[Friedrich Engels]]|titre=[[Manifeste du parti communiste]]|éditeur=|année=1847-1848|isbn=|lire en ligne=http://fr.wikisource.org/wiki/Manifeste_du_Parti_communiste|id=L1|plume=oui}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Friedrich Engels]]|titre=[[Socialisme utopique et socialisme scientifique]]|éditeur=|année=|isbn=|lire en ligne=http://fr.wikisource.org/wiki/Socialisme_utopique_et_socialisme_scientifique}}, 1880
* {{Ouvrage|auteur1=[[Maximilien Rubel]]|titre=Karl Marx — Essai de biographie intellectuelle|éditeur=Marcel Rivière|lieu=Paris|année=1971|isbn=}} ; réédition Paris, [[Klincksieck]], 2016
* {{Ouvrage|auteur1=[[Pierre Manent]]|titre=Naissance de la politique moderne|sous-titre=Machiavel, Hobbes, Rousseau|éditeur=Payot|année=1977|isbn=}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Friedrich Engels]]|titre=[[s:L'Origine de la famille, de la propriété privée et de l'État|L'Origine de la famille, de la propriété privée et de l'État]]|éditeur=|année=|isbn=}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Gérard Walter]]|titre=Les Origines du communisme (Judaïques - Chrétiennes - Grecques|sous-titre=Latines)|éditeur=|année=1974|pages totales=359|isbn=978-2-228-32520-2}}
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=la|auteur1=[[Jean Jaurès]]|auteur2=Franck Fischbach|préface=Adrien Veber|titre=Les origines du socialisme allemand|éditeur=Ombres blanches|collection=Rue des gestes|lieu=Toulouse|année=1891|réimpression=2010|pages totales=156|isbn=978-2-913911-04-8}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Annie Kriegel]]|titre=Aux origines du communisme français|éditeur=Éditions Mouton /École pratique des hautes études-Sorbonne|année=1964}}

==== Courants de pensée ====
[[Fichier:MonumentoLenin-1.jpg|vignette|Monument à [[Vladimir Ilitch Lénine|Lénine]], à [[La Havane]] ([[Cuba]]).]]
* {{Ouvrage|auteur1=[[Alain Besançon]]|titre=Les Origines intellectuelles du léninisme|éditeur=[[Gallimard]]|collection=Tel|lieu=Paris|numéro dans collection=270|année=1996|mois=mars|jour=8|année première édition=1977|pages totales=384|isbn=978-2-07-073622-5}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Dominique Colas]]|titre=Lénine et le léninisme|éditeur=[[Presses universitaires de France]]|année=1987|isbn=978-2-13-041446-9}} {{plume}}
* [[Henri Lefebvre]], ''Le Marxisme'', Presses universitaires de France, collection ''[[Que sais-je ?]]'', 1948
* {{Ouvrage|auteur1=[[André Piettre]]|titre=Marx et marxisme|éditeur=Presses universitaires de France|année=1966|isbn=978-2-13-032996-1|plume=oui}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Georges Labica]]|responsabilité1=directeur|auteur2=[[Gérard Bensussan]]|responsabilité2=directeur|titre=[[Dictionnaire critique du marxisme]]|éditeur=Presses universitaires de France|année=1985|isbn=978-2-13-038739-8}} {{plume}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Lucio Colletti]]|titre=Le Déclin du marxisme|éditeur=PUF|lieu=Paris|année=1984|isbn=}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Michel Winock]]|titre=Le Socialisme en France et en Europe|sous-titre={{sp-|XIX|-|XX}}|éditeur=Seuil|année=1992|pages totales=426|isbn=978-2-02-014658-6}} {{plume}}
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Christophe Bourseiller]]|titre=Les Maoïstes|sous-titre=La folle histoire des gardes rouges français|éditeur=Plon|lieu=Paris|année=2008|pages totales=505|isbn=978-2-7578-0507-7}} {{plume}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Christophe Bourseiller]]|titre=À gauche, toute !|sous-titre=Trotskistes, néo-staliniens, libertaires, « ultra-gauche », situationnistes, altermondialistes…|éditeur=CNRS éditions|année=2009|passage=978-2271068477|isbn=}}
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Philippe Raynaud]]|titre=L'Extrême gauche plurielle|sous-titre=Entre démocratie radicale et révolution|éditeur=Perrin|lieu=Paris|année=2010|pages totales=272|isbn=978-2-262-02932-6}} {{plume}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Daniel Bensaïd]]|titre=Les Trotskismes|éditeur=Presses universitaires de France|collection=[[Que sais-je ?]]|année=2002|pages totales=127|isbn=978-2-13-052544-8|plume=oui}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Christophe Nick]]|titre=Les Trotskistes|éditeur=Fayard|année=2002|pages totales=614|isbn=978-2-213-61155-6|plume=oui}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Raymond Aron]]|titre=Marxismes imaginaires|éditeur=Gallimard|lieu=Paris|année=1970|isbn=978-2-07-040491-9}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Pierre Broué]]|titre=Communistes contre Staline|sous-titre=massacre d'une génération|éditeur=Fayard|lieu=Paris|année=2003|pages totales=439|isbn=978-2-213-61544-8}}

==== Théories et essais ====
* {{Ouvrage|auteur1=[[Karl Marx]]|titre=[[Manuscrits de 1844]]|éditeur=[[Groupe Flammarion|Flammarion]]|collection=Garnier Flammarion|lieu=Paris|année=1999|mois=janvier|jour=4|pages totales=243|isbn=978-2-08-070789-5}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Karl Marx]]|auteur2=[[Friedrich Engels]]|titre=[[Le Capital]] (3 volumes)|éditeur=|année=1867, 1885 et 1894|isbn=}}
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Eduard Bernstein]]|titre={{Lang|en|texte=Cromwell and Communism: Socialism and Democracy in the Great English Revolution}}|éditeur=Routledge|lieu=Paris|année=1964|mois=septembre|jour=25|pages totales=287}}
* {{Ouvrage|prénom1=Pierre|nom1=Kropotkine|lien auteur1=Pierre Kropotkine|titre=[[La Conquête du pain]]|éditeur=|année=1892}} ([[s:La Conquête du pain|texte sur Wikisource]])
* [[Vladimir Ilitch Lénine]], ''[[Que faire ? (Lénine)|Que faire ?]]'', 1902
* {{Ouvrage|prénom1=Vladimir Ilitch|nom1=Lénine|lien auteur1=Vladimir Ilitch Lénine|titre=[[L'État et la Révolution]]|éditeur=Gonthier|année=1917}} (édition de 1964) {{plume}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Nikolaï Boukharine]]|titre=L'ABC du communisme (première partie)|éditeur=Les Nuits rouges|année=1919}} (édition de 2007) {{plume}}
* [[Antonio Gramsci]], ''Cahiers de prison'' (5 volumes), Gallimard, Bibliothèque de Philosophie, 1996, {{ISBN|978-2070731978}}
* [[Mao Zedong]], ''[[Petit Livre rouge|Citations du Président Mao Zedong]]'', 1964
* [[Louis Althusser]], ''Pour Marx'', Maspero, coll. « Théorie », 1965
* {{Ouvrage|auteur1=[[Raymond Aron]]|titre=Introduction à la philosophie politique. Démocratie et révolution|éditeur=Éditions de Fallois|lieu=Paris|année=1997|pages totales=253|isbn=978-2-253-90536-3}} (cours de l'[[École nationale d'administration (France)|ENA]], 1952) {{plume}}
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Kostas Papaïoannou]]|titre=L'Idéologie froide : essai sur le dépérissement du marxisme|éditeur=Jean-Jacques Pauvert|lieu=Paris|année=1967|pages totales=156|isbn=978-2-910386-33-7}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Alexandre Zinoviev]]|titre=[[Le Communisme comme réalité]]|éditeur=éditions L'Âge d'Homme|collection=Lausanne|année=1981|isbn=978-2-253-03241-0}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Alain Besançon]]|titre=Le Malheur du siècle : sur le communisme, le nazisme et l'unicité de la Shoah|éditeur=Fayard|année=1998|pages totales=165|isbn=978-2-262-02296-9}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Stéphane Courtois]]|titre=Communisme et totalitarisme|éditeur=Perrin|année=2009|isbn=978-2-221-09500-3}}
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=ru-Latn|auteur1=[[Svetlana Alexievitch]]|titre=La fin de l'homme rouge ou le temps du désenchantement|éditeur=Actes Sud|lieu=Arles|année=2013|pages totales=541|isbn=978-2-330-02347-8}}
* {{Ouvrage|prénom1=Georges|nom1=Ripka|titre=Vivre savant sous le Communisme|éditeur=Belin|année=2011|pages totales=301|isbn=978-2-7011-3053-8}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Panaït Istrati]]|auteur2=[[Boris Souvarine]]|auteur3=[[Victor Serge]]|titre=Vers l'autre flamme, confessions pour vaincus|éditeur=|année=1929|isbn=978-2-07-032412-5}}
* {{Ouvrage|auteur1=Bernard Vasseur|titre=Le communisme a de l'avenir… si on le libère du passé|éditeur=L'Humanité|année=2020|isbn=978-2902174508}}

==== Histoire générale ====
[[Fichier:Mao Zedong youth art sculpture 4.jpg|vignette|Sculpture monumentale représentant le jeune [[Mao Zedong|Mao]], à [[Changsha]] ([[République populaire de Chine|Chine]]).]]
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=[[Archie Brown]]|titre=The Rise and fall of communism|éditeur=Vintage Books|année=2009|pages totales=720|isbn=978-1-84595-067-5|plume=oui}}
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Collectif|titre=[[Le Livre noir du communisme]]|sous-titre=crimes, terreur et répression|éditeur=Robert Laffont|lieu=Paris|année=1997|pages totales=1104|isbn=978-2-266-19187-6|id=Le_Livre_noir_du_communisme1997}} {{plume}}
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Stéphane Courtois]]|directeur1=oui|titre=Du passé faisons table rase ! — Histoire et mémoire du communisme en Europe|éditeur=Robert Laffont|lieu=Paris|année=2002|pages totales=1019|isbn=978-2-266-13599-3}} {{plume}}
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=[[Robert Service]]|titre=Comrades|sous-titre=Communism : a World History|éditeur=Pan Books|année=2007|pages totales=571|isbn=978-0-330-43968-8}} {{plume}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[François Furet]]|titre=[[Le Passé d'une illusion]]|sous-titre=Essai sur l'idée du communisme au {{s-|XX}}|éditeur=Robert Laffont|année=1995|isbn=978-2-221-07136-6|plume=oui}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Alexandre Adler]]|titre=Le Communisme|éditeur=Presses universitaires de France|collection=[[Que sais-je ?]]|lieu=Paris|année=2001|pages totales=127|isbn=978-2-13-051451-0}}
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=[[David Priestland]]|titre=The Red Flag|sous-titre=Communism and the making of the modern world|éditeur=Allen Lane / Penguin Books|lieu=New York|année=2009|pages totales=675|isbn=978-0-8021-4512-3}} {{plume}}
* {{Ouvrage|auteur1=Collectif|titre=[[Le Siècle des communismes]]|éditeur=Éditions ouvrières / Éditions de l'Atelier|lieu=Paris|année=2004|isbn=978-2-7578-1106-1|id=Le Siècle des communismes2004}} {{plume}}
* {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Julien|nom1=Chuzeville|titre=Dix questions sur le communisme|éditeur=Libertalia|lieu=Montreuil|année=2023|pages totales=100|isbn=978-2-37729-278-3}}
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Stéphane Courtois]]|responsabilité1=directeur|titre=Dictionnaire du communisme|éditeur=Larousse|lieu=Paris|année=2007|pages totales=639|isbn=978-2-03-583782-0}} {{plume}}
* {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Romain|nom1=Ducoulombier|titre=De Lénine à Castro|sous-titre=Idées reçues sur un siècle de communisme|éditeur=Le Cavalier bleu|lieu=Paris|année=2011|pages totales=168|isbn=978-2-84670-380-2}} {{plume}}
* {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Romain|nom1=Ducoulombier|titre=Histoire du communisme|éditeur=Presses universitaires de France|collection=[[Que sais-je ?]]|lieu=Paris|année=2014|pages totales=127|isbn=978-2-13-062612-1}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Jacques Droz]]|responsabilité1=directeur|titre=Histoire générale du socialisme, tome 1|sous-titre=des origines à 1875|éditeur=Presses universitaires de France|année=1972|pages totales=658|isbn=978-2-13-036150-3}} {{plume}}
* {{Ouvrage|prénom1=Jacques|nom1=Droz|responsabilité1=directeur|titre=Histoire générale du socialisme, tome 2|sous-titre=de 1875 à 1918|éditeur=Presses universitaires de France|année=1974|isbn=978-2-13-036369-9}} {{plume}}
* {{Ouvrage|prénom1=Jacques|nom1=Droz|responsabilité1=directeur|titre=Histoire générale du socialisme, tome 3|sous-titre=de 1918 à 1945|éditeur=Presses universitaires de France|année=1977|isbn=978-2-13-034875-7}} {{plume}}
* {{Ouvrage|prénom1=Jacques|nom1=Droz|responsabilité1=directeur|titre=Histoire générale du socialisme, tome 4|sous-titre=de 1945 à nos jours|éditeur=Presses universitaires de France|année=1978|pages totales=705|isbn=978-2-13-035368-3}} {{plume}}
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Georges-Henri Soutou]]|titre=La Guerre froide|sous-titre=1943-1990|éditeur=Librairie Arthème Fayard / Pluriel|lieu=Paris|année=2010|pages totales=1103|isbn=978-2-8185-0127-6}} {{plume}}
* {{Ouvrage|prénom1=Robert|nom1=Harvey|titre=Comrades|sous-titre=The Rise and fall of World Communism|éditeur=John Murray|année=2003|pages totales=422|isbn=978-0-7195-6147-4}}
* {{Ouvrage|auteur1=Jean Vigreux|directeur1=oui|auteur2=Serge Wolikow|directeur2=oui|et al.=oui|titre=Cultures communistes au {{s-|XX}}|sous-titre=Entre guerre et modernité|éditeur=La Dispute|lieu=Paris|année=2003|isbn=978-2-84303-067-3}}
* {{Ouvrage|titre=Le Communisme (Anthologie)|éditeur=Éditions Entremonde|collection=Lausanne|année=2009|isbn=978-2-940426-00-3|id=Le_Communisme2009}}
* {{Ouvrage|langue=en|prénom1=Axel|nom1=van den Berg|titre=The Immanent Utopia|sous-titre=From Marxism on the State to the State of Marxism|éditeur=Transaction Publishers|lieu=New Brunswick|année=2003|pages totales=580|isbn=978-0-7658-0517-1|id=Berg2003|libellé=Berg 2003}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Moshe Lewin]]|titre=Le Siècle Soviétique|éditeur=Fayard|année=2003|isbn=978-2-213-61107-5}}
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=de|auteur1=[[Ernst Nolte]]|titre=La Guerre civile européenne|sous-titre=National-socialisme et bolchevisme 1917-1945|éditeur=Perrin|lieu=Paris|année=2011|pages totales=937|isbn=978-2-262-03458-0}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Eric Hobsbawm]]|titre=[[L'Âge des extrêmes|L'Âge des extrêmes : Histoire du court {{s-|XX}}]]|éditeur=Complexe|année=1999|isbn=978-2-87027-745-4}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[José Gotovitch]]|auteur2=[[Pascal Delwit]]|auteur3=[[Jean-Michel De Waele]]|titre=L'Europe des communistes|éditeur=Complexe|année=1992|pages totales=352|isbn=978-2-87027-467-5|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=h7DlnKOpA2wC&printsec=frontcover}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Karel Bartošek]]|titre=Les Aveux des archives — Prague-Paris-Prague, 1948-1968|éditeur=Fayard|collection=Archives du communisme|année=1996|pages totales=458|isbn=978-2-02-025385-7}}
* Georges Vidal, ''Histoire des communismes au {{s-|XX}}'', Paris, éditions Ellipses, 2013, 368 p.
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Thierry Wolton]]|titre=Histoire mondiale du communisme, tome 1|sous-titre=Les bourreaux|éditeur=Grasset|lieu=Paris|année=2015|pages totales=1128|isbn=978-2-246-73221-1}}
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Thierry Wolton|lien auteur1=Thierry Wolton|titre=Histoire mondiale du communisme, tome 2|sous-titre=Les victimes|éditeur=Grasset|lieu=Paris|année=2015|pages totales=1132|isbn=978-2-246-80424-6}}
* [[François Kersaudy]], ''Dix Faces cachées du communisme'', 2023, Perrin, 432 p. {{ISBN|978-2-262-10429-0}}

==== Histoires nationales ====
[[Fichier:Coat of arms of East Germany (1955–1990).svg|vignette|[[Armoiries de la République démocratique allemande|Armoiries]] de la [[République démocratique allemande]] de 1953 à 1989.]]
[[Fichier:Cpmernakulam (40).jpg|vignette|Manifestation du [[Parti communiste d'Inde (marxiste)]], au [[Kerala]], en 2005.]]
[[Fichier:Lutte Ouvriere Mutualite 2008 02 29 n1.jpg|vignette|Rassemblement de [[Lutte ouvrière]] à [[Paris]], en 2008.]]
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=[[Orlando Figes]]|titre=A People's tragedy|sous-titre=the Russian revolution 1891-1924|éditeur=Penguin Books|année=1998|pages totales=923|isbn=978-0-7126-7327-3}} {{plume}}
* [[John Silas Reed|John Reed]], ''[[Dix jours qui ébranlèrent le monde]]'', Éditions sociales, 1986 {{ISBN|2-2090-5494-X}} {{ISBN|978-2-2090-5494-7}} - (''Ten Days that Shook the World''), 1919
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=[[Richard Pipes]]|titre=The Russian revolution|éditeur=Vintage|année=1991|pages totales=944|isbn=978-0-679-73660-8}}
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=[[Sheila Fitzpatrick]]|titre=The Russian Revolution|éditeur=Oxford University Press|année=2008|pages totales=224|isbn=978-0-19-923767-8|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=MkYVDAAAQBAJ&printsec=frontcover}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Nicolas Werth]]|titre=Histoire de l'Union soviétique|sous-titre=de l'Empire russe à la communauté des états indépendants, 1900-1991|éditeur=Presses universitaires de France|année=2004|pages totales=588|isbn=978-2-13-056120-0}} {{plume}}
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=it|auteur1=[[Andrea Graziosi]]|titre=Histoire de l'URSS|éditeur=Presses universitaires de France|lieu=Paris|année=2010|pages totales=559|isbn=978-2-13-051813-6}}
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=ru-Latn|auteur1=[[Roy Medvedev]]|titre=Le Stalinisme|sous-titre=origines, histoire, conséquences|éditeur=Seuil|lieu=Paris|année=1972|pages totales=277|isbn=2-226-00848-9}}
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=[[Robert Conquest]]|titre=The Great Terror|sous-titre=A Reassessment|éditeur=Pimlico|année=2008|pages totales=576|isbn=978-1-84595-144-3}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Martin Malia]]|titre=La Tragédie soviétique. Histoire du socialisme en Russie, 1917-1991|éditeur=Seuil|année=1995|pages totales=633|isbn=978-2-02-036283-2}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[François Fejtö]]|titre=Histoire des démocraties populaires, tome 1|sous-titre=l'ère de Staline|éditeur=Seuil|année=1952|pages totales=380|isbn=978-2-02-014443-8}} {{plume}}
* {{Ouvrage|prénom1=François|nom1=Fejtö|titre=Histoire des démocraties populaires, tome 2|sous-titre=après Staline|éditeur=Seuil|année=1972|pages totales=378|isbn=978-2-02-014444-5}} {{plume}}
* {{Ouvrage|prénom1=François|nom1=Fejtö|prénom2=Ewa|nom2=Kulesza-Mietkowski|titre=La fin des démocraties populaires|éditeur=Seuil|année=1992|isbn=978-2-02-031185-4}} {{plume}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Marc Ferro]]|titre=Naissance et effondrement du régime communiste en Russie|éditeur=Librairie générale française|année=1997|pages totales=152|isbn=978-2-253-90538-7}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Jean-François Soulet]]|titre=Histoire comparée des États communistes de 1945 à nos jours|éditeur=Armand Colin|collection=U|année=1996|pages totales=405|isbn=978-2-200-01465-0|plume=oui}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Jean-Luc Domenach]]|auteur2=[[Philippe Richer]]|titre=La Chine, tome 1, 1949-1971|éditeur=Seuil|collection=Points Histoire|année=1987|isbn=978-2-02-019895-0|plume=oui}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Jean-Luc Domenach]]|auteur2=[[Philippe Richer]]|titre=La Chine, tome 2, de 1971 à nos jours|éditeur=Seuil|collection=Points Histoire|année=1995|isbn=978-2-02-021826-9|plume=oui}}
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=Ezra F. Vogel|titre=Deng Xiaoping and the Transformation of China|éditeur=Belknap Press|année=2013|isbn=}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Guy Hermet]]|titre=La Guerre d'Espagne|éditeur=Seuil|année=1989|pages totales=339|isbn=978-2-02-010646-7|plume=oui}}
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=en|auteur1=[[Antony Beevor]]|titre=La Guerre d'Espagne|éditeur=Calmann-Lévy|lieu=Paris|année=2006|pages totales=893|isbn=978-2-253-12092-6|plume=oui}}
* {{Ouvrage|prénom1=John King|nom1=Fairbank|lien auteur1=John King Fairbank|titre=La Grande révolution chinoise 1800-1989|éditeur=Flammarion|année=1989|pages totales=548|isbn=978-2-08-124550-1|plume=oui}}
* {{Ouvrage|prénom1=Jacques|nom1=Dalloz|titre=La Guerre d'Indochine 1945-1954|éditeur=Seuil|année=1987|isbn=978-2-02-009483-2|plume=oui}}
* {{Ouvrage|prénom1=Pierre|nom1=Vayssière|titre=Les révolutions d'Amérique latine|éditeur=Seuil|année=2001|pages totales=367|isbn=978-2-02-052886-3|plume=oui}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Stéphane Courtois]]|auteur2=[[Marc Lazar]]|titre=Histoire du Parti communiste français|éditeur=Presses universitaires de France|année=1993|pages totales=480|isbn=978-2-13-051063-5|plume=oui}}
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Jeannine Verdès-Leroux]]|titre=La Foi des vaincus. Les {{citation|révolutionnaires}} français de 1945 à 2005|éditeur=Fayard|lieu=Paris|année=2005|pages totales=528|isbn=2-213-62281-7}}
* {{Ouvrage|langue=it|prénom1=Simona|nom1=Colarizi|titre=Storia del Novecento italiano|sous-titre=Cent'anni di entusiasmo, di paure, di speranze|éditeur=BUR Rizzoli|année=2000|pages totales=680|isbn=978-88-17-11876-7}} {{plume}}
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=[[Hugh Thomas]]|titre=Cuba|sous-titre=a History|éditeur=Penguin Books|année=2001|pages totales=1151|isbn=978-0-14-103450-8}} {{plume}}
* {{Ouvrage|prénom1=Laurent|nom1=Cesari|titre=L'Indochine en guerres, 1945-1993|éditeur=Belin|année=1995|pages totales=315|isbn=978-2-7011-1405-7}} {{plume}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Ben Kiernan]]|titre=Le Génocide au Cambodge 1975-1979 — Race, idéologie et pouvoir|éditeur=Gallimard|année=1998|pages totales=730|isbn=978-2-07-074701-6}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Marina Anca]]|titre=Quand la chenille devient papillon ou La dictature roumaine vue par une adolescente libre|éditeur=Editions auteurs d'aujourd'hui|année=2013|isbn=}}

==== Biographies ====
* {{Ouvrage|auteur1=[[Hélène Carrère d'Encausse]]|titre=Lénine|éditeur=Fayard|année=1998|pages totales=684|isbn=978-2-213-60162-5}} {{plume}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Boris Souvarine]]|titre=Staline|sous-titre=Aperçu historique du bolchévisme|éditeur=Gérard Lebovici|année=1985|isbn=978-2-85184-076-9}} {{plume}} ; réédition [[Champ libre|Ivréa]], 1992
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=[[Robert Service]]|titre=Lenin|sous-titre=a biography|éditeur=Pan Books|année=2000|pages totales=561|isbn=978-0-330-51838-3}} {{plume}}
* {{Ouvrage|langue=en|prénom1=Robert|nom1=Service|titre=Stalin|sous-titre=a biography|éditeur=Pan Books|année=2004|pages totales=715|isbn=978-0-330-51837-6}} {{plume}}
* {{Ouvrage|langue=en|prénom1=Robert|nom1=Service|titre=[[Trotski (Robert Service)|Trotski : a biography]]|éditeur=Pan Books|année=2009|pages totales=600|isbn=978-0-330-43969-5}} {{plume}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Jean-Jacques Marie]]|titre=Lénine|éditeur=Balland|année=2004|pages totales=503|isbn=978-2-7158-1488-2}}
* Ross Terrill, ''Mao: A Biography'', Stanford University Press, 2000 {{ISBN|978-0804729215}}
* [[Jung Chang]] et [[Jon Halliday]], ''[[Mao : l'histoire inconnue]]'', Gallimard, 2005 {{ISBN|978-2070775057}}
* Francis Wheen et [[Roland Desné]], ''Karl Marx : Biographie inattendue'', Calmann-Lévy, 2003 {{ISBN|978-2702133606}}
* {{Ouvrage |prénom1=Tristram |nom1=Hunt |titre=Engels, Le gentleman révolutionnaire |éditeur=Flammarion |année=2009 |isbn=978-2-08-122481-0}}.
* [[Pierre Broué]], ''[[Trotsky (Pierre Broué)|Trotsky]]'', Fayard, 1988 {{ISBN|2-213-02212-7}}
* [[Isaac Deutscher]], ''[[Trotsky (Isaac Deutscher)|Trotsky]] t. 1 Le prophète armé, 1879-1921'', Éd. Omnibus, 1996 ({{1re}} éd. : 1954) {{ISBN|2-0000-2288-X}}
* Isaac Deutscher, ''Trotsky t. 2 Le prophète désarmé, 1921-1929'', éd. Omnibus, 1996 ({{1re}} éd. : 1959) {{ISBN|2-0000-2289-8}}
* Isaac Deutscher, ''Trotsky t. 3 Le prophète hors-la-loi, 1929-1940'', éd. 10-18, 1998 ({{1re}} éd. : 1963) {{ISBN|2-2640-0288-3}}
* Jean-Jacques Marie, ''Trotsky : Révolutionnaire sans frontières'', Payot, Paris, 2006 {{ISBN|2-2289-0038-9}}

==== Articles ====
* {{Article|prénom1=Jacques|nom1=Grandjonc|titre=Quelques dates à propos des termes communiste et communisme|périodique=Mots|numéro= 7|mois= octobre|année=1983 |pages= 143-148|url texte= http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mots_0243-6450_1983_num_7_1_1122|consulté le= 12 février 2012}}
* {{Article|prénom1=Erich|nom1=Mathias|titre=Idéologie et pratique : le faux débat Bernstein-Kautsky|périodique=Annales — Économie, Société, Civilisations|numéro=1|année=1964|pages=19-30|url texte=http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1964_num_19_1_421117|consulté le=23 janvier 2012}} {{plume}}
* Michel Christian et Emmanuel Droit, [http://www.cairn.info/revue-geneses-2005-4-page-118.htm ''Écrire l’histoire du communisme : l’histoire sociale de la RDA et de la Pologne communiste en Allemagne, en Pologne et en France''], Genèses 4/2005 ({{numéro|61}}), {{p.|118-133}}
* {{Chapitre|prénom1=Jacques|nom1=d'Hondt|auteurs ouvrage=Jean-François Courtine (dir.)|titre chapitre=Le meurtre de l'histoire|titre ouvrage=Hölderlin|éditeur=L'Herne|lieu=Paris|année=1989|passage=219-238|id=D'Hondt1989|libellé=D'Hondt 1989}} {{plume}}

=== Articles connexes ===
[[Fichier:Moscow Poster 1940.jpg|vignette|Affiche de propagande [[Union des républiques socialistes soviétiques|soviétique]] (1940).]]
[[Fichier:Fotothek df roe-neg 0006742 008 Plastik Lenins und Stalins auf der Leipziger Her.jpg|vignette|Statues de Lénine et Staline à [[Leipzig]] ([[République démocratique allemande|RDA]]).]]
{{Section trop longue|date=juillet 2024}}
{{Colonnes|nombre=3|1=
'''A'''
* [[Anticommunisme]]
* [[Architecture stalinienne]]
* [[Association internationale des travailleurs]]
'''B'''
* [[Biens communs]]
* [[Bloc de l'Est]]
* [[Bolcheviks]]
* [[Bordiguisme]]
'''C'''
* [[Campagne des Cent Fleurs]]
* [[Capitalisme d'État]]
* [[Capitalisme monopoliste d'État]]
* [[Ceinture rouge]]
* [[Centralisme démocratique]]
* [[Chute des régimes communistes en Europe]]
* [[Classe sociale]]
* [[Collectivisation]]
* [[Collectivisation en Union soviétique]]
* [[Collectivisme]]
* [[Collectivisme économique]]
* [[Collectivisme politique]]
* [[Commissaire politique]]
* [[Communisme chrétien]]
* [[Communisme de conseils]]
* [[Communisme libertaire]]
* [[Communisme primitif]]
* [[Comparaison entre le nazisme et le communisme]]
* [[Conférences mondiales des Partis communistes]]
* [[Conseil ouvrier]], [[soviet]]
* [[Coup de Prague]]
* [[Crimes du régime khmer rouge]]
* [[Crise des euromissiles]]
* [[Crise des missiles de Cuba]]
* [[Critiques du capitalisme]]
* [[Critiques du communisme]]
'''D'''
* [[Débarquement de la baie des Cochons]]
* ''[[De chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins]]''
* [[Décosaquisation]]
* [[Dékoulakisation]]
* [[Démocratie populaire]]
* [[Déstalinisation]]
* [[Dictature du prolétariat]]
* [[Dirigisme]]
* [[Doctrine Brejnev]]
* [[Doctrine Jdanov]]
* [[Drapeau rouge]]
'''E'''
* [[Économie de l'URSS]]
* [[Économie de la république populaire de Chine]]
* [[Économie marxiste]]
* [[Économie planifiée]]
* [[État communiste]]
* [[Étatisme]]
* [[Eurocommunisme]]
* [[Extrême gauche]]
'''F'''
* [[Famines soviétiques de 1931-1933]]
* [[Faucille et marteau]]
* [[Forces productives]]
'''G'''
* [[Gauche (politique)|Gauche]]
* [[Gauche communiste]]
* [[Gauchisme]]
* [[Glasnost]]
* [[Goulag]]
* [[Grand Bond en avant]]
* [[Grande famine en Chine]]
* [[Grandes Purges]]
* [[Guerre civile chinoise]]
* [[Guerre civile russe]]
* [[Guerre du Viêt Nam]]
* [[Guerre froide]]
'''H'''
* [[Histoire de l'anarchisme]]
* [[Histoire de l'URSS sous Staline]]
* [[Histoire de l'Union soviétique pendant la Seconde Guerre mondiale]]
* [[Histoire du communisme]]
* [[Hoxhaïsme]]
* [[Humanisme-marxiste]]
'''I'''
* [[Infrastructure et superstructure]]
* [[Insurrection de Budapest]]
* [[Insurrection de juin 1953 en Allemagne de l'Est]]
* [[L'Internationale]]
* [[Internationale communiste]]
* [[Internationale communiste ouvrière]]
'''J'''
* [[Jdanovisme artistique]]
* [[Juche]]
'''K'''
* [[Kolkhoze]]
* [[Kominform]]
'''L'''
* [[Laogai]]
* [[Léninisme]]
* [[Ligue des communistes]]
* ''[[Le Livre noir du communisme]]''
* [[Longue Marche]]
* [[Lutte des classes]]
* [[Luxemburgisme]]
* [[Lyssenkisme]]
'''M'''
* [[Maoïsme]]
* [[Mao-spontex]]
* [[Marxisme]]
* [[Marxisme-léninisme]]
* [[Matérialisme historique]]
* [[Matérialisme dialectique]]
* [[Mode de production]]
* [[Mouvement autonome]]
* [[Mouvement communiste international]]
* [[Mouvement ouvrier]]
* [[Moyens de production]]
* [[Mur de Berlin]]
'''N'''
* [[Nationalisation]]
* [[Néo-stalinisme]]
* [[Nouvelle Détente]]
'''O'''
* [[Opéraïsme]]
* [[Opposition communiste internationale]]
'''P'''
* [[Pacte de Varsovie]]
* [[Partis communistes dans le monde]]
* [[Perestroïka]]
* [[Phase supérieure de la société communiste]]
* [[Planification économique]]
* [[Post-communisme]]
* [[Printemps de Prague]]
* [[Procès de Moscou]]
* [[Procès de Prague]]
* [[Procès des seize]]
* [[Propriété]]
* [[Propriété collective]]
'''Q'''
* [[Quatrième Internationale]]
'''R'''
* [[Rapports de production]]
* [[Réalisme socialiste soviétique]]
* [[Révolte de Kronstadt]]
* [[Révolte de Tambov]]
* [[Révolution]]
* [[Révolution communiste]]
* [[Révolution cubaine]]
* [[Révolution culturelle]]
* [[Révolution de Velours]]
* [[Révolution d'Octobre]]
* [[Révolution mondiale]]
* [[Révolution roumaine de 1989]]
* [[Révolution russe]]
* [[Rock communiste]]
* [[Rupture Tito-Staline]]
'''S'''
* ''[[Le Siècle des communismes]]''
* [[Social-démocratie]]
* [[Socialisation des biens]]
* [[Socialisme]]
* [[Socialisme à visage humain]]
* [[Socialisme d'État]]
* [[Socialisme scientifique]]
* [[Société sans classes]]
* [[Soulèvement de Poznań en 1956]]
* [[Soviet]]
* [[Stalinisme]]
* [[Syndicalisme]]
'''T'''
* [[Terreur rouge (Espagne)]]
* [[Terreur rouge (Russie)]]
* [[Théoriciens du communisme]]
* [[Titisme]]
* [[Totalitarisme]]
* [[Troisième camp]]
* [[Trotskisme]]
'''U'''
* [[Ultragauche]]
* [[Union communiste (groupe)]]
}}

=== Liens externes ===
{{Liens}}
* [http://kropot.free.fr/index3.htm#COMMUNISME Archives Internet des anarchistes sur le communisme]
* [http://www.marxists.org/francais/index.htm L'archive Internet des marxistes]
{{Clr}}
* [http://classiques.uqac.ca/classiques/Engels_Marx/societe_communiste/societe_communiste.html Karl Marx et Friedrich Engels, LA SOCIÉTÉ COMMUNISTE.] Introduction, traduction et notes de Roger Dangeville, 1979. En accès libre dans Les Classiques des sciences sociales.

== Références ==
{{Références nombreuses|taille=24}}

{{Palette|Communisme|Guerre froide|Marx et Engels|Systèmes économiques}}
{{Portail|communisme|marxisme|politique|histoire|guerre froide|URSS|République populaire de Chine|anarchisme|socialisme|économie|philosophie}}

[[Catégorie:Communisme|*]]
[[Catégorie:Extrême gauche]]