Voir la source de Galilée (savant)

{{Voir homonymes|Galileo Galilei (homonymie)|Galileo|Galilei|Galilée}}
{{Infobox Biographie2
 | charte            = scientifique
 | nom               = Galilée
 |image = Justus Sustermans - Portrait of Galileo Galilei, 1636.jpg|200px
 | légende           = Portrait de Galilée par [[Giusto Sustermans]] en 1636.
 | date de naissance = 15 février 1564<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=S. Drake|titre=Galileo at Work|lieu=Chicago|éditeur=Chicago: University of Chicago Press.|année=1978|isbn=978-0-226-16226-3}}</ref>
 | lieu de naissance = [[Pise]]
 | pays de naissance = [[Duché de Florence]]
 | date de décès     = 8 janvier 1642
 | lieu de décès     = [[Arcetri]]
 | pays de décès     = [[Grand-duché de Toscane]]
 | domicile          = 
 | Origines          = [[Italie|Italienne]]
 | champs            = [[Astronomie]], [[mathématiques]], [[physique]]
 | institutions      = [[université de Pise]]<br />[[université de Padoue]]
 | diplôme           = 
 | directeur thèse   = 
 | étudiants thèse   = 
 | renommé pour      = [[Astronomie]], [[cinématique]], [[Dynamique (physique)|dynamique]], [[héliocentrisme]], [[lunette astronomique]], [[Mécanique (science)|mécanique]]
 | prix              = 
 | notes             = 
 | signature         = Galileo Signature.svg
}}

'''Galilée''' ({{en lang|it|Galileo Galilei}}), né à [[Pise]] le {{date-|15 février 1564}} et mort à [[Arcetri]] près de [[Florence]] le {{date-|8 janvier 1642}}, est un [[mathématicien]], [[Géométrie|géomètre]], [[physicien]] et [[astronome]] [[Italiens|italien]] du {{s-|XVII}}.

Parmi ses réalisations techniques, il a perfectionné et exploité la [[lunette astronomique]], perfectionnement de la découverte [[Hollande|hollandaise]] d'une [[Longue-vue|lunette d'approche]], pour procéder à des observations rapides et précoces qui ont bouleversé les fondements de l'[[astronomie]]. Cet homme de [[science]]s s'est ainsi posé en défenseur de l'approche modélisatrice [[Nicolas Copernic|copernicienne]] de l'[[Univers]], proposant d'adopter l'[[héliocentrisme]] et les mouvements [[Satellite naturel|satellitaires]]. Ses observations et généralisations se sont alors heurtées aux critiques des [[Philosophe|philosophes]] partisans d'[[Aristote]] (proposant un [[géocentrisme]] stable, une classification des corps et des êtres, un ordre immuable des éléments et une évolution réglée des substances et des scientifiques attachés au modèle de [[Claude Ptolémée|Ptolémée]]), ainsi qu'à une partie des [[Théologie|théologiens]] de l'[[Église catholique|Église catholique romaine]] et des [[Églises protestantes]]. Galilée, qui ne disposait pas de preuves directes du mouvement terrestre, a parfois oublié la prudence qui lui était prônée par ses protecteurs religieux.

Dans son opus sur les comètes de 1623, il se fait le partisan de « l'écriture mathématique du livre de l'Univers ». Si Galilée n'a pas contribué à faire progresser l'[[algèbre]], il a tout de même produit des travaux inédits et remarquables sur les [[suite (mathématiques)|suites]], sur certaines courbes géométriques et sur la prise en compte des [[Différentielle|infiniment petits]].

Par ses études et ses nombreuses expériences, parfois uniquement de pensée, sur l'équilibre et le mouvement des corps solides, notamment leur chute, leur translation rectiligne, leur inertie, ainsi que par la généralisation des mesures, en particulier du temps par l'[[Pendule pesant|isochronisme du pendule]], et la [[résistance des matériaux]], ce chercheur a posé les bases de la [[Mécanique (science)|mécanique]] avec la [[cinématique]] et la [[Dynamique (physique)|dynamique]]. Il est considéré depuis 1680 comme le fondateur de la [[Histoire de la physique|physique]], qui s'est imposée comme la première des [[sciences dures|sciences exactes]] modernes.

== Les premières années ==
Galileo Galilei (Galilée), fils de [[Vincenzo Galilei]] et de [[Giulia Ammannati]], est l'aîné de leurs sept enfants. La famille [[Florence|florentine]] appartient à la petite noblesse et gagne sa vie dans le commerce à [[Pise]]. Vincenzo Galilei, son père, est [[luth]]iste, [[musicien]], chanteur, et auteur en 1581 d'un ''Dialogue de la musique moderne''. Il participe à des controverses sur la [[Théorie de la musique|théorie musicale]].

=== L'enfance ===
[[Fichier:Maison natale galilee Pise.jpg|vignette|redresse|La maison natale (au milieu) de Galilée à Pise.]]

Galilée fait preuve très tôt d'une grande habileté manuelle. Enfant, il s'amuse à réaliser les maquettes de machines qu'il a aperçues<ref>Brigitte Labbé, P.-F. Dupont-Beurier, Jean-Pierre Joblin, ''Galilée'', Milan, 2009.</ref>.

Il est éduqué chez ses parents jusqu'à l'âge de 10 ans. Ceux-ci déménagent alors à [[Florence]] et le confient à un prêtre du voisinage, Jacopo Borghini, pendant deux ans<ref name="McTutor">{{en}} J. J. O'Connor, E. F. Robertson : [http://www-history.mcs.st-andrews.ac.uk/Biographies/Galileo.html « Galileo Galilei »], ''The MacTutor History of Mathematics archive'', [[université de St Andrews]], [[Écosse]].</ref>. Par la suite, Galilée entre au [[couvent]] de [[Abbaye de Vallombrosa|Santa Maria de Vallombrosa]] et y reçoit une éducation religieuse. Poussé au [[noviciat]] par ses maîtres<ref>{{Ouvrage |auteur1=Maurice Clavelin |titre=Galilée copernicien |éditeur=[[Éditions Albin Michel]] |année=2004 |isbn=}}.</ref>, il ne poursuit pas sa carrière ecclésiastique très longtemps : son père, profitant d'une maladie des yeux de son fils, le ramène à Florence en 1579.

Deux ans plus tard, Vincenzo Galilei l'inscrit à l'[[université de Pise]] où il suit des cours de [[médecine]] (sur les traces d'un de ses glorieux ancêtres, le ''magister'' (maître) Galilaeus de Galilaeis), (1370 - ~1450), mais sans y porter de l'intérêt. Il revient à Florence en 1585 sans avoir fini ses études ni obtenu son diplôme.

=== La découverte de sa vocation ===
[[Fichier:Galileo Galilei 2.jpg|vignette|redresse|''Galileo Galilei'', [[Le Tintoret]] en 1605.]]
Dès 1583, Galilée est initié aux [[mathématiques]] par [[Ostilio Ricci]], un ami de la famille, élève de [[Niccolò Fontana Tartaglia|Tartaglia]]. Bien que Ricci soit un savant peu renommé, il a l'habitude, rare à l'époque, de lier la théorie à la pratique par l'expérience. Il a également été influencé par [[Giovanni Battista Benedetti]], autre élève de Tartaglia.

À l'âge de dix-neuf ans, il découvre, en chronométrant à l'aide de son pouls<ref>La seule méthode de l'époque pour mesurer un temps facilement.</ref>, la régularité des oscillations des lustres de la [[Cathédrale Notre-Dame-de-l'Assomption de Pise|cathédrale de Pise]]. De retour chez lui, il compare les oscillations de deux pendules et travaille à la loi de l'[[Isochrone|isochronisme]] des [[pendule (physique)|pendules]], dont le [[Pays-Bas|Néerlandais]] [[Christian Huygens]] découvre la vraie loi de l'isochronisme rigoureux (nécessitant l'invention d'un autre mouvement isochrone : le [[pendule cycloïdal]] alors que le pendule simple de Galilée n'est pas parfaitement isochrone) en {{date-|décembre 1659}}<ref>{{en}} Roger G. Newton, {{Lang|en|texte=Galileo's Pendulum : From the Rhythm of Time to the Making of Matter}}, {{p.|51}}, chez Harvard University Pressbook, 2004</ref>, étape de la découverte d'une nouvelle science : la [[Mécanique (science)|mécanique galiléenne]]<ref>voir [[Relativité galiléenne]]</ref>.

Galilée observe la régularité du mouvement du [[pendule simple]] et le décrit en 1638. Il affirme que la période d'un pendule ne dépend pas de sa masse mais de sa longueur et il énonce la loi sur les périodes : les carrés des périodes d’oscillations sont proportionnels aux longueurs des pendules<ref>Évelyne Barbin, ''[http://foad.refer.org/IMG/pdf/AUF-coursUEC5.pdf Les Discours de Galilée: la chute des graves]'', Cours de master2 d'histoire des sciences et techniques, {{p.|3}}.</ref>. <br> La formule (dans le cadre de l'approximation des petites oscillations) s'énonce de nos jours sous la forme suivante :
<center> <math>T=2\pi\sqrt\frac{l}{g}</math> </center>
avec <math>T</math> la période des oscillations, <math>l</math> la longueur du pendule et <math>g</math> l'intensité de la pesanteur.

Galilée entame des études de médecine, mais n'ayant aucun goût pour la [[médecine]] et la [[philosophie]] [[Aristote|aristotélicienne]], il les abandonne<ref>Biographie Universelle, par Joseph Fr. Michaud, Louis Gabriel Michaud, page 320</ref>. Grâce à [[Euclide]], qui l'éblouit, Galilée réoriente ses études vers les mathématiques. Dès lors, il se réclame de [[Pythagore]], de [[Platon]]<ref>{{vid}} {{lien web|url=http://videos.arte.tv/fr/videos/philosophie_origine-4308454.html|titre=Entretiens sur l'Origine entre Raphaël Enthoven et Étienne Klein|site=[[Arte]]}} diffusé le dimanche 20 novembre 2011</ref> et d'[[Archimède]] et contre le [[géocentrisme]] aristotélicien. Dans le courant [[Humanisme|humaniste]], il rédige aussi un [[pamphlet]] féroce sur le professorat de son temps. Deux ans plus tard, il est de retour à [[Florence]] sans diplôme, mais avec de grandes connaissances et une grande curiosité scientifique.

=== De Florence à Pise (1585-1592) ===
[[Fichier:Pisa.Duomo.dome.Riminaldi01.jpg|vignette|redresse|Le [[pendule pesant]] de Galilée à la [[cathédrale de Pise]].]]
Galilée commence par démontrer plusieurs [[théorème]]s sur le [[centre de gravité]] de certains solides dans son ''Theoremata circa centrum gravitatis solidum'', et entreprend en 1586 de reconstituer la [[balance hydrostatique]] d'[[Archimède]] ou Bilancetta<ref>Voir [http://metalibri.incubadora.fapesp.br/portal/authors/LaBilancetta ici]</ref>. En même temps, il poursuit ses études sur les [[oscillation]]s du [[pendule pesant]] et invente le [[pulsomètre]]. Cet appareil permettait d'aider à la mesure du [[pouls]] et fournissait un [[Unité de mesure|étalon]] de temps, qui n'existait pas à l'époque. Il commence aussi ses études sur la [[Chute libre (physique)|chute des corps]].

Depuis son retour de [[Pise]], l'ancien étudiant fréquente à Florence les cercles d'amateurs de musique, chers à son père, excellent théoricien de la musique. {{refnec|Il y donne des conférences érudites sur l'art et la littérature}}. Le fils Galilée est ainsi remarqué par le cénacle du [[Francesco Maria del Monte|cardinal del Monte]], qui, en politique péninsulaire, soutient le parti français. En 1588, il est invité par l{{'}}''{{lang|it|Accademia Fiorentina}}'' (Académie florentine) à présenter deux leçons sur ''la forme, le lieu et la dimension de l'[[Enfer (Divine Comédie)|Enfer]] de [[Dante Alighieri|Dante]]''.

Parallèlement à ses activités diversifiées, il cherche vainement un emploi de professeur de géométrie ou de mathématiques dans une université. La mort de son père tombé gravement malade en 1589 rend cette quête cruciale, car il doit désormais subvenir seul aux besoins de sa famille. Il cherche alors à rencontrer, entre autres grands personnages avec lesquels il correspond déjà, le père [[Compagnie de Jésus|jésuite]] [[Christophorus Clavius]], sommité des mathématiques au [[Université pontificale grégorienne|Collège pontifical]]. Il obtient aussi l'aide du mathématicien [[Guidobaldo Del Monte]]. Ce dernier recommande Galilée au [[Liste des grands-ducs de Toscane|grand-duc]] [[Ferdinand Ier de Médicis|Ferdinand {{Ier}} de Toscane]], qui le nomme à la [[chaire universitaire|chaire]] de mathématiques de l'[[université de Pise]] pour 60 écus d'or par an, une misère. Sa leçon inaugurale a lieu le {{date-|12 novembre 1589}}.

En 1590 et 1591, il découvre la [[cycloïde]] et s'en sert pour dessiner des [[arche (architecture)|arches]] de [[pont]]s.

Il expérimente également sur la chute des corps et rédige son premier ouvrage de mécanique, le ''De motu'' (Le mouvement). La réalité même de ces « expériences » est aujourd'hui largement mise en doute et serait une invention de son premier biographe, [[Vincenzo Viviani]]. Ce volume contient des idées nouvelles pour l'époque, mais il expose encore, bien évidemment pour s'adapter aux contraintes de l'enseignement officiel, les principes de l'[[Aristote|école aristotélicienne]] et le système de [[Ptolémée]]. Galilée les enseigne d'ailleurs longtemps après avoir été convaincu de la justesse du système [[Nicolas Copernic|copernicien]], faute de preuves tangibles.
{{clr}}

=== L'université de Padoue (1592-1610) ===
En 1592, Galilée part enseigner à l'[[université de Padoue]], où il reste 18 ans<ref>Michael Sharratt, ''Galileo: Decisive Innovator''. Cambridge University Press, Cambridge (1996), {{p.|45-66}}. {{ISBN|0-521-56671-1}}.</ref>. Le départ de Pise, après seulement trois ans, s'expliquerait par un différend l'opposant à un fils du grand-duc [[Ferdinand Ier de Médicis|Ferdinand {{Ier}} de Toscane]]. Ce nouveau poste à Padoue lui a été proposé par l'entremise du cardinal Del Monte. Il est sensiblement mieux rémunéré, et accompagné de la jouissance d'une maison qu'il n'hésitera pas à louer en partie à ses étudiants étrangers, quitte à cohabiter avec eux pendant les cours. Par ailleurs, il offre de grandes facilités de recherche.

[[Padoue]], qui possède des artisans des métaux et du bois, experts en [[fonderie]] et en [[menuiserie]], appartenait à la puissante [[république de Venise]], ce qui garantissait à Galilée une grande liberté intellectuelle, l'[[Inquisition]] y étant très peu puissante. Même si [[Giordano Bruno]] avait été livré à l'[[Inquisition romaine]] par les [[patricien]]s de la République, Galilée pouvait effectuer ses recherches sans trop de soucis. [[Venise]] est alors très réputée pour son [[arsenal]], et tout son savoir-faire artisanal et technique, ce qui offre à Galilée de grandes possibilités. Détail qui a son importance, la grande cité républicaine est également célèbre pour la qualité de son industrie verrière, protégée dans les îlots de Murano. Il logera modestement dans la ville, la « Sérénissime », avec sa compagne et ses enfants.

Galilée enseigne la mécanique appliquée, les mathématiques, l'astronomie et l'[[poliorcétique|architecture militaire]]. Il installe une fructueuse coopération avec les ateliers de fondeurs et de menuisiers, ce qui lui permet de mettre au point avec ses étudiants des expériences sur le mouvement des solides. Il professait alors publiquement le système de [[Ptolémée]], n'osant pas encore s'insurger contre les idées admises, bien qu'ayant déjà adopté personnellement le système de [[Nicolas Copernic|Copernic]]. Ses leçons de mécanique avaient un succès considérable, qui dépassait largement le cadre de la république de Venise, et le père [[Marin Mersenne|Mersenne]] publiera en France en 1634 ''les Méchaniques de Galilée''<ref>{{Lien web|url=http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhs_0048-7996_1948_num_2_1_2726?_Prescripts_Search_tabs1=standard& |titre=Mersenne l'animateur (8 septembre 1588 - 1er septembre 1648), Revue d'histoire des sciences et de leurs applications, vol.2, n°2-1, p.9 |site=persee.fr |auteur=Pierre Sergescu |année=1948 |consulté le=28 septembre 2013 }}</ref>.

Depuis la mort de son père en 1591, Galilée doit subvenir aux besoins de la famille : il se porte notamment caution pour la dot {{Incise|dix fois supérieure à son salaire}} d'une de ses sœurs et devra jusqu'à la fin de sa vie aider financièrement son frère [[Michelagnolo Galilei]] ou supporter l'instabilité croissante de sa mère{{sfn|Sobel|2001|p=20}}. Galilée est accaparé par ses tâches d'enseignement et de recherche : il donne de nombreux cours particuliers à de riches étudiants qu'il héberge chez lui. Mais il est piètre gestionnaire et seule la vente d'instruments scientifiques ([[thermomètre de Galilée]], balance hydrostatique) et surtout l'aide financière de ses protecteurs et amis lui permettent d'équilibrer ses comptes<ref name="Richardt">Aimé Richardt, « La vérité sur Galilée », émission ''Au cœur de l'histoire'', Europe 1, 27 février 2012.</ref>.

En 1593, il rédige le ''{{lang|it|Trattato di Forticazioni}}'' (« Traité des fortifications ») et le ''{{lang|it|Trattato di Meccaniche}}'' (« Traité de mécanique ») à l'intention de ses étudiants de cours particuliers. Les travaux de Galilée permettent une meilleure efficacité de l'[[artillerie|artillerie lourde]] (ils établissent qu'un canon doit être pointé à 45° pour avoir sa portée maximale) et ne font l'objet d'aucune contestation.

En 1597, il améliore et fabrique un [[compas de proportion]], le ''compas géométrique et militaire'', ancêtre de la [[règle à calcul]], qui connaît un grand succès commercial. Il n'en rédige le mode d'emploi que neuf ans plus tard.

En 1599, Galilée participe à la fondation de l’[[Académie des Ricovrati]] (Académie des découvertes) avec l’abbé [[Federico Cornaro]]. La même année, il fait venir le mécanicien [[Marc'Antonio Mazzoleni]] dans l'atelier au rez-de-chaussée de son logis pour y fabriquer et vendre, d'après ses propres plans, des instruments scientifiques<ref>{{Article|auteur=René Taton|titre=Tableau chronologique de la vie et de l'œuvre de Galilée|périodique=Revue d'histoire des sciences et de leurs applications |date=1964 |volume=17|numéro=4|pages=293}}.</ref>.

La même année, Galilée rencontre [[Marina Gamba]], une jeune Vénitienne issue de famille modeste, avec laquelle il entretient une liaison jusqu'en 1610 (ils ne sont pas mariés et ne vivent pas sous le même toit). En 1600, naît Virginia, sa première fille, suivie par sa sœur Livia en 1601, puis un fils, Vincenzo, en 1606. Après la séparation (non conflictuelle) du couple, Galilée se charge des enfants. Il placera plus tard ses filles au couvent à [[Arcetri]]. Sa fille aînée, Virginie, deviendra [[sœur Marie Céleste]], car fille d'un scientifique fasciné par les étoiles<ref>{{it}} Ludovico Geymonat, ''Galileo Galilei'', Turin, 1983, {{p.|72}}.</ref>.

Selon [[Guglielmo Libri Carucci dalla Sommaja|Guillaume Libri]]<ref>Guglielmo Libri Carucci dalla Sommaja, ''Histoire des sciences mathématiques en Italie, depuis la renaissance des lettres jusqu'à la fin du dix-septième siècle'', 1840, [https://books.google.fr/books?id=39gTAAAAQAAJ&pg=RA1-PA189.#v=onepage&q&f=false {{p.|189}}].</ref>, Galilée expérimente vers 1602-1603, un appareil destiné à observer les variations de température ou [[thermoscope]] et en montre les effets à [[Benedetto Castelli|Castelli]]. Mais la primauté de la découverte ne peut être attestée<ref>Cosmos: Revue encyclopédique hebdomadaire des progrès des sciences et de leurs applications aux arts et à l'industrie, 1865, [https://books.google.fr/books?id=36LOAAAAMAAJ&pg=PA381 {{p.|381}} et suivantes].</ref>.

=== L'année 1604 ===
1604 est ''[[annus mirabilis]]'', une année exceptionnelle pour Galilée, qui atteint ses 40 ans :
* en juillet, il teste sa pompe à eau dans un jardin de [[Padoue]] ;
* en octobre, il découvre la [[Chute libre (physique)|loi du mouvement uniformément accéléré]], qu'il associe à une loi des vitesses erronée ;
* en décembre, il commence l'observation d'une [[nova]] connue depuis le 10 octobre au moins. Il consacre plusieurs leçons sur le sujet le mois suivant, et, en février 1605, il copublie ''{{lang|it|Dialogo de Cecco di Ronchitti in Perpuosito de la Stella Nova}}'' avec [[Girolamo Spinelli]]. Bien que l'apparition d'une nouvelle étoile et sa disparition soudaine entre en totale contradiction avec la théorie établie de l'inaltérabilité des cieux, Galilée reste encore [[Aristotélisme|aristotélicien]] en public, mais il est déjà fermement [[Nicolas Copernic|copernicien]] en privé. Il attend la preuve irréfutable sur laquelle s'appuyer pour dénoncer l'aristotélisme.

Reprenant ses études sur le [[mouvement (mécanique)|mouvement]], Galilée montre que les projectiles suivent, dans le vide, des trajectoires [[Parabole|paraboliques]].

=== De 1606 à 1609 ===
En 1606, Galilée et deux de ses amis tombent malades le même jour d'une même [[maladie infectieuse]]. Seul Galilée survit, mais il restera perclus de [[rhumatisme]]s pour le restant de ses jours.

Dans les deux années qui suivent, le savant étudie les armatures d'[[aimant]]s. On peut encore voir ses travaux au [[musée Galilée]] à [[Florence]].

== La lunette ==
=== Perfectionnement de la lunette ===
[[Fichier:Galileo telescope replica.jpg|vignette|Réplique d'une [[lunette astronomique]] de Galilée au Griffith Observatory.]]
[[Fichier:Galileos Moon.jpg|vignette|Dessin de la [[Lune]] par Galilée, publié dans ''[[Sidereus nuncius]]'' en 1610, à côté d'une photographie de la même vue.]]

En mai 1609, Galilée reçoit de [[Paris]] une lettre du Français {{Lien|langue=en|trad=Giacomo Badoer|fr=Jacques Badovere}}, l'un de ses anciens étudiants, qui lui confirme une rumeur insistante : l'existence d'une [[longue-vue]] conçue par l'opticien hollandais [[Hans Lippershey]] en 1608, et permettant de voir les objets éloignés<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Mario Biagioli|prénom1=Mario|nom1=Biagioli|titre=Galileo's Instruments of Credit|sous-titre=Telescopes, Images, Secrecy|éditeur=[[University of Chicago Press]]|date=2007-07-15|pages totales=301|passage=Note de bas de page n°19 de la page 84|isbn=978-0-226-04562-7|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=XfKjO9I47QUC&pg=PA84|consulté le=2021-04-06}}.</ref>.

Fabriquée communément en [[Hollande]] et en France, la lunette est d'abord un jouet commun qui grossit les objets observés environ sept fois, non sans d'énormes aberrations latérales. Selon les indications françaises qui envisagent un usage de multiplicateur du sens de la vision, Galilée, qui ne donne plus de cours à [[Cosme II de Médicis]], construit sa première [[Lunette astronomique|lunette]].

Galilée améliorera cette lunette simple en appliquant des principes élémentaires d'optique et la transformera en lunette astronomique, envisageant d'observer les étoiles invisibles à l'œil nu. Son instrument déforme toujours sensiblement les objets, mais les grossit surtout de manière linéaire jusqu'à trente fois<ref>{{lien web|url=http://www.universalis.fr/encyclopedie/galilee-1564-1642/2-le-messager-celeste/|auteur=[[Pierre Costabel]]|titre=Galilée|sous-titre=2. « Le Messager céleste »|site=[[Encyclopædia Universalis]]}}</ref>. Galilée est aussi le seul à l'époque en Europe à réussir à obtenir une image droite grâce à l'utilisation d'une [[Lentille optique|lentille divergente]] en [[oculaire]].

Cette invention marque un tournant dans la vie de Galilée, car elle le transforme de [[physicien]] en astronome. Et il croit d'emblée, sans construire une théorie prudente de l'[[instrument d'optique]] fabriqué, qu'il observe bien la réalité. Il se précipite vers l'observation des corps célestes et extrapole déjà leurs mouvements.

Le {{date-|21|août|1609}}, il termine sa deuxième lunette assez proche de la longue-vue hollandaise et conçue pour l'observation maritime ou nocturne. Elle grossit huit ou neuf fois. Il la présente au [[Consiglio dei Pregadi|sénat de Venise]]. La démonstration a lieu au sommet du [[Campanile]] de la [[Place Saint-Marc (Venise)|place Saint-Marc]]. Les spectateurs sont enthousiasmés : sous leurs yeux, [[Murano]], située à {{unité|2.5|km}}, semble être à environ {{unité|300|m}} seulement.

Galilée offre son instrument et en lègue les droits à la république de Venise, très intéressée par les applications militaires de l'objet. En récompense, Galilée est confirmé à vie à son poste de [[Padoue]] et ses gages sont doublés. Il est enfin libéré de ses difficultés financières.

Il faut cependant signaler que Galilée ne maîtrisait pas la théorie optique et que les instruments fabriqués sont de qualité très variable. Certaines lunettes sont pratiquement inutilisables (en tout cas en observation astronomique). En avril 1610, à [[Bologne]], par exemple, la démonstration de la lunette est désastreuse, ainsi que le rapporte Martin Horky dans une lettre à [[Johannes Kepler|Kepler]].

Galilée lui-même reconnaissait, en mars 1610, que, sur plus de 60 lunettes qu'il avait construites, quelques-unes seulement étaient adéquates. De nombreux témoignages, y compris celui de Kepler, confirment la médiocrité des premiers instruments.

Montées sur de simple tubes en bois ou de carton<ref>Exemplaires exposés au [[musée de l'histoire de la science (Florence)|musée de l'Histoire de la Science de Florence]].</ref>, les lentilles conçues par Galilée permirent pour la première fois à l'œil humain d'étudier de près la [[Lune]], les [[tache solaire|taches solaires]] et les [[planète]]s et leurs satellites.

Deux des [[Lunettes de Galilée|lunettes astronomiques]] construites par Galilée sont exposées au [[musée Galilée]].

=== L'observation de la Lune ===
[[Fichier:Galileo moon phases.jpg|vignette|Phases de la [[Lune]] dessinées par Galilée en 1616.]]
Pendant l'automne, Galilée continue à développer sa lunette. En novembre, il fabrique un instrument qui grandit une vingtaine de fois. Il prend le temps de tourner sa lunette vers le ciel. Très vite, en observant les phases de la [[Lune]], il découvre, quelques mois après [[Thomas Harriot]], que cet astre n'est pas parfait comme le voulait la théorie aristotélicienne.

La [[Du ciel|physique aristotélicienne]], qui faisait autorité à l'époque, distinguait deux mondes :
* le monde « sublunaire » : comprenant la [[Terre]] et tout ce qui se trouve entre la Terre et la Lune ; dans ce monde tout est imparfait et changeant ;
* le monde « supralunaire » : qui part de la Lune et s'étend au-delà. Dans cette zone, il n'existe plus que des formes géométriques parfaites (des sphères) et des mouvements réguliers immuables (circulaires).

Galilée, quant à lui, observa une zone transitoire entre l'ombre et la lumière, le ''[[terminateur]]'', qui n'était en rien régulière, ce qui par conséquent invalidait la théorie aristotélicienne. Galilée en déduit l'existence de montagnes sur la Lune et estime même leur hauteur à {{nb|7000 mètres}}, davantage que la plus haute montagne connue à l'époque. Il faut dire que les moyens techniques de l'époque ne permettaient pas de connaître l'altitude des montagnes terrestres sans fantaisie. Quand Galilée publie son ''[[Sidereus Nuncius]]'' (Messager Céleste), il pense que les montagnes lunaires sont plus élevées que celles de la Terre, bien qu'en réalité elles soient équivalentes. Malgré certaines erreurs, le ''Sidereus Nuncius'' offre l'un des premiers exemples du souci de l'exactitude et de la rigueur scientifiques modernes{{Sfn|Weinmann|1983}}.

=== La tête dans les étoiles ===
[[Fichier:Galileo manuscript.png|vignette|Notes manuscrites historiques de Galilée décrivant pour la première fois sa découverte des lunes de [[Jupiter (planète)|Jupiter]] en 1610.]]
En quelques semaines, il découvre la nature de la [[Voie lactée]], dénombre les étoiles de la [[Orion (constellation)|constellation d'Orion]] et constate que certaines étoiles visibles à l'œil nu sont en fait des [[Amas stellaire|amas d'étoiles]]. Il étudie également les taches solaires sur le Soleil.

Le {{date-|7 janvier 1610}}, Galilée fait une découverte capitale : il remarque trois petites étoiles à côté de Jupiter. Après quelques nuits d'observation, il découvre qu'il y en a une quatrième et qu'elles accompagnent la planète : ce sont les [[Satellite naturel|satellites]] visibles de Jupiter.

Les satellites de Jupiter (aujourd'hui appelés [[satellites galiléens|lunes galiléennes]]) seront baptisés [[Callisto (lune)|Callisto]], [[Europe (lune)|Europe]], [[Ganymède (lune)|Ganymède]] et [[Io (lune)|Io]] par [[Simon Marius]], qui en revendiquera également la découverte plusieurs années après. Pour Galilée, qui est alors le seul à expliquer leurs mouvements relatifs, Jupiter et ses satellites sont un modèle du [[Système solaire]]. Grâce à eux, il pense pouvoir démontrer que les « orbes de cristal » d’[[Aristote]] n'existent pas et que tous les corps célestes ne tournent pas autour de la Terre. C'est un coup très rude porté aux aristotéliciens. Il corrige aussi certains coperniciens qui prétendent que tous les corps célestes tournent autour du [[Soleil]] (sauf la Lune).

Le {{date-|12 mars 1610}}, Galilée publie à Venise les résultats de ses premières observations stellaires dans l'ouvrage ''[[Sidereus nuncius]] (Le Messager céleste)'', dont les 500 exemplaires seront épuisés en quelques jours. Le professeur d'université de Padoue, qui affiche son origine florentine, accède à la célébrité en quelques semaines. Les cours italiennes ne parlent que de ses observations astronomiques et veulent rencontrer le noble homme de science florentin.

Désireux de retourner avec tous les honneurs dans sa Toscane natale et à Florence, Galilée rebaptise les satellites de Jupiter qui sont pour quelque temps les étoiles Médicées ou « astres [[Maison de Médicis|médicéens]] », en l'honneur de [[Cosme II de Médicis]], son ancien élève et grand-duc de Toscane qui vient de lui octroyer une généreuse pension à vie et lui proposer un poste officiel de géomètre du duché de Florence. Galilée a hésité entre ''Cosmica sidera'' et ''Medicea sidera''. Le jeu de mots « Cosmica = Cosme » est évidemment volontaire et c'est seulement après la première impression qu'il retient la deuxième dénomination. La petite famille de Galilée {{incise|il a une femme et trois enfants vivant à Venise}} est désormais protégée du besoin.

Le [[10 avril]], il fait observer ces astres à la cour de [[Toscane]]. C'est le triomphe. Le même mois, il donne trois cours sur le sujet à Padoue. Toujours en avril, [[Johannes Kepler]] offre son soutien à Galilée. L'astronome [[Allemagne|allemand]] ne confirme pas vraiment cette découverte puisqu'il n'a pas encore eu accès à la lunette, il offre seulement une dissertation-discussion (enthousiaste pour son aspect copernicien) sur la pertinence du petit ouvrage de Galilée. C'est la ''Dissertatio cum Nuncio Sidereo''<ref>[http://www.e-rara.ch/id/319939 consulter le texte en ligne], numérisation [[e-rara]]</ref> où même la question de l'impact sur les fondements de l'astrologie est abordée (ces nouvelles planètes invalident-elles l'astrologie de la tradition ?). En {{date-|septembre 1610}}, Kepler publie sa ''Narratio'', un compte-rendu court et précis de l'observation des compagnons de [[Jupiter (planète)|Jupiter]] : c'est là qu'il crée le néologisme ''[[Satellite naturel|satellite]]'' (garde du corps en latin). En effet, si l'on ajoutait des ''planètes'' au Système solaire, son système des cinq solides (1596, ''Mysterium Cosmographicum'') serait invalidé. À noter que Galilée ne lui fit jamais parvenir une seule lunette, et ce malgré son soutien officiel en tant qu'Astronome Impérial. L'observation des satellites de [[Jupiter (planète)|Jupiter]] n'a pu avoir lieu que par l'emprunt d'une lunette (qu'il eut à disposition une ou deux nuits seulement). Galilée, en effet, s'est toujours méfié des écrits képlériens faisant une part belle à l'astrologie, à l'Écriture Sainte (Kepler est protestant et théologien de formation) ou, à partir de 1609, à des ellipses et des forces dans le Système solaire. Par exemple, Galilée qualifiera de puérile l'idée d'une attraction mutuelle entre les eaux des mers et la Lune, rappelant trop la symbolique astrologique.

=== Observations à Florence, présentation à Rome ===
Le {{date-|10 juillet 1610}}, Galilée quitte [[Venise]] pour [[Florence]]. Malgré l'avis de ses amis [[Fra Paolo Sarpi]] et [[Giovanni Francesco Sagredo|Sagredo]], qui craignent que sa liberté ne soit bridée, il a, en effet, accepté le poste de ''Premier Mathématicien'' de l'[[université de Pise]] (sans charge de cours, ni obligation de résidence) et celui de ''Premier Mathématicien'' et ''Premier Philosophe'' du grand-duc de Toscane.

[[Image:Paolo Sarpi.jpg|vignette|Paolo Sarpi.]]
Le {{date-|25 juillet 1610}}, Galilée tourne sa lunette astronomique vers [[Saturne (planète)|Saturne]] et découvre ses [[anneaux de Saturne|anneaux]]. C'est seulement 50 ans plus tard et avec des instruments plus puissants que [[Christian Huygens]] en comprendra la nature.

[[Image:Urban VIII.jpg|vignette|Le pape [[Urbain VIII]] (Maffeo Barberini).]]
Le mois suivant, Galilée trouve une astuce pour observer le Soleil à la lunette et découvre les [[tache solaire|taches solaires]]. Il en donne une explication satisfaisante.

En septembre 1610, poursuivant ses observations, il découvre les [[phases de Vénus]]. Pour lui, c'est une nouvelle preuve de la vérité du système copernicien, car s'il est facile d'interpréter ce phénomène grâce à l'hypothèse [[Héliocentrisme|héliocentrique]], il est beaucoup plus difficile de le faire à l'aide de l'hypothèse [[Géocentrisme|géocentrique]].

Il est invité le {{date-|29 mars 1611}} par le [[cardinal (religion)|cardinal]] Maffeo Barberini (futur [[Urbain VIII]]) à présenter ses découvertes au [[Université pontificale grégorienne|Collège pontifical]] de [[Rome]] et à la jeune [[Académie des Lyncéens]]. Galilée reste dans la capitale pontificale un mois complet, durant lequel il reçoit tous les honneurs. L'Académie des Lyncéens notamment, lui réserve un accueil enthousiaste et l'admet en tant que {{6e|membre}}. Dorénavant, le lynx de l'Académie ornera le [[Frontispice (livre)|frontispice]] de toutes les publications de Galilée.

Le {{date-|24 avril 1611}}, des professeurs de sciences du [[Collège romain]] (dirigé par les [[Compagnie de Jésus|jésuites]]) répondent à la demande d'information de Bellarmin. Cette réponse, signée par [[Christophorus Clavius]], un éminent mathématicien, confirme au cardinal [[Robert Bellarmin|Bellarmin]] que les observations de Galilée sont exactes. Se limitant à leur domaine et aux questions posées, les savants se gardent bien de confirmer ou d'infirmer les conclusions que le Florentin en a tirées<ref>Texte dans Favaro, ''Opere di Galileo'', vol XI, {{p.|87-88}} et 92-93</ref>. Galilée s'empresse de faire connaître cette opinion<ref>{{en}} James Brodrick, ''Robert Bellarmin, Saint and Scholar'', Westmister, Newman Press, 1961, {{p.|343-344}}.</ref>. Il retourne à Florence le 4 juin.

Le {{date-|28 décembre 1612}}, Galilée est grâce à sa lunette le premier humain à observer [[Neptune (planète)|Neptune]], visible à cette date en [[Conjonction (astronomie)|conjonction]] avec Jupiter<ref name = "ScienceAvenir">{{Article|langue = fr|date = 10 juillet 2009|titre = Galilée avait-il découvert Neptune?|lire en ligne = https://www.sciencesetavenir.fr/espace/galilee-avait-il-decouvert-neptune_33014|périodique = [[Sciences et avenir]]}}.</ref>{{,}}<ref name = "Brahic">{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[André Brahic]]|titre=De feu et de glace|sous-titre=Planètes ardentes|lieu=Paris|éditeur=[[Odile Jacob]]|année=2010|pages totales=400|isbn=978-2738123305|numéro chapitre=9|titre chapitre=Lointaines géantes}}.</ref>. Le consensus est qu'il s'agit d'une [[pré-découverte]], car, bien qu'il ait repéré un léger déplacement de Neptune en l'espace d'un mois, il n'a jamais rien publié qui laisse penser qu'il ait fait le lien avec le mouvement d'une planète<ref name = "ScienceAvenir"/>; il a néanmoins été proposé que Galilée aurait peut-être pu avoir conscience de la découverte, sur la base d'une étude minutieuse de ses relevés<ref name = "ScienceAvenir"/>{{,}}<ref>{{Article|langue = en|auteur = David Jamieson|titre = Galileo’s miraculous year: 1609 and the revolutionary telescope Introduction|année = 2009|périodique = Australian Physics|volume = 46|mois = mai-juin|numéro = 3|lire en ligne = https://www.ph.unimelb.edu.au/~dnj/AP-June-2009-Galileo-Neptune.pdf}}.</ref>. Quoi qu'il en soit, cette pré-découverte s'est révélée utile 370 ans plus tard par les membres du [[programme Voyager|programme ''{{lang|en|Voyager}}'']], afin d'augmenter la précision des calculs de l'orbite de la planète en vue de son survol par ''[[Voyager 2]]''<ref name = "Brahic"/>.

== Galilée attaqué et condamné par les autorités ==
{{article détaillé|procès de Galilée}}

=== L'opposition s'organise ===
[[Fichier:Costa san giorgio, casa di galileo 02.JPG|vignette|Maison de Galilée ''Costa San Giorgio'' à [[Florence]].]]
[[Fichier:Galilean satellites noborder.jpg|droite|vignette|Les quatre [[Satellites galiléens|lunes galiléennes]] de [[Jupiter (planète)|Jupiter]] découvertes par Galilée en 1610 : [[Callisto (lune)|Callisto]], [[Ganymède (lune)|Ganymède]], [[Europe (lune)|Europe]] et [[Io (lune)|Io]].]]
Les partisans de la théorie géocentrique sont devenus les ennemis acharnés de Galilée et les attaques contre lui ont commencé dès la parution du ''Sidereus Nuncius''. Ils ne peuvent pas se permettre de perdre la face et ne veulent pas voir leur science remise en question.

De plus, les méthodes de Galilée, reposant sur l'observation et l'expérience plutôt que sur l'autorité des partisans des théories géocentriques (qui s'appuient sur le prestige d'Aristote), sont en opposition complète avec les leurs, à tel point que Galilée refuse d'être comparé à eux.

Ce ne sont d'abord que des escarmouches, mais [[Giovanni Francesco Sagredo|Sagredo]] écrit tout de même à Galilée<ref>{{Ouvrage |prénom1=Claude |nom1=Boucher |titre=Une brève histoire des idées de Galilée à Einstein |éditeur=Les Editions Fides |année=2008 |pages totales=291 |passage=52 |isbn=978-2-7621-2863-5 |lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=nM7OjcA6RKUC&pg=PA52}}</ref>, fraîchement arrivé à Florence : {{Citation|La puissance et la générosité de votre prince (le grand-duc de Toscane) permettent d'espérer qu'il saura reconnaître votre dévouement et votre mérite ; mais dans les mers agitées des cours, qui peut éviter d'être, je ne dirai pas coulé, mais au moins durement secoué par les rafales furieuses de la jalousie ?}}.

La première flèche vient de Martin Horky, disciple du professeur [[Giovanni Antonio Magini]] et ennemi de Galilée. Cet assistant publie en juin 1610, sans consulter son maître, un pamphlet contre le ''Sidereus nuncius''. Hormis les attaques personnelles, son argument principal est le suivant : {{Citation|Les [[astrologue]]s ont fait leurs [[thème astrologique|thèmes astrologiques]] en tenant compte de tout ce qui bougeait dans les cieux. Donc les astres médicéens ne servent à rien et, [[Dieu]] ne créant pas de choses inutiles, ces astres ne peuvent pas exister.}}

Il est ridiculisé par les partisans de Galilée, qui répondent que ces astres servent à une chose : faire enrager Horky. Devenu la risée de toute l'université, Horky est finalement chassé par son maître : Giovanni Antonio Magini ne tolère pas un échec aussi cuisant. Au mois d'août, un certain Sizzi tente le même genre d'attaque avec le même genre d'arguments, sans plus de succès.

Une fois les observations de Galilée confirmées par le Collège romain, les attaques changent de nature. [[Lodovico delle Colombe]] attaque sur le plan religieux en demandant si Galilée compte interpréter la [[Bible]] pour la faire s'accorder à ses théories. À cette époque en effet, et avant les travaux [[exégèse|exégétiques]] du {{s-|XIX}}, le [[Psaume 93 (92)]] pouvait laisser entendre une [[cosmologie religieuse|cosmologie]] géocentrique (dans la ligne : {{citation|etenim firmavit orbem terrae qui non commovebitur}}, littéralement {{citation|et de fait il a affermi l'orbe de la terre, qui ne sera pas ébranlé}}).

=== Les attaques se font plus violentes ===
[[Image:Giusto suttermans, ritratto di cosimo II de' medici con la moglie maria maddalena d'austria e il figlio ferdinando II, 1640 ca (cropped2).jpg|vignette|Cosme II de Toscane]]
Galilée, de retour à [[Florence]], est inattaquable sur le plan astronomique. Ses adversaires vont donc critiquer sa théorie des corps flottants. Galilée prétend que la glace flotte parce qu'elle est moins dense que l'eau, alors que les aristotéliciens pensent que c'est dans sa nature de flotter (physique quantitative et mathématique de Galilée contre physique qualitative d'Aristote). L'attaque aura lieu durant un repas à la table du grand-duc [[Cosme II de Médicis|Cosme II de Toscane]] au mois de septembre 1611.

Galilée est opposé aux professeurs de [[Pise]] et notamment à [[Lodovico delle Colombe]], durant ce qu'on appelle la « bataille des corps flottants ». Galilée, par une série d'expériences, faisant varier la forme des corps, démontre que seule la densité influe sur la flottabilité<ref>{{article|auteur=Marie-Christine de La Souchère|titre=La bataille des corps flottants|périodique=La recherche|numéro=457|année=2011|pages=106-108|url=https://www.larecherche.fr/la-bataille-des-corps-flottants}}</ref>. Quelques mois plus tard, il rédige un opuscule où il présente sa théorie.

En dehors de ces démêlés, Galilée continue ses recherches. Son système de détermination des [[longitude]]s par l'observation de la position des satellites de Jupiter est proposé à l'[[Espagne]] par l'ambassadeur de [[Toscane]].

En 1612, il entreprend une discussion avec « Apelles latens post tabulam » (pseudonyme du jésuite [[Christoph Scheiner]]), un astronome allemand, au sujet des taches solaires. Apelles défend l'incorruptibilité du Soleil en arguant que les taches sont en réalité des [[Amas stellaire|amas d'étoiles]] entre le Soleil et la Terre. Galilée démontre que les taches sont soit à la surface même du Soleil, soit si proches qu'on ne peut mesurer leur [[altitude]]. L'[[Académie des Lyncéens]] publie cette correspondance le {{date-|22 mars 1613}} sous le titre d{{'}}''{{lang|it|Istoria e dimostrazioni intorno alle macchie solari e loro accidenti}}''<ref>Bernard Dame, ''Galilée et les taches solaires (1610-1613)'', {{p.|307-370}}, dans ''Revue d'histoire des sciences et de leurs applications'', 1966, tome 19, {{n°|4}} [http://www.persee.fr/doc/rhs_0048-7996_1966_num_19_4_2508 (''lire en ligne'')]</ref>. Scheiner finira par adhérer à la thèse galiléenne.

Le {{date-|2 novembre 1612}}, la querelle reprend. Le [[dominicain]] Niccolo Lorini, professeur d'histoire ecclésiastique à Florence, prononce un sermon résolument opposé à la [[Héliocentrisme|théorie de la révolution de la Terre autour du Soleil]]. Sermon sans conséquence particulière, mais qui marque les débuts des attaques religieuses. Les opposants utilisent le passage biblique (''Josué'' 10, 12-14) dans lequel, à la prière de [[Josué]], Dieu arrête la course du Soleil et de la Lune, comme arme théologique contre Galilée.

En décembre 1613, le professeur [[Benedetto Castelli]], ancien élève de Galilée et un de ses collègues à Pise, est sommé par la grande-duchesse douairière [[Christine de Lorraine]] de prouver l'[[orthodoxie]] de la [[Théorie|doctrine]] copernicienne. Galilée vient en aide à son disciple en lui écrivant une lettre le {{Date-|21|décembre|1613}}{{Note | id = DLC | texte = Traduite dans ''Dialogues Lettres choisies''.}} sur le rapport entre science et religion, affirmant que, dans le domaine des phénomènes physiques, l'écriture sainte n'a pas de juridiction. La grande-duchesse est rassurée, mais la controverse ne faiblit pas.

Galilée, cependant, continue ses travaux. Du 12 au 15 novembre, il reçoit [[Jean Tarde]], à qui il présente son [[microscope (instrument)|microscope]] et ses travaux d'astronomie. En 1614, il fait la connaissance de [[Jean-Baptiste Baliani]], physicien [[Gênes|génois]], qui sera son ami et correspondant pendant de longues années.

[[Fichier:Galileo before the Holy Office.jpg|vignette|Galilée face au tribunal de l'[[Inquisition romaine]] peint au {{s-|XIX}} par [[Joseph-Nicolas Robert-Fleury]].]]
Le {{date-|20 décembre}}, le dominicain [[Tommaso Caccini]] attaque très violemment Galilée à l'[[Basilique Santa Maria Novella|église Santa Maria Novella]]. Le {{date-|6 janvier 1615}}, un copernicien, le [[Ordre du Carmel|carme]] Paolo Foscarini, publie une lettre traitant positivement de l'opinion des [[Pythagore|pythagoriciens]] et de [[Nicolas Copernic|Copernic]] sur la mobilité de la Terre. Il envisage le système copernicien en tant que réalité physique. La controverse prend une telle ampleur que le cardinal [[Robert Bellarmin|Bellarmin]], pourtant favorable à Galilée, est obligé d'intervenir le {{date-|12 avril}}. Il écrit une lettre à Foscarini où, en l'absence de réfutation concluante du système géocentrique, il condamne sans équivoque la thèse héliocentrique. Tout en reconnaissant l'intérêt pratique, pour le calcul astronomique, du système de Copernic, il déclare formellement imprudent de l'ériger en vérité physique, selon ce qu'on a appelé la doctrine de l'[[équivalence des hypothèses]].

=== 1615 : lettre à Christine de Lorraine ===
Dans une lettre à son ami, Piero Dini, datée du {{date-|15 février 1615}}, Galilée explique que, sur les questions posées par la doctrine de [[Copernic]] par rapport aux problèmes posées par l'interprétation de l'Écriture, il est en train d'élaborer un exposé qui n'est pas encore au net. Dans une lettre du {{date-|23 mars}} à Dini, il écrit qu'il {{Citation|s'est attaché à exposer ces questions dans un écrit}} et qu'il n'a pas pu le lui envoyer à cause de problèmes de santé. Le {{date-|16 mai}} Dini écrit qu'il n'a pas encore reçu l'exposé. Il a d'abord été conçu comme une lettre destinée à un religieux, probablement [[Castelli]], avant que Galilée choisisse de l'adresser à [[Christine de Lorraine]] qui semblait plus à l'écoute de ses idées. À l'origine, la lettre n'a pas été imprimée mais copiée. Elle n'a été imprimée qu'en 1636, à Strasbourg, par [[Matthias Bernegger]].

Cette [[Lettre à la grande duchesse Christine|longue lettre]] rappelle :
* les étapes de ses découvertes et des oppositions qu'elles ont suscitées de la part des professeurs ayant basé leur enseignement sur le savoir aristotélicien. [[Thomas d'Aquin|Saint Thomas d'Aquin]] avait repris d'Aristote que toute connaissance est d'abord sensible avant d'être dans l'intelligence. L'astronomie de Galilée met à bas l'astronomie de [[Claude Ptolémée]], reprise par la religion chrétienne, dans laquelle il affirmait dans la préface de l'[[Almageste]] : « Rien mieux que l'Astronomie ne saurait frayer la voie de la connaissance théologique » ;
* les découvertes de Copernic faites au cours des études qu'il avait réalisées à la demande du pape pour établir un nouveau calendrier plus exact<ref>Cependant [[Edward Rosen]] a montré que Galilée s'est trompé quand il a affirmé que [[Copernic]] s'était rendu à Rome pour travailler sur la réforme du calendrier, avait travaillé sur les tables utilisées alors et avait rédigé le ''[[De revolutionibus]]'' à la demande de [[Paul III]].</ref> ;
* les propos de [[Augustin d'Hippone|saint Augustin]] et cite plusieurs extraits de son œuvre, en particulier, du chapitre 10 de ''De Genesi ad litteram'' où il est discuté de savoir si le ciel se meut où s'il reste immobile et dans lequel il répond qu'il n'a pas de temps pour entreprendre cette étude et que ne devrait pas avoir ceux qu'il veut {{citation|former pour leur salut et le bien de la Sainte Église}}. Galilée en déduit que le [[Saint-Esprit]] {{citation|n'a pas voulu nous enseigner si le ciel se meut ou s'il demeure immobile}}. Il cite alors la formule d'un ecclésiastique (qu'on attribue au cardinal [[Cesare Baronio]]) : {{citation|l'intention du [[Saint-Esprit]] est de nous enseigner comment on doit aller au Ciel, et non comment va le ciel}}. Dans un extrait de ''Epistola septima ad Marcellinum'' : {{citation|S'il arrive que l'autorité des Saintes Écritures apparaît en opposition avec une raison manifeste et certaine, cela veut dire que celui qui interprète l'Écriture ne la comprend pas de manière convenable ; ce n'est pas le sens de l'Écriture qui s'oppose à la vérité, mais le sens qu'il a voulu lui donner ; ce qui s'oppose à l'Écriture, ce n'est pas ce qui est en elle mais ce qu'il y a mis lui-même, croyant que cela constituait son sens}}. Dans l'[[Ecclésiaste]], le Saint-Esprit dit que ''Dieu a abandonné le monde aux disputes des hommes'', aussi Galilée se demande pourquoi interdire aux hommes le droit de philosopher librement ;
* que nombre de savants et philosophes de l'Antiquité avaient affirmé que le Soleil était immobile et que la Terre était mobile, parmi lesquels, [[Pythagore]] et les pythagoriciens, [[Héraclite du Pont]], [[Philolaos de Crotone|Philolaos]] maître de [[Platon]], Platon lui-même, [[Aristarque de Samos]], [[Hicétas]] et d'autres, et que [[Sénèque]] avait affirmé qu'il faudrait étudier pour savoir qui de la Terre ou du Soleil se déplaçait.

Galilée est certain que ses découvertes montrent qu'il est dans la vérité. Il condamne ceux qui se servent de l'Écriture pour prétendre que la Lune brille par elle-même et ne reçoit pas sa lumière du Soleil, que les [[Satellites galiléens|planètes médicéennes]] autour de [[Jupiter (planète)|Jupiter]] n'existent pas, puis il affirme que si de tels auteurs qui ont mal compris les Écritures abusent de leur autorité pour imposer leur interprétation à leurs lecteurs devaient l'emporter, alors ils pourraient interdire toutes les sciences spéculatives.

Galilée rappelle que pour ces théologiens, {{citation|la [[théologie]] est la reine de toutes les sciences et ne doit pas s'abaisser à s'accommoder aux propositions des autres sciences qui sont moins dignes, et qui leur sont inférieures, mais que, tout au contraire, ces autres sciences doivent se référer à elle comme suprême maitresse, et modifier leurs conclusions conformément aux statuts et aux décrets de la théologie}}.

Pour Galilée, la [[théologie]] est la reine des sciences en raison de la sublimité de son objet qui est l'enseignement sur les révélations divines et l'acquisition de la béatitude. Mais la géométrie, l'astronomie, la musique et la médecine ne sont pas traitées de manière plus exacte dans les Écritures que chez [[Archimède]], [[Ptolémée]], [[Boèce]] et [[Galien]]. Il en déduit qu'imposer aux professeurs d'astronomie de se défier de leurs observations parce qu'elles ne seraient que des [[sophisme]]s est une prétention inadmissible. Il demande alors aux Pères de considérer les différences qui existent entre les doctrines opinables et les doctrines démonstratives, entre commander à un mathématicien et à un philosophe, entre donner des instructions à un marchand ou à un légiste.

Reprenant les passages des Écritures qui posaient problème d'un point de vue cosmologique, il cite [[Jérôme de Stridon|saint Jérôme]] : « Il est de nombreux passages de l'Écriture qui doivent être interprétés selon les idées du temps et non selon la vérité même des choses » (commentaire du chapitre 28 du ''[[Livre de Jérémie]]''), et « Il est habituel dans les Saintes Écritures que le narrateur présente beaucoup de questions selon la manière dont on les comprenait à l'époque » (commentaire du chapitre 13 de [[Matthieu (apôtre)|saint Mathieu]]). Il est donc normal que pour les hommes du vulgaire la Terre est immobile et le Soleil est mobile, car ils sont liés à la Terre et voient le Soleil se déplacer. Cette opinion est naturelle et a été reprise par les Pères et n'a pas été discutée, mais cela n'en fait pas une vérité de la Foi, car ils n'ont pas condamné l'opinion contraire, car ils ne s'en sont pas préoccupés. C'est parce que [[Copernic]] connaissait la force avec laquelle l'idée de la stabilité de la Terre était ancrée dans les esprits qu'il a démontré le mouvement de la Terre autour du Soleil, mais a introduit les tables en parlant de lever et coucher du Soleil.

Galilée interprète ensuite l'immobilisation du Soleil et de la Lune à la demande de [[Josué]].

Dans cette lettre, Galilée, qui a rompu avec l'enseignement d'[[Aristote]], affirme que la science des savants, dûment contrôlée par l'observation et démontrée, pouvait faire autorité sans aucune référence à l'autorité ecclésiastique et à celle des Saintes Écritures. Les théologiens ne doivent pas intervenir sur des sciences qui ne sont pas de leur compétence et qui ne relèvent pas du domaine de la [[Foi]].

=== La censure de la thèse copernicienne (1616) ===
Galilée se rend à [[Rome]] pour se défendre contre les calomnies et surtout essayer d'éviter une interdiction de la doctrine copernicienne. Mais il lui manque la preuve irréfutable de la rotation de la Terre pour appuyer ses plaidoiries. Son intervention arrive trop tard : Lorini, par lettre de dénonciation, avait déjà prévenu Rome de l'arrivée de Galilée et le [[Saint-Office]] avait déjà commencé l'instruction de l'affaire.

Cherchant toujours une preuve du mouvement de la Terre et pour répondre aux objections du cardinal Bellarmin, Galilée pense la trouver dans le phénomène des marées. Le {{date-|8 février 1616}}, il envoie sa théorie des [[marée]]s (''Discorso del Flusso e Reflusso'') au cardinal Orsini. Cette théorie rappelle la relation entre les marées et la position apparente de la Lune, qui tourne moins vite autour de la Terre (29,57 jours) que la Terre n'est supposée tourner sur elle-même (1 jour). Malheureusement, Galilée ne peut expliquer ainsi qu'une marée par jour alors qu'il en est couramment observé deux, parfois avec un peu de décalage sur l'heure astronomique (qui ne sera expliqué que plus tard par la [[Dynamique des fluides]]). Elle reste en revanche compatible avec le [[Lois du mouvement de Newton|principe d'inertie]] admis par Galilée. L'influence de la Lune sur les marées avait déjà été soulignée par [[Johannes Kepler|Kepler]], mais Galilée n'en avait pas alors tenu compte.

Il faudra attendre l'année 1728 et les observations de [[James Bradley|Bradley]] sur l'[[aberration de la lumière]] pour avoir une première preuve directe du mouvement de la Terre par rapport aux étoiles.

L'historien Maurice Clavelin a cherché à justifier le refus de l'équivalence des hypothèses de Galilée. Bellarmin, qui demande à Galilée de présenter l'[[héliocentrisme]] comme une hypothèse, le fait sur la base d'un géocentrisme admis et considéré comme vrai. Quand Galilée refuse ce compromis, il refuse que l'astronomie conserve un rôle de subordonnée par rapport à la philosophie naturelle traditionnelle (d'Aristote), alors partie intégrante de la théologie catholique. Galilée revendique le statut de philosophe et considère que non seulement Dieu a donné aux hommes les sens et la raison pour découvrir la vraie constitution du monde, mais que ses observations minent l'astronomie de Ptolémée et justifie son adhésion à l'astronomie copernicienne.

Malgré deux mois passés en de nombreuses tractations, Galilée est convoqué le {{date-|16 février 1616}} par le Saint-Office pour l'examen des propositions de censure. Les 25 février et {{date-|26 février 1616}}, la censure est ratifiée par l'Inquisition et par le [[pape]] [[Paul V]]. Galilée n'est pas inquiété personnellement, mais est prié d'enseigner sa thèse en la présentant comme une hypothèse. Cet arrêté s'étend à tous les pays catholiques. Des rumeurs circulent que Galilée a abjuré et reçu une sévère pénitence. À sa demande Bellarmin lui donne un certificat ({{date-|26 mai 1616}}) clarifiant que rien de tel n'eut lieu. Il lui a été simplement notifié que l'héliocentrisme, étant contraire aux [[Saintes Écritures]], ne peut à ce stade être défendu ou enseigné<ref>{{en}} James Brodrick, ''Robert Bellarmin, Saint and Scholar'', Westminster, Newman press, 1961, {{p.|376}}. Galilée, garda jusqu'à la fin de sa vie ce précieux certificat.</ref>.

=== Progrès des thèses de Galilée ===
[[Fichier:galilee.jpg|vignette|Portrait au crayon de Galilée réalisé par Ottavio Leoni]]
Cette affaire a beaucoup éprouvé Galilée. Ses maladies reviennent le tourmenter pendant les deux années suivantes et son activité scientifique se réduit. Il reprend seulement son étude de la détermination des longitudes en mer. Ses deux filles entrent dans les ordres.

En 1618, on observe le passage de trois comètes, phénomène qui relance la polémique sur l'incorruptibilité des cieux.

En 1619, le père jésuite [[Orazio Grassi]] publie ''De tribus cometis anni 1618 disputatio astronomica''. Il y défend le point de vue de [[Tycho Brahe]] sur les trajectoires [[Courbe elliptique|elliptiques]] des comètes. Galilée riposte d'abord par l'intermédiaire de son élève [[Mario Guiducci]] qui publie en juin 1619 ''{{lang|it|Discorso delle comete}}'' où il développe une théorie personnelle sur les comètes, allant jusqu'à émettre l'hypothèse de phénomènes météorologiques d'[[illusions d'optique]]<ref>''L'Essayeur'', op. cité, {{p.}}22.</ref>.

En octobre, Orazio Grassi attaque Galilée dans un pamphlet plus sournois : aux considérations scientifiques se mêlent des allusions religieuses considérées comme malveillantes et dangereuses au temps de la [[Contre-Réforme]].

Le {{date-|28 août 1620}}, le cardinal Maffeo Barberini adresse à son ami le poème ''Adulatio Perniciosa'' qu'il a composé à son honneur. Le {{date-|20 janvier 1621}}, Galilée devient consul de l'Accademia fiorentina. Le 28 février, Cosme II, le protecteur de Galilée, meurt subitement. En 1622, à [[Francfort]], paraît une ''Apologie de Galilée'' rédigée par [[Tommaso Campanella]] en 1616. Un défenseur bien encombrant, car Campanella est déjà convaincu d'[[hérésie]].

Cependant, Galilée, encouragé par son ami le [[Urbain VIII|cardinal Barberini]] (futur pape {{nobr|Urbain VIII}}) et soutenu par l’Académie des Lyncéens, répond avec ironie à Grassi en publiant en 1623 ''{{lang|it|[[Il Saggiatore]]}}'' (« L'Essayeur »), ouvrage important sur la [[philosophie atomiste]], qui est considéré comme un {{citation|chef-d’œuvre de l'art polémique<ref>{{lien web|url=http://www.universalis.fr/encyclopedie/galilee-1564-1642/4-le-drame-final-et-le-couronnement-de-l-oeuvre/ |auteur1=[[Pierre Costabel]]|titre=Galilée|sous-titre=4. Le drame final et le couronnement de l'œuvre|site=[[Encyclopædia Universalis]]}}.</ref>}}. Il y fait des remarques sur l’atomisme et déclare que l’atome possède bien des qualités premières, qui lui sont propres, mais que ce qu’on appelle les « qualités secondes » ou les « accidents » dans la terminologie aristotélicienne {{incise|qui déterminent le goût, le toucher, l'odeur}} sont en fait le fruit de l’interaction des objets avec les organes du corps humain<ref>Yves Gingras, « L'atomisme contre la transsubstantiation », ''La Recherche'', {{date-|novembre 2010}}, {{n°|446}}, et [[Pietro Redondi]], ''Galilée hérétique'', Gallimard, 1985.</ref>. Grassi, l’un des plus grands savants jésuites, est ridiculisé et envoie une lettre anonyme à l’[[Inquisition]] dénonçant une contradiction avec le dogme catholique de la [[transsubstantiation]], mais un théologien de l'Inquisition conclut à un non-lieu{{Sfn|Redondi|1985}}.

Lorsque [[Peiresc]], ami et ancien élève de Galilée, apprend qu'il est inquiété, il envoie une lettre au cardinal Barberini. <!-- Difficile à dater -->

Entre-temps, Galilée a repris son étude des satellites de Jupiter. Malheureusement des difficultés techniques l'obligent à abandonner le calcul de leurs [[Éphéméride (astronomie)|éphémérides]]. Nonobstant, Galilée se voit couvert d'honneurs en 1620 et 1622.

Le {{date-|6 août 1623}}, l'ami de Galilée, le cardinal Maffeo Barberini est élu pape sous le nom de [[Urbain VIII]]. Le {{date-|3 février 1623}}, Galilée reçoit l'autorisation de publier son ''Saggiatore'' qu'il dédie au nouveau Pape. L'ouvrage paraît le {{date|20|octobre|1623}}. Ce sont d'abord les qualités polémiques (et littéraires) de l'ouvrage qui assureront son succès à l'époque. Il n'en demeure pas moins qu'en quelques mois et dans une atmosphère de grande effervescence culturelle, Galilée devient en quelque sorte le porte-drapeau des cercles intellectuels romains en rébellion contre le conformisme intellectuel et scientifique imposé par les jésuites. Dans cet ouvrage, il énonce la mathématisation de la physique :
{{citation bloc|La philosophie est écrite dans cet immense livre qui se tient toujours ouvert devant nos yeux, je veux dire l'Univers, mais on ne peut le comprendre si l'on ne s'applique d'abord à en comprendre la langue et à connaître les caractères avec lesquels il est écrit. Il est écrit dans la langue mathématique et ses caractères sont des triangles, des cercles et autres figures géométriques, sans le moyen desquels il est humainement impossible d'en comprendre un mot. Sans eux, c'est une errance vaine dans un labyrinthe obscur<ref name="SJ6JJF">{{Ouvrage |auteur1=Galilée |traducteur=[[Christiane Chauviré]] |titre=L’Essayeur de Galilée |éditeur=[[Les Belles Lettres]] |année=1980 |passage=141 |isbn= |lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=hUiOjMZ5tscC&pg=PA141}}.</ref>.}}

Les années suivantes sont assez calmes pour Galilée malgré les attaques des [[aristotélisme|aristotéliciens]]. Il en profite pour perfectionner son [[microscope (instrument)|microscope]] composé (septembre 1624).

En 1626, Galilée poursuit ses recherches sur l'armature de l'[[aimant]]. Il reçoit aussi la visite d'[[Élie Diodati]], qui apportera les copies de ses manuscrits à [[Paris]]. En 1628, Galilée, âgé de 64 ans, tombe gravement malade et manque de mourir en mars. L'année suivante, ses adversaires tentent de le priver de l'allocation qu'il reçoit de l'[[université de Pise]], mais la manœuvre échoue.

=== Le ''Dialogue'' et la condamnation de 1633 ===
{{Section non neutre|date=juillet 2024}}

[[Fichier:Galilei-weltsysteme 1-621x854.jpg|vignette|L'ouvrage ''[[Dialogue sur les deux grands systèmes du monde]]'' demandé à Galilée par le pape [[Urbain VIII]] vers 1620 et publié en 1632.]]
[[Fichier:Galileo facing the Roman Inquisition.jpg|vignette|Galilée face au tribunal de l'[[Inquisition romaine]], par [[Cristiano Banti]], 1857.]]

Dans les années 1620, après la censure de ses thèses, Galilée passe un mois à Rome où il est reçu plusieurs fois par le pape [[Urbain VIII]] qui a pour lui une grande amitié. Il lui expose le plan de l'étude commanditée par celui-ci ''[[Dialogue sur les deux grands systèmes du monde]]'', ouvrage devant présenter de façon neutre les avantages comme les inconvénients du système de Ptolémée et du système de [[Nicolas Copernic|Copernic]]. En effet, le pape qui apprécie Galilée ne veut pas qu'il fasse figurer des arguments peu convaincants notamment à propos de sa théorie sur les marées, conseil dont Galilée ne tiendra pas compte<ref>{{Ouvrage |auteur1=Arthur Koestler |titre=[[Les Somnambules]] |éditeur=[[Calmann-Lévy]] |année=1960 |pages totales=608 }}</ref>{{refinc|date=janvier 2022}}<!-- Numéro de page ?-->.

Jusqu'en 1631, Galilée consacre son temps à l'écriture du ''Dialogo'' qui sera le triomphe de ses idées et à tenter de les faire admettre par la censure. L'ouvrage est achevé d'imprimer en février 1632. Les yeux de Galilée commencent à le trahir en mars et avril.

Le {{date-|21 février 1632}}, Galilée, protégé par le pape Urbain VIII et le grand-duc de Toscane [[Ferdinand II de Médicis]], petit-fils de [[Christine de Lorraine]], fait paraître à Florence son dialogue des ''{{lang|it|Massimi sistemi}}'' (''{{lang|it|Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo}}'', « Dialogue sur les deux grands systèmes du monde »), où il raille sensiblement le géocentrisme de [[Ptolémée]] comme il l'avait fait avec son [[expérience de pensée]] concernant les affirmations erronées d'Aristote sur la chute des corps.

Galilée, {{non neutre|qui veut écraser ses adversaires}}, publie son ouvrage en demandant l'imprimatur, c'est-à-dire l'approbation de l'Église. Il piège {{Mgr|Riccardi}}, maître du Sacré Palais, qui avait la mission d'inspecter le ''Dialogue''. En effet, lors de l'inspection, {{Mgr}} Riccardi n'a connaissance que de la préface et de la conclusion dans lesquelles Galilée ne dévoile pas ses vraies intentions<ref name="ReferenceA">''La [[Revue des deux Mondes]]'', tome 17, 1876, {{p.|645-663}}.</ref>.

Le style du ''Dialogue'' cause à la fois révolution et scandale. Le ''Dialogue'' se déroule à [[Venise]] sur quatre journées entre trois interlocuteurs : Filippo Salviati, Florentin partisan de Copernic, Giovan Francesco Sagredo, Vénitien éclairé mais sans ''a priori'', et Simplicio, piètre défenseur de la physique aristotélicienne, personnage caricatural qui ne pose que des questions ineptes, en lequel les clercs de l'Université, voire Urbain VIII lui-même, se seraient (peut-être) sentis visés. Toutefois, lorsqu'on lui reprocha le caractère ostensiblement péjoratif du nom, Galilée répondit qu'il s'inspirait de [[Simplicius de Cilicie]].

L'Église se sent obligée de réagir d'autant plus qu'elle considère qu'on lui a, en quelque sorte, volé son imprimatur puisque le texte imprimé ne correspond pas au texte présenté à {{Mgr|Riccardi}}. De plus, Galilée écrit son livre en italien et non en [[latin]], langue scientifique. Il souhaite ainsi toucher un large public.

Le pape lui-même {{non neutre|ne peut qu'avaliser le reproche des adversaires}} de Galilée à qui il avait demandé une présentation ''neutre'' des deux théories, pas un plaidoyer en faveur du seul [[Nicolas Copernic|Copernic]].<!-- Affirmation non vérifiable --> D'autant qu'à cette époque les systèmes se déduisent par simple transformation mathématique l'un de l'autre, et la preuve de la [[rotation de la Terre]] sur elle-même ne sera démontrée que plus tard, sa rotondité étant acquise depuis [[Du ciel|Aristote]] sur lequel l'Église comme l'Université s'alignaient alors (Terre sphérique et immobile au centre de l'Univers) et par l'expédition de [[Fernand de Magellan|Magellan]] bien avant la naissance de Galilée.

{{non neutre|Le pape se sent alors doublement trahi}}, ce qui le pousse à prendre une décision stricte<!-- Justification partisane -->. Il doit de même agir vite, car, avec le succès du livre, Galilée devient un personnage célèbre, déchaînant la colère de ses opposants. Malgré cela, le Pape Urbain VIII veut éviter à Galilée de comparaître devant les juges ; mais la Commission refuse<ref name="ReferenceA" />.

Galilée est donc à nouveau convoqué par le Saint-office, le {{date-|1 octobre 1632}}. Deux choses lui sont reprochées : {{citation|avoir tenu et cru la doctrine fausse et contraire aux Saintes-Écritures que le soleil est le centre du monde}} ainsi que {{citation|d'avoir tenu et cru qu'une doctrine qui a été déclarée et définie contraire aux Saintes-Écritures peut encore être tenue et défendue comme prouvable}}<ref>{{Ouvrage |langue=fr |auteur1=Jacques Maritain |auteur2=Raissa Maritain |titre=Jacques et Raissa Maritain. Œuvres complètes. Volume XIII |lieu=Paris |éditeur=Editions Saint-Paul Paris |année=1992 |passage=345 |isbn=}}.</ref>. Ce faisant, les théologiens s'en tenaient à une interprétation de la Bible selon le seul sens littéral, comme cela devenait fréquent au {{s-|XVII}} comme pendant toute l'[[époque moderne]]<ref>[[Régine Pernoud]], dans ''Pour en finir avec le Moyen Âge'', p. 101, faisant référence aux travaux du père [[Henri de Lubac]] (''Exégèse médiévale''), rappelle qu'au Moyen Âge, les méthodes d'explication des textes impliquaient la possibilité de commenter la Bible autrement qu'au seul sens littéral : la lecture selon les [[Quatre sens de l'Écriture]] habituait les esprits à plusieurs ordres de commentaires à propos d'un même texte : littéral, allégorique, tropologique et anagogique</ref>. Malade, Galilée ne peut se rendre à Rome qu'en février 1633. Les interrogatoires se poursuivent jusqu'au 21 juin avec une menace de torture ; Galilée cède.

Le {{date-|22 juin 1633}}, au couvent [[dominicain]] de Santa-Maria, la sentence est rendue :
{{citation bloc|Il est paru à Florence un livre intitulé ''Dialogue des deux systèmes du monde de Ptolémée et de Copernic'' dans lequel tu défends l'opinion de Copernic. Par sentence, nous déclarons que toi, Galilée, t'es rendu fort suspect d'hérésie, pour avoir tenu cette fausse doctrine du mouvement de la Terre et repos du Soleil. Conséquemment, avec un cœur sincère, il faut que tu abjures et maudisses devant nous ces erreurs et ces hérésies contraires à l’Église. Et afin que ta grande faute ne demeure impunie, nous ordonnons que ce ''Dialogue'' soit interdit par édit public, et que tu sois emprisonné dans les prisons du Saint-office<ref>Sentence du Saint-office, 22 juin 1633.</ref>}}

Il prononce également la formule d'[[wikt:abjuration|abjuration]] que le Saint-office avait préparée :
{{citation bloc|Moi, Galileo, fils de feu Vincenzo Galilei de Florence, âgé de soixante-dix ans, ici traduit pour y être jugé, agenouillé devant les très éminents et révérés cardinaux inquisiteurs généraux contre toute hérésie dans la chrétienté, ayant devant les yeux et touchant de ma main les Saints Évangiles, jure que j'ai toujours tenu pour vrai, et tiens encore pour vrai, et avec l'aide de Dieu tiendrai pour vrai dans le futur, tout ce que la Sainte Église catholique et apostolique affirme, présente et enseigne. Cependant, alors que j'avais été condamné par injonction du Saint-office d'abandonner complètement la croyance fausse que le Soleil est au centre du monde et ne se déplace pas, et que la Terre n'est pas au centre du monde et se déplace, et de ne pas défendre ni enseigner cette doctrine erronée de quelque manière que ce soit, par oral ou par écrit ; et après avoir été averti que cette doctrine n'est pas conforme à ce que disent les Saintes Écritures, j'ai écrit et publié un livre dans lequel je traite de cette doctrine condamnée et la présente par des arguments très pressants, sans la réfuter en aucune manière ; ce pour quoi j'ai été tenu pour hautement suspect d'hérésie, pour avoir professé et cru que le Soleil est le centre du monde, et est sans mouvement, et que la Terre n'est pas le centre, et se meut. J'abjure et maudis d'un cœur sincère et d'une foi non feinte mes erreurs<ref>Voir le texte complet : [http://astro.wcupa.edu/mgagne/ess362/resources/finocchiaro.html#conreport Texts from The Galileo Affair] : {{lang|en|texte=A Documentary History, edited and translated by Maurice A. Finocchiaro}}.</ref>.}}

Le fameux [[aparté]] attribué à Galilée ''{{lang|it|[[E pur si muove!]]}}'' (ou ''{{lang|it|Eppur si muove}}'' - « Et pourtant elle tourne ») est probablement [[Apocryphe (littérature)|apocryphe]]<ref>Il serait dû au journaliste [[Giuseppe Baretti]], qui a reconstitué l'événement pour le public anglais dans une anthologie parue à Londres en 1757, ''{{lang|en|Italian Library}}''.</ref>{{,}}<ref>[https://www.mediapart.fr/journal/culture-idees/290719/et-pourtant-elle-tourne L’authentique histoire des fausses citations (1/8) «Et pourtant, elle tourne!»], mediapart.fr, 29 juillet 2019, par Jean-Christophe Piot</ref> : cette rétractation l'aurait en effet immédiatement fait passer pour [[relaps]] aux yeux de l'Église et aurait pu lui faire risquer le [[bûcher]], voire perdre tout espoir de commutation de sa peine.

Le texte de la sentence est diffusé largement : à Rome le 2 juillet, le 12 août à Florence. La nouvelle arrive en [[Allemagne]] fin août, aux [[Pays-Bas espagnols]] en septembre. Les décrets du Saint-office ne seront jamais publiés en [[France]], mais, prudemment et pour éviter la controverse, [[René Descartes]] renonce à faire paraître son ''[[Traité du monde et de la lumière]]''.

Beaucoup (y compris René Descartes, qui diffère puis annule par crainte la publication de son traité de science), à l'époque, pensent que Galilée est la victime d'une [[cabale]] des Jésuites qui se vengent ainsi de l'affront subi par [[Orazio Grassi]] dans le ''Saggiatore''.

Les positions du théologien [[Principauté de Liège|liégeois]] [[Libert Froidmont]] (de l'[[Université catholique de Louvain (Louvain)|université de Louvain]]) s'efforcent d'éclairer en détail l'équivoque de la condamnation de Galilée.

La condamnation de Galilée est immédiatement commuée par le Pape en résidence surveillée. Le scientifique n'est donc jamais allé en prison et {{non neutre|continue même à percevoir les revenus de deux bénéfices ecclésiastiques}} que le souverain pontife lui a octroyés. La deuxième sanction, la récitation des psaumes de la pénitence une fois par semaine pendant un an, sera effectuée par sa fille religieuse carmélite<ref>{{Lien web |langue=fr |titre=Pourquoi l’Eglise a-t-elle censuré Galilée ? |url=http://rustyjames.canalblog.com/archives/2013/07/19/27665334.html |site=rustyjames.canalblog.com |date=2013-07-19 |consulté le=2022-01-23}}.</ref>.

=== La fin ===
D'abord assigné à résidence chez l'archevêque Piccolomini à [[Sienne]], il obtient finalement d'être relégué chez lui, à Florence dans sa villa d'[[Arcetri]]{{sfn|Geymonat|1992|p=216}}, (petite colline au sud de Florence), la ''Villa le Gioiello'' (« Villa le petit joyau »)<ref>Résidence de Galilée à Arcetri, Villa le Gioiello, 42, Via del Pian dei Giullari : [http://maps.google.com/maps?f=q&hl=en&q=N+43°+44%27+52.21, +E11°+15%27+26.39%22&ie=UTF8&z=18&ll=43.748126,11.257339&spn=0.001814,0.004946&t=h&om=1 coordonnées : 43° 44' 52.21" N, 11° 15' 26.39" E.]</ref>, non loin de ses filles au couvent.

[[Fichier:Galileos tomb.jpg|vignette|[[Mausolée]] de Galilée à la [[basilique Santa Croce de Florence]], par [[Girolamo Ticciati]] et [[Giovanni Battista Foggini]].]]

Au début, personne n'est autorisé à se rendre chez le « prisonnier d'Arcetri », mais cette interdiction s'assouplit ensuite, ce qui lui permet de recevoir quelques visites et lui fournit l'occasion de faire passer la frontière à quelques ouvrages en cours de rédaction. Ces livres paraissent à [[Strasbourg]] et à [[Paris]] en traduction [[latin]]e.

En 1636, [[Louis Elzevier]] reçoit une ébauche des ''Discours sur deux sciences nouvelles'' de la part du maître florentin. C'est le dernier livre qu'écrira Galilée, ouvrage où le scientifique a consigné les découvertes d'où est née la dynamique moderne ; il y établit les fondements de la [[Mécanique (science)|mécanique]] en tant que science et marque ainsi la fin de la physique aristotélicienne. Il tente aussi de poser les bases de la [[résistance des matériaux]], avec moins de succès. Il finira ce livre de justesse, car le {{date-|4 juillet 1637}}, il perd l'usage de son œil droit.

Le {{date-|2 janvier 1638}}, Galilée perd définitivement la vue. Par chance, [[Dino Peri]] a reçu l'autorisation de vivre chez Galilée pour l'assister avec le père Ambrogetti qui prendra note de la sixième et dernière partie des ''Discours''. Cette partie ne paraîtra qu'en 1718. L'ouvrage complet paraît en juillet 1638 à [[Leyde]] ([[Pays-Bas]]) et à Paris. Il est lu par les grands esprits de l'époque. Descartes, par exemple, enverra ses observations à [[Marin Mersenne|Mersenne]], l'éditeur parisien.

Galilée reste à Arcetri jusqu'à sa mort, entouré de ses disciples ([[Vincenzo Viviani|Viviani]], [[Evangelista Torricelli|Torricelli]], [[Vincenzo Reinieri]], [[Dino Peri]]{{, etc.}}), travaillant à l'astronomie et autres sciences. Fin 1641, Galilée envisage d'appliquer l'[[oscillation]] du [[pendule (physique)|pendule]] aux mécanismes d'[[horloge]].

Quelques jours plus tard, le {{date-|8 janvier 1642}}, Galilée meurt à Arcetri, à l'âge de 77 ans. Sur l'ordre du [[Ferdinand Ier de Médicis|grand-duc de Toscane]], son corps est inhumé religieusement à Florence le 9 janvier dans le caveau familial de la [[Basilique Santa Croce de Florence]]. L’Église refusant que lui soit édifié un monument funéraire, un mausolée est érigé en son honneur le {{date-|13 mars 1736}}<ref name="Richardt" />.

== Postérité : de l'incompréhension des scientifiques au réexamen par l'Église ==
Le procès de Galilée, spécialement pour sa présentation jugée non neutre de l'ouvrage qui lui avait été commandé, ''[[Dialogue sur les deux grands systèmes du monde]]'' (1633), a eu des retombées considérables sur la [[méthode scientifique]], tant la [[méthode expérimentale]] que théorique, mais aussi indirectement sur la [[philosophie]] et d'autres domaines de la pensée. En philosophie, on a vu ainsi apparaître des courants de pensée [[rationaliste]]s (Descartes) et [[empirique]]s (voir [[Francis Bacon (philosophe)|Francis Bacon]] et [[Robert Boyle]]).
{{Article détaillé|Révolution copernicienne}}

=== {{s-|XVII}} : réactions des scientifiques ===
La théorie de l'[[héliocentrisme]] souleva d'abord des questions sur l'[[aristotélisme]] (Terre fixe au centre de l'Univers) et sur la [[métaphysique]], qui entraînèrent des réactions des scientifiques :
* [[René Descartes|Descartes]] renonce à publier le ''[[Traité du monde et de la lumière]]'' et évoque ce traité non publié dans le ''[[Discours de la méthode]]'' (1637) ;
* [[Blaise Pascal]] rejoignit le courant [[janséniste]] et participa avec une équipe de [[Logique de Port-Royal|Port-Royal]] à une traduction de la [[Bible]] sous la direction de [[Lemaître de Sacy]], qui fut la seule [[traduction de la Bible en français]] au {{s-|XVII}}.
* Sur le plan théologique, elle pose la question de l'[[inerrance biblique]].

=== {{s-|XVIII}} : la confirmation scientifique et la levée de l'interdit par le pape Benoît XIV ===
[[Fichier:GallileoTomb.jpg|vignette|Mausolée de Galilée à la [[Basilique Santa Croce de Florence]] (détail).]]
En 1728, [[James Bradley]] fut le premier à prouver scientifiquement, par l'explication qu'il donna à « l'[[aberration de la lumière]] », la révolution de la Terre autour du Soleil<ref>{{Citation|Voila, enfin, une preuve indiscutable, quoique tardive et inattendue, que la terre tourne autour du Soleil.}} L.M. Celnikier, Histoire de l'astronomie, Technique et documentation-Lavoisier, Paris, 1986.</ref>.

Le [[pape]] [[Benoît XIV]] autorisa les ouvrages sur l'[[héliocentrisme]] dans la première moitié du {{s-|XVIII}}, et ceci en deux temps :
* en 1741, devant la preuve optique de l'orbitation de la Terre faite par [[James Bradley|Bradley]] en 1728, il fit donner par le Saint-office l'imprimatur à la première édition des œuvres complètes de Galilée, avec cependant l'ajout du fait que le mouvement de la Terre est ''supposé''. Ce geste constitua une révision implicite des sentences de 1616 et 1633, même si celles-ci ne furent pas abrogées ;
* en 1757, les ouvrages favorables à l'héliocentrisme furent à nouveau autorisés, par un décret de la [[Index librorum prohibitorum|Congrégation de l'Index]], qui retira ces ouvrages du catalogue des livres interdits.

Dans le ''[[Discours préliminaire de l'Encyclopédie]]'', [[Jean le Rond D'Alembert|d'Alembert]] critique sévèrement l'[[Inquisition]] pour la condamnation de Galilée :
{{Citation bloc|Un tribunal devenu puissant dans le midi de l'Europe, dans les Indes, dans le Nouveau Monde, mais que la foi n'ordonne point de croire, ni la charité d'approuver, ou plutôt que la religion réprouve, quoique occupé par ses ministres, et dont la France n'a pu s'accoutumer encore à prononcer le nom sans effroi, condamna un célèbre astronome pour avoir soutenu le mouvement de la terre, et le déclara hérétique […]. C'est ainsi que l'abus de l'autorité spirituelle réunie à la temporelle forçait la raison au silence ; et peu s'en fallut qu'on ne défendît au genre humain de penser.|D'Alembert<ref>Colette Le Lay, Jacques Gapaillard (dir.), ''Les articles d’astronomie dans l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert'', mémoire de DEA d’histoire des sciences et des techniques, faculté des Sciences et des techniques de Nantes Centre François Viète, 1997, [http://astro-history.hautetfort.com/list/downloads_-_memoires_et_theses_en_telechargement/dea-colette.pdf lire en ligne], {{p.|21}}.</ref>.}}

Dans l'article « Astronomie », l'[[Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers|''Encyclopédie'']] indique<ref>Colette Le Lay, Jacques Gapaillard (dir.), ''Les articles d’astronomie dans l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert'', mémoire de DEA d’histoire des sciences et des techniques, faculté des Sciences et des techniques de Nantes Centre François Viète, 1997, [http://astro-history.hautetfort.com/list/downloads_-_memoires_et_theses_en_telechargement/dea-colette.pdf lire en ligne], {{p.|13}}.</ref> :
{{Citation bloc|Les opinions de Galilée lui attirèrent les censures de l'inquisition de Rome mais ces censures n'ont pas empêché qu'on ne l'ait regardé comme un des plus grands génies qui ait paru depuis longtemps.}}

=== {{s-|XX}} : l'Église reconnaît ses erreurs ===
{{Article détaillé|Repentance de l'Église catholique}}
[[Fichier:Galileo Galilei01.jpg|vignette|Sa statue sur le [[piazzale des Offices]] de Florence.]]

L'Église catholique a reconnu lors du [[concile Vatican II]] (1962-1965) que les interventions de certains chrétiens dans le domaine scientifique étaient indues, en mentionnant Galilée.

En 1979 et en 1981, [[Jean-Paul II]], récemment élu, charge une commission d'étudier la controverse ptoléméo-copernicienne des {{s2-|XVI|XVII}} et le [[procès de Galilée]], nommant le cardinal [[Paul Poupard]] à la tête de cette commission. Il ne s'agit pas d'établir une réhabilitation, le tribunal qui a condamné Galilée n'existant plus, et la mise à l'Index étant levée depuis le {{s-|XVIII}}<ref name="jp2">[http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/fr/speeches/1992/october/documents/hf_jp-ii_spe_19921031_accademia-scienze.html Discours du pape Jean-Paul II aux participants à la session plénière de l'Académie pontificale des sciences].</ref>. Celle-ci est d'ailleurs implicite après les autorisations de l'édition des œuvres de Galilée données par [[Benoît XIV]] en 1741 et en 1757.

Le {{date-|31 octobre 1992}}, Jean-Paul II reconnaît, lors de son discours aux participants à la session plénière de l'[[Académie pontificale des sciences]], les erreurs de {{cita|la plupart}} des théologiens du {{s-|XVII}} dans l'affaire :
{{Citation bloc|Ainsi la science nouvelle, avec ses méthodes et la liberté de recherche qu'elle suppose, obligeait les théologiens à s'interroger sur leurs propres critères d'interprétation de l'Écriture. La plupart n'ont pas su le faire.

Paradoxalement, Galilée, croyant sincère, s'est montré plus perspicace sur ce point que ses adversaires théologiens. « Si l'écriture ne peut errer, écrit-il à [[Benedetto Castelli]], certains de ses interprètes et commentateurs le peuvent, et de plusieurs façons ». On connaît aussi sa ''[[Lettre à la grande duchesse Christine|Lettre à Christine de Lorraine]]'' (1615) qui est comme un petit traité d'[[herméneutique]] biblique.

L'erreur des théologiens d'alors, quand ils soutenaient la centralité de la terre, fut de penser que notre connaissance de la structure du monde physique était, d'une certaine manière, imposée par le [[sens littéral de l'Écriture Sainte]]<ref>Cardinal Paul Poupard, ''L'Affaire Galilée'', éditions de Paris, p. 125-126</ref>.}}

Jean-Paul II souligne que le grand savant a eu une {{Citation|intuition de physicien de génie}} en comprenant pourquoi seul le Soleil pouvait avoir fonction de centre du monde, tel qu'il était alors connu, c'est-à-dire comme [[système planétaire]]<ref>{{Lien web |titre=Aux participants à la session plénière de l’Académie pontificale des Sciences (31 octobre 1992) {{!}} Jean Paul II |url=https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/fr/speeches/1992/october/documents/hf_jp-ii_spe_19921031_accademia-scienze.html |site=vatican.va |consulté le=2023-07-29}}</ref>.

=== {{s-|XXI}} ===
En {{date-|janvier 2008}}, 67<ref name="Bozonnet">[https://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3214,36-1001785@51-998986,0.html {{nombre|100000|personnes}} défendent « le droit de parole » du pape à Rome], ''[[Le Monde]]'', 21 janvier 2008</ref> professeurs de l'[[université de Rome « La Sapienza »]], soutenus par des étudiants, s'en prennent à [[Benoît XVI]], au point que ce dernier doit renoncer à participer à la cérémonie d'inauguration de l'année universitaire à laquelle il avait été convié. Ces professeurs lui reprochent sa position sur l'affaire Galilée telle qu'elle était apparue dans un discours prononcé par lui à [[Parme]] en 1990<ref>{{en}} « The Crisis of Faith in Science », 15 mars 1990, Parme, extracts taken from A Turning Point for Europe? The Church and Modernity in the Europe of Upheavals, Paoline Éditions, 1992, {{p.|76-79}} [http://ncrcafe.org/node/1541 traduction en anglais sur le site du National Catholic Reporter]</ref>, dans lequel il s'appuie sur l'interprétation du philosophe des sciences [[Paul Feyerabend]] jugeant la position de l'Église d'alors plus rationnelle que celle de Galilée<ref>[http://www.zenit.org/article-17042?l=french dépêche ], Zenit, 15 janvier 2008.</ref>. Une manifestation en soutien du pape réunit {{nb|100000 fidèles}} sur la [[place Saint-Pierre]] le {{date-|20|janvier|2008}}<ref name="Bozonnet" />.

Le {{date-|15 février 2009}}, soit 445 ans jour pour jour après la naissance de Galilée, le président du [[Conseil pontifical pour la culture]] célèbre une messe en l'honneur de Galilée en la [[basilique Sainte-Marie-des-Anges-et-des-Martyrs]]<ref>{{de}} [http://diepresse.com/home/politik/aussenpolitik/452760/index.do ''Vatikan ehrte einstigen Ketzer Galileo mit Messe''], ''[[Die Presse]]'', 15 février 2009.</ref>.

L'année 2009 a été déclarée « Année mondiale de l'astronomie » (AMA09 ou IYA09 en anglais) par l'[[Unesco]]. Elle coïncide avec le {{400e|anniversaire}} des premières observations faites avec une lunette astronomique, par Galilée, et ses premières découvertes sur les montagnes lunaires, les taches solaires, les phases de Vénus, les satellites de Jupiter (1609).

== Hommages et références ==
[[Fichier:Galileo Galilei 1564-1642 Erfgoedcentrum Rozet 300 191 d 2 A-26.jpg|vignette|Gravure du {{s-|XVIII}}.]]
* Astronomie et astronautique :
** l'[[astéroïde]] [[(697) Galilea]] a été nommé en son honneur, à l'occasion du {{300e|anniversaire}} de la découverte des [[satellites galiléens|lunes galiléennes]],
** [[Galileo (sonde spatiale)|''Galileo'']] est le nom d'une sonde de la [[NASA]] envoyée vers [[Jupiter (planète)|Jupiter]] et [[Satellites galiléens|ses satellites]],
** [[Galileo (système de positionnement)|Galileo]] est aussi le futur système de positionnement européen,
** [[Galilaei (cratère lunaire)|Galilaei]] est un [[cratère lunaire]],
** [[Galilaei (cratère martien)|Galilaei]] est un [[Liste des cratères de Mars|cratère martien]],
** en 1971, l'astronaute David Scott d{{'}}''[[Apollo 15]]'' reproduit l'expérience du marteau et de la plume en chute libre sur la Lune<ref>{{lien web |langue=en | url=https://nssdc.gsfc.nasa.gov/planetary/lunar/apollo_15_feather_drop.html |titre = Apollo 15 Hammer-Feather Drop |éditeur=NASA |date=2019}}</ref>. Cette expérience imaginée par Galilée devait être réalisée dans un espace vide, ce qui permettrait d'observer que l'effet de la masse sur la chute libre entre ces deux corps sont identiques.
* Enseignement :
** Le ''[[liceo classico]] Galileo'' est un lycée dans le centre historique de [[Florence]]<ref>[http://liceogalileifirenze.argoweb-server.com/index.php?option=com_content&view=article&id=94&Itemid=68 Notice du ''liceo classico Galileo''].</ref>,
** de nombreux lycées français ont été baptisés Galilée. En région [[Île-de-France]], on trouve ainsi un lycée Galilée à [[Paris]], [[Gennevilliers]], [[Combs-la-Ville]] et à [[Cergy]],
** l'[[institut Galilée]] près de Paris en France, est un pôle scientifique constitué de huit laboratoires de recherche, six formations d'ingénieurs et une école doctorale,
** la [[Haute École Galilée]]<ref>[http://www.galilee.be Site de la Haute École.]</ref> est un établissement d'enseignement supérieur bruxellois dans le domaine de la communication (master journalisme, publicité…), des soins infirmiers (bachelier en soins infirmiers), de l'enseignement (bachelier régent de l'enseignement secondaire inférieur...) et du secteur économique (bachelier en secrétariat de direction et bachelier en tourisme),
** Galilée a été choisi comme nom de baptême par la promotion 2008-2009 de l'[[Institut national des études territoriales|Institut national des études territoriales (INET)]].
* Culture :
** ''[[La Vie de Galilée]]'' est une pièce de théâtre de [[Bertolt Brecht]] créée en 1943,
** la vie de Galilée fait l'objet d'un album du groupe de [[heavy metal|metal]] allemand ''[[Haggard]]'' avec l'opus ''Eppur Si Muove'' qui lui est entièrement consacré,
** le chanteur occitan [[Martí (chanteur occitan)|Martí]] a publié en 1992 un album intitulé ''Et pourtant elle tourne'', qui s'ouvre sur une chanson en hommage à Galilée,
** ''[[Galileo Galilei (opéra)|Galileo Galilei]]'' est un opéra en un acte et dix scènes, composé en [[2001 en musique|2001]] par [[Philip Glass]],
** en 2005, un téléfilm français, ''[[Galilée ou l'Amour de Dieu]]'', réalisé par [[Jean-Daniel Verhaeghe]], avec [[Claude Rich]] dans le rôle de Galilée, retrace son procès devant le tribunal de l'Inquisition,
** ''Galilée'', opéra en 12 scènes de Michael Jarrell (livret du compositeur d'après ''[[La Vie de Galilée]]'' de [[Bertolt Brecht]]), est créé à Genève en {{date-|janvier 2006}},
** ''Messager des étoiles'', fresque musicale, est composée par [[Jean-Claude Amiot]] d'après ''[[La Vie de Galilée]]'' (créée à Dijon en 1994, version nouvelle en 2009).
** ''[[Le Rêve de Galilée]]'' est un roman de [[fiction historique]] incluant des éléments de [[science-fiction]], de l'auteur américain [[Kim Stanley Robinson]] et publié en 2009.
* Toponymes :
** en France, de nombreuses voies urbaines rendent hommage à Galilée. En particulier, la [[rue Galilée]] localisée dans les [[8e arrondissement de Paris|{{8e}}]] et [[16e arrondissement de Paris|{{16e|arrondissements}}]] de [[Paris]].
* Citation :
** l'[[université de Padoue]] de « la Bô » conserve à l'académie l'épine dorsale de Galilée ; ce qui fait écrire à [[André Suarès]], dans son ''Voyage du Condottière'' :
{{citation bloc|Peuple à reliques : ils ont aussi l'épine dorsale de Galilée, à l'Académie, en rien différente d'une autre épine, un os à moelle pour le pot-au-feu du dimanche. Il faudrait mettre le tout dans un tronc à la Sainte Science ou à Saint Antoine.|page 119, éditions Émile-Paul}}

=== Musées ===
* [[Musée Galilée]], [[Florence]]. Ouvert en 2010, il remplace le musée de la ''Storia della Scienza'' (Histoire des Sciences) de Florence. On peut voir des vitrines consacrées à de nombreux instruments de Galilée, également la relique momifiée de l'index de Galilée, celui-là même ayant désigné les astres qu'il voyait avec sa lunette<ref>[https://www.tdg.ch/geneve/culture/doigts-galilee-exposes-musee-florence-2010-06-08 Deux doigts de Galilée exposés dans un musée de Florence]</ref>.

== Héraldique ==
{| class="wikitable"
|+
! colspan="2" |Armoiries de la famille Galilei
|-
|[[Fichier:Blason de Galilée (Galileo Galilei).svg|centré|sans_cadre]]
|'''Blasonnement''''':''<blockquote>''D'or, à une échelle à trois échelons de gueules''<ref>{{Lien web|langue=en|url=http://www.numericana.com/arms/index.htm#galileo|titre=Escutcheons of Science - Armorial of Scientists|site=numericana.com|consulté le=2020-03-14}}.</ref></blockquote>
|}

== Œuvres ==
[[Fichier:Galileo Galilei en drie Muzen Titelpagina voor Galileo Galilei, Opere di Galileo Galilei, 1656, RP-P-1909-4736.jpg|vignette|''Opere di Galileo Galilei''. Œuvre de Carlo Malonessi, [[Bologne]], 1656.]]

=== Principaux ouvrages scientifiques ===
* 1590 : {{Langue|italien|''De motu''}}
* 1606 : {{Langue|it|''Le Operazioni del compasso geometrico et militare di Galileo-Galilei, nobil Fiorentino''}}
* 1610 : {{Langue|it|''Discorso intorno alle cose che stanno in su l'acqua et che in quella si muovono''}}
* {{date-|12 mars 1610}} : {{Langue|it|''[[Sidereus nuncius]], magna longeque admirabilia spectacula prodens, etc.''}}
* 1613 : {{Langue|it|''Storia e dimonstrazioni intorno alle macchie solari et loro accidenti''}}
* 1623 : {{Langue|it|''Il Saggiatore nel quale con bilancia esquisita et giusta si ponderano le cose contenute nella libra astronomica et filosofica di Lotario Sarsi, etc.''}}
* 1632 : {{Langue|it|''[[Dialogue sur les deux grands systèmes du monde|Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo]]''}}
* 1638 : {{Langue|it|''Discorsi e Dimonstrazioni matematiche intorno a due scienze attenanti alla mecanica ed i movimenti locali''}}

=== Traductions en français ===
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=it|traducteur=Philippe Hamou et Martha Spranzi|titre=Lettre à Christine de Lorraine et autres écrits coperniciens|lieu=Paris|éditeur=[[Hachette Livre|Librairie générale française]]|année=2004|pages totales=446|isbn=2-253-06764-4}}
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=it|traducteur=Christine Chauviré|titre=L'Essayeur|lieu=Paris|éditeur=[[Les Belles Lettres]]|collection=Annales littéraires de l'université de Besançon|numéro dans collection=234|année=1979|pages totales=307|isbn=2-251-60234-8|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=hUiOjMZ5tscC&printsec=frontcover}}
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=la|traducteur=Fernand Hallyn|titre=Le Messager des étoiles|lieu=Paris|éditeur=[[Éditions du Seuil]]|collection=Sources du savoir|année=1992|pages totales=171|isbn=2-02-014593-6}}
* {{Ouvrage|traducteur=Isabelle Pantin|titre=Sidereus nuncius. Le messager céleste|lieu=Paris|éditeur=[[Les Belles Lettres]]|collection=Science et humanisme|année=1992|pages totales=276|isbn=2-251-34505-1}}
* {{Ouvrage|titre=Histoire et démonstration sur les taches solaires|éditeur=|année=1613}}
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=it|traducteur=René Fréreux et François de Gandt|titre=[[Dialogue sur les deux grands systèmes du monde]]|lieu=Paris|éditeur=[[Éditions du Seuil|Seuil]]|collection=Points Sciences|année=2000|année première édition=1632|pages totales=656|isbn=2-02-041635-2}}
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=it|traducteur=Maurice Clavelin|titre=Discours concernant deux sciences nouvelles|lieu=Paris|éditeur=[[Presses universitaires de France|PUF]]|année=1995|pages totales=285|isbn=2-13-046854-3}}{{Commentaire biblio|Repris de l'ouvrage de A. Colin, publié en 1970. Les quatre premières journées seulement. La sixième journée a été publiée par S. Moscovici dans la revue ''[[Isis (revue)|Isis]]''.}}
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=it|auteur1=Alessandro De Angelis|titre=Les « Deux nouvelles sciences » de Galilée|sous-titre=une lecture moderne|lieu=Paris|éditeur=[[EDP Sciences]]|année=2022|pages totales=298|isbn=978-2-759-82667-4}}
* {{Ouvrage | langue=fr | traducteur=Paul-Henri Michel | préface=Giorgio di Santillana | titre=Galilée | sous-titre=Dialogues et Lettres choisies | éditeur=[[Hermann (éditions)|Hermann]] | année=1966 | pages totales=430 | id=DLC | plume=oui}}

== Notes et références ==
{{Références}}

== Bibliographie ==
=== Ouvrages scientifiques ===
==== Générale ====
* {{Ouvrage |langue=fr |auteur1=Jean-Pierre Maury |titre=[[Galilée, le messager des étoiles|Galilée]] |sous-titre=le messager des étoiles |lieu=Paris |éditeur=[[Éditions Gallimard]] |collection=[[Découvertes Gallimard]] |série=Sciences |numéro dans collection=[[Liste des volumes de « Découvertes Gallimard » (1re partie)|10]] |année=1986 |pages totales=160 |isbn=978-2-0705-3019-9}}
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=it|auteur1=[[Ludovico Geymonat]]|traducteur=Françoise-Marie Rosset et Sylvie Martin|titre=Galilée|lieu=Paris|éditeur=[[Éditions du Seuil|Le Seuil]]|collection=Sciences|année=1992|pages totales=350|isbn=978-2-02-014753-8|oclc=26999332|plume=oui}}
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Georges Minois]]|titre=Galilée|lieu=Paris|éditeur=[[Presses universitaires de France|PUF]]|collection=Que sais-je ?|numéro dans collection=3574|année=2000|pages totales=127|isbn=2-13-050919-3}}
* {{Ouvrage|auteur1=Fabien Chareix|titre=Le Mythe Galilée|lieu=Paris|éditeur=[[Presses universitaires de France|PUF]]|année=2002|isbn=}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Claude Allègre]]|titre=Galilée|lieu=Paris|éditeur=[[Plon]]|année=2002|isbn=}}
* {{Article|titre=Galilée, un savant résolument moderne|périodique=[[Bibliothèque de travail|BT2]]|numéro=91|lieu=[[Mouans-Sartoux]] (France)|éditeur=Presse et Éditions du Mouvement Freinet|date=septembre 2006|issn=0005-3414}}
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Enrico Bellone|titre=Galilée, le découvreur du monde|lieu=Paris|éditeur=[[Belin éditeur|Belin/Pour la Science]]|collection=Les Génies de la science|année=2003|pages totales=160|isbn=2-842-45054-X}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Pierre Costabel]]|auteur2=Michel Pierre Lermer|titre=Les Nouvelles Pensées de Galilée|lieu=Paris|éditeur=[[Librairie philosophique J. Vrin|Vrin]]|année=1973}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Paul Couderc]]|titre=Galilée et la pensée contemporaine|éditeur=[[Société astronomique de France]]|année=1966}}
* {{Ouvrage|auteur1=S. Drake|titre=Galilée|lieu=Arles|éditeur=[[Actes Sud]]|année=1987|isbn=}}{{Commentaire biblio|Traduction de l'ouvrage anglais ''Galileo'' de [[John L. Heilbron]], publié en 1980.}}
* {{Ouvrage|et al.=oui|auteur institutionnel=[[Centre international de synthèse]]|titre=Galilée, aspect de sa vie et de son œuvre|lieu=Paris|éditeur=[[Presses universitaires de France|PUF]]|année=1966}}
* ''L'autre Galilée'' et ''Alcune lettere in italiano di Galileo Galilei'' de [[Cesare Capitani]], coll. sur la scène, éditions TriArtis, Paris{{ISBN|978-2-916724-66-9}}.

* ''Autour de Galilée'' (1933), trad. Luc Roche, Perspectives Libres, 2018. Traduction Roche de ''En torno a Galileo'', ''Autour de Galilée'', revue et corrigée, en accès libre sur Les classiques des sciences sociales ([http://classiques.uqac.ca/contemporains/Ortega_Jose_y_Gasset/Autour_de_Galilee/Autour_de_Galilee.html lire en ligne]).

==== Sur l'affaire Galilée ====
* {{Article|auteur1=Léon Petit|titre=L'affaire Galilée vue par Descartes et Pascal|périodique={{s-|XVII}}, bulletin de la Société d'étude du {{s-|XVII}}|date=juillet 1955|lire en ligne={{Gallica|id=bpt6k9735205n/f13}}|pages=231-239}}
* {{Article|titre=Galilée, l'astronomie devant le Saint-Office|nature article=dossier|périodique=[[Codex (revue)|Codex]]|numéro=2|éditeur=Éditions CLD|date=janvier 2017}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Émile Namer]]|titre=L'Affaire Galilée|éditeur=[[Gallimard|Gallimard/Julliard]]|nature ouvrage=commentaires de sa correspondance|année=1975|pages totales=272|isbn=}}
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=it|auteur1=Pietro Redondi|titre=Galilée hérétique|lieu=Paris|éditeur=[[Gallimard]]|collection=Bibliothèque des Histoires|année=1985|pages totales=447|isbn=2-07-070419-X}}
* {{Chapitre|auteur1=[[Isabelle Stengers]]|titre chapitre=Les affaires Galilée|auteurs ouvrage=[[Michel Serres]]|titre ouvrage=Éléments d'histoire des sciences|lieu=Paris|éditeur=[[Éditions Bordas|Bordas]]|année=1997|isbn=2-04-018467-8|passage=337-375}}
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Francesco Beretta|directeur1=oui|titre=Galilée en procès, Galilée réhabilité ?|lieu=Saint-Maurice|éditeur=Éditions Saint-Augustin|année=2005|pages totales=173|isbn=2-88011-369-5|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=PDUgN8jfVVQC&printsec=frontcover}}
* {{Ouvrage|auteur1={{Mgr}} [[Paul Poupard]]|titre=L'Affaire Galilée|éditeur=Éditions de France|date=octobre 2005|isbn=}}
* {{Chapitre|auteur1=Pierre Gillis|titre chapitre=La Preuve selon Galilée|numéro chapitre=5|titre ouvrage=La matière et l'esprit|lieu=[[Mons]] ([[Belgique]])|année=2006|passage=27-42}}
* {{Ouvrage|auteur1=Aimé Richardt|auteur2=Jean-Gérard Théobald|titre=La vérité sur l'affaire Galilée|éditeur=François-Xavier de Guibert/OEIL|date=15 novembre 2007}}

==== Autres ouvrages thématiques ====
* {{Ouvrage|auteur1=[[Alexandre Koyré]]|titre=Études galiléennes|lieu=Paris|éditeur=[[Hermann (maison d'édition)|Hermann]]|collection=Histoire de la pensée|numéro dans collection=15|année=1966}}
* {{Ouvrage|auteur1={{Mgr}} [[Paul Poupard]]|directeur1=oui|et al.=oui|titre=Galileo Galilei, 350 ans d'histoire (1633-1983)|lieu=Tournai|éditeur=[[Éditions Desclée de Brouwer|Desclée International]]|année=1983|isbn=}}
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=en|auteur1=[[William R. Shea]]|traducteur=François de Gandt|titre=La Révolution galiléenne. De la lunette au système du monde|lieu=Paris|éditeur=[[Éditions du Seuil]]|collection=Science ouverte|année=1992|pages totales=313|isbn=2-02-012417-3}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Erwin Panofsky]]|titre=Galilée critique d'art|lieu=Paris|éditeur=[[Les Impressions nouvelles]]|année=1992|isbn=}}
* {{Ouvrage|langue=en|auteur1=Mario Biagioli|titre=Galileo, courtier : the practice of science in the culture of absolutism|traduction titre=Galilée, courtisan : la pratique de la science dans la culture de l'absolutisme|lieu=Chicago|éditeur=[[University of Chicago Press]]|année=1993|isbn=}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Stephen Hawking]]|titre=Sur les épaules des géants|éditeur=[[Éditions Dunod]]|année=2003|isbn=}}
* {{Ouvrage|prénom1=David|nom1=Freedberg|titre=The eye of the Lynx: Galileo, his friends, and the beginnings of modern natural history|éditeur=The University of Chicago Press|date=2002|isbn=978-0-226-26148-5|isbn2=978-0-226-26153-9|isbn3=978-0-226-26147-8|consulté le=2025-03-06}}
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=it|auteur1=Maurice Clavelin|titre=Galilée copernicien|sous-titre=le premier combat, 1610-1616|lieu=Paris|éditeur=[[Éditions Albin Michel]]|année=2004|pages totales=595|isbn=2-226-14235-5}}{{Commentaire biblio|Le livre reçoit le [[prix Victor-Delbos]] en 2004.}}

==== Articles ====
* {{Article|auteur1=Michel Pierre Lerner|titre=Pour une édition critique de la sentence et de l'abjuration de Galilée|périodique=[[Revue des sciences philosophiques et théologiques]]|volume=82|numéro=4|lieu=Paris|date=1998|pages=607-629}}
* {{Lien web |auteur=[[Jean-Pierre Luminet]] |titre=Bruno et Galilée au regard de l'infini |url=https://ufe.obspm.fr/IMG/pdf_BrunoGalilee.pdf}}
* {{Article|auteur1=William R. Shea|lien auteur1=William René Shea|titre=''Galileo, Scheiner, and the Interpretation of Sunspots''|traduction titre=Galileo, Scheiner et l'interprétation des taches solaires|périodique=Isis|lien périodique=Isis (revue)|numéro=61|date=1970|pages=498-519}}
* {{article|auteur=[[René Taton]]|titre=Chronologie de la vie et l'œuvre de Galilée|périodique=Revue d'histoire des sciences|année=1964|tome=17|numéro=4|passage=294-304|lire en ligne=https://www.persee.fr/doc/rhs_0048-7996_1964_num_17_4_2368}}
* {{Article|auteur1=[[Heinz Weinmann]]|titre=Galileo Galilei : de la précision à l’exactitude|périodique=[[Études françaises]]|volume=19|numéro=2|date=automne 1983|issn=0014-2085|issn2=1492-1405|doi=10.7202/036790ar|lire en ligne=https://www.erudit.org/fr/revues/etudfr/1983-v19-n2-etudfr1669/036790ar/|pages=9-26}}

=== Littérature ===
* {{Ouvrage|auteur1=[[Cesare Capitani]]|titre=L'autre Galilée|éditeur=|nature ouvrage=pièce de théâtre|année=|isbn=}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Bertolt Brecht]]|titre=[[La Vie de Galilée]]|éditeur=|nature ouvrage=pièce de théâtre|année=|isbn=}}
* {{Ouvrage |auteur1=[[Dava Sobel]] |titre=La Fille de Galilée |éditeur=[[Éditions Odile Jacob]] |année=2001 |pages totales=372 |isbn=978-2738109507 |lire en ligne=https://books.google.com/books?id=9b61DFzE3RgC&printsec=frontcover}}
* {{Ouvrage|auteur1=[[Zsolt Harsányi]], adaptation française de Muller-Strauss|titre=Et pourtant elle tourne|sous-titre=La vie de Galilée|éditeur=[[Éditions Calmann-Lévy]]|année=1947}}
* {{Ouvrage|auteur1=Christel Larrouy|titre=Galilée 1610, le messager céleste|éditeur=Éditions Le Solitaire|nature ouvrage=pièce de théâtre scientifique|année=2009|isbn=}}

=== Littérature jeunesse ===
* {{Ouvrage|auteur1=[[Peter Sís]]|titre=Le Messager des étoiles, Galilée|titre original=Starry Messenger: Galileo Galilei|éditeur=[[Éditions Grasset]]|année=1996|pages totales=34|isbn=978-2-246-52861-6}}{{Commentaire biblio|Le livre remporte la [[médaille Caldecott]] en 1997}}
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Brigitte Labbé|auteur2=Pierre-François Dupont-Beurier|titre=Galilée|lieu=Toulouse|éditeur=Milan Jeunesse|année=2009|pages totales=58|isbn=978-2-7459-3641-7|isbn2=2745936417}}
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Mathieu Labonde|titre=Qui veut la peau de Galilée ?|lieu=Paris|éditeur=[[Le Pommier]]|année=2017|pages totales=304|isbn=978-2-7465-1111-8}}

== Dans les arts et la culture populaire ==

=== Filmographie ===

==== Cinéma ====
* [[1968 au cinéma|1968]] : ''[[Galileo (film, 1968)|Galileo]]'' de [[Liliana Cavani]] avec [[Cyril Cusack]] dans le rôle titre
* [[1975 au cinéma|1975]] : ''[[Galileo (film)|Galileo]]'' de [[Joseph Losey]] d'après la pièce de [[Bertolt Brecht]]
* [[2005 à la télévision|2005]] : ''[[Galilée ou l'Amour de Dieu]]'' de [[Jean-Daniel Verhaeghe]] avec [[Claude Rich]] dans le rôle de Galilée et [[Jean-Pierre Marielle]] dans celui du pape [[Urbain VIII]].
* 2010 : ''Kepler et Galilée'', de Wolfgang Peschl et Christian Riehs.

=== Télévision ===

==== Documentaire ====

* 2019 : ''L'Homme et la Lune'', {{2e|épisode}} : « Déesse de la nuit », documentaire d'Eva Schötteldreier.

==== Série ====
* 1994 : ''[[Il était une fois… les Découvreurs|Il était une fois... les découvreurs]]'', épisode 9: ''Galilée''.

== Voir aussi ==
{{Autres projets
|commons=Category:Galileo Galilei
|wikiquote=Galileo Galilei
|wikisource=Galilée
}}

=== Articles connexes ===
{{colonnes|taille=30|
* [[Autonomie de la science]]
* [[Giordano Bruno]]
* [[Christian Wurstisen]]
* [[Dialogue sur les deux grands systèmes du monde]]
* [[Figure de la Terre à l'époque moderne]]
* [[Héliocentrisme]] et [[géocentrisme]]
* [[Johannes Kepler]]
* [[Méthode expérimentale]]
* [[Michael Maestlin]]
* [[Nicolas Copernic]]
* [[prix Galilée]] (vulgarisation)
* [[Relation entre science et religion]]
* [[Révolution copernicienne]]
* [[Thermomètre de Galilée]]
* Sur le contexte géopolitique et religieux du procès de 1632, voir aussi [[Urbain VIII]].
* [[Musée d'histoire de la science (Florence)|Musée d'histoire de la science]] devenu musée Galilée
* [[Appel à Galilée]]
}}

=== Liens externes ===
* {{en}} [http://galileo.rice.edu/index.html The Galileo Project], [[université Rice]]
* {{mul|it|en}} [http://www.museogalileo.it/visita.html Musée Galilée]
* {{it}} [http://pinakes.imss.fi.it:8080/pinakestext/home.jsf Projet « œuvres de Galileo Galilei »]
* [http://www.kronobase.org/chronologie-categorie-Galileo+Galilei.html Chronologie de Galilée] sur KronoBase
* {{it}} [http://www.classicistranieri.com/liberliber/Galilei,%20Galileo/ Les œuvres de Galileo Galilei] PDF, RTF, TXT
* Concernant plus spécifiquement le débat avec l'Église, voir :
** [http://www.ensta.fr/~perez/debat_galilee/debat.htm Débat sur l'affaire « Galilée »]
** [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/1992/october/documents/hf_jp-ii_spe_19921031_accademia-scienze_fr.html Commentaire du pape Jean Paul II] sur l'affaire Galilée.

==== Bases de données et dictionnaires ====
{{Liens}}

{{Palette|Astronomes de l'Époque moderne|Relativité}}
{{Portail|histoire des sciences|astronomie|physique|génie mécanique|optique|littérature italienne|Renaissance|Lumières|catholicisme}}

{{DEFAULTSORT:Galilee}}
[[Catégorie:Galilée (savant)| ]]
[[Catégorie:Naissance en février 1564]]
[[Catégorie:Naissance à Pise]]
[[Catégorie:Naissance dans le grand-duché de Toscane]]
[[Catégorie:Astronome italien du XVIe siècle]]
[[Catégorie:Astronome italien du XVIIe siècle]]
[[Catégorie:Astronomie fondamentale]]
[[Catégorie:Physicien italien du XVIe siècle]]
[[Catégorie:Physicien italien du XVIIe siècle]]
[[Catégorie:Philosophe italien du XVIe siècle]]
[[Catégorie:Philosophe italien du XVIIe siècle]]
[[Catégorie:Philosophe catholique]]
[[Catégorie:Théoricien de la mécanique]]
[[Catégorie:Écrivain italien du XVIIe siècle]]
[[Catégorie:Universitaire italien]]
[[Catégorie:Professeur à l'université de Pise]]
[[Catégorie:Victime de l'inquisition]]
[[Catégorie:Étudiant de l'université de Pise]]
[[Catégorie:Académie des Ricovrati]]
[[Catégorie:Histoire des sciences]]
[[Catégorie:Histoire de la mécanique]]
[[Catégorie:Histoire de l'observation de Mars]]
[[Catégorie:Décès en janvier 1642]]
[[Catégorie:Décès à Florence]]
[[Catégorie:Décès à 77 ans]]
[[Catégorie:Personnalité inhumée dans la basilique Santa Croce de Florence]]
[[Catégorie:Éponyme d'un objet céleste]]