Voir la source de Histoire de la gravitation

{{autre|une description physique du phénomène gravitationnel|Gravitation}}
{{à sourcer|date=septembre 2017}}
L''''histoire des théories de la gravitation''' nous permet de constater combien les théories de la gravitation qui se sont succédé, depuis Aristote, ont illustré les bouleversements dans la compréhension du monde.

Le mot ''grave'' veut dire ''lourd'', ''pesant'', en grec. Pour [[Aristote]], un corps lourd rejoint son « lieu naturel » qui est le centre de la [[Terre]]. Il existait, dans la pensée [[aristotélicienne]], une conception selon laquelle les lois de la [[physique]] qui régissaient les phénomènes sur terre n'étaient pas les mêmes que celles qui régissaient les manifestations que l'on pouvait observer dans le [[ciel]]. Avec la Terre en son centre, l'[[univers]] se divisait alors en deux : les mondes ''sublunaire'' et ''supralunaire''. Selon cette vision des choses, la [[gravitation|gravité]] faisait partie des lois qui gouvernaient le monde ''sublunaire'' et ne semblait avoir aucune conséquence sur le comportement des [[corps céleste]]s.

Plus tard, au [[IXe siècle|{{Xe}} siècle]] l'astronome perse [[Al-Khwârizmî]] (ou Muhammad Ibn Musa) postula l'existence d'une [[Gravitation|force d'attraction]] entre les [[Objet céleste|corps célestes]]<ref>{{Article|langue=english|auteur1=Waheed, K. A.|titre=Islam and The Origins of Modern Science|périodique=Islamic Publication Ltd.|date=1978|lire en ligne=|pages=p.27.}}</ref> préfigurant déjà la [[loi universelle de la gravitation]] de [[Isaac Newton|Newton]]<ref>{{Ouvrage|langue=english|auteur1=Robert Briffault|titre=The making of humanity|passage=p.191|lieu=London|éditeur=G. Allen & Unwin Ltd|date=1919|pages totales=371|isbn=|lire en ligne=https://archive.org/details/makingofhumanity00brifrich/page/190}}</ref>.

L'astronome perse [[Banu Musa|Ja'far Muhammad ibn Mūsā ibn Shākir]] s'avère être le premier à réfuter au [[IXe siècle|{{Xe}} siècle]] la conception [[Aristotélisme|aristotélicienne]] du monde en affirmant que les [[corps célestes]] et les [[Sphère céleste|sphères célestes]] obéissent aux mêmes lois physique que la terre, ainsi, il lie définitivement les deux mondes<ref>{{Article|langue=english|auteur1=[[George Saliba]]|titre=Première critique arabe de la cosmologie ptolémaïque: un texte du neuvième siècle sur le mouvement des sphères célestes|périodique=Revue d'histoire de l'astronomie|date=1994|lire en ligne=https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/002182869402500205|pages=p.116.}}</ref>.

Le {{date|5|juillet|1687}} les deux mondes évoqués par [[Aristote]] ont également été soudés en un seul avec la publication de [[Philosophiae Naturalis Principia Mathematica]] dans lequel [[Isaac Newton]] dévoilait sa [[loi universelle de la gravitation]], complétant ainsi la [[révolution copernicienne]] : la Terre ne devenait qu'un astre parmi les autres.

La théorie actuelle de la gravitation, la [[relativité générale]], fut énoncée par [[Albert Einstein]] en [[1915]]. Ce fut une révision complète de ce que l'on appelait jusque-là la « force de gravité ». Le caractère d'action à distance instantanée de la gravitation newtonienne n'était plus compatible avec les travaux d'Einstein portant sur la [[vitesse de la lumière]].

En [[relativité générale]] la gravité doit se propager à la même vitesse que la lumière. L'attraction apparente des corps massifs entre eux n'est alors plus perçue comme étant une « force » mais plutôt comme une conséquence inéluctable engendrée par la déformation de la géométrie de l'[[espace-temps]] par les objets massifs qui s'y trouvent. Le terme « interaction gravitationnelle » est désormais préférable à celui de « force gravitationnelle ».

La relativité générale est à la base de la [[cosmologie]], toutes les observations faites jusqu'à présent sont parfaitement compatibles avec elle. En [[astronomie]] elle est responsable de plusieurs phénomènes tels que l'[[orbite]] des corps célestes, la [[formation des étoiles]], les [[trou noir|trous noirs]], etc.

Pour tenter de comprendre l'histoire des « [[Big Bang|premiers instants de l'univers]] » (l'[[ère de Planck]]), il est capital d'élaborer une [[gravitation quantique|théorie quantique de la gravitation]], ce qui encore, reste à faire…

== Antiquité ==
=== Aristote ===
[[Fichier:Aristoteles Louvre.jpg|thumb|[[Aristote]], [[philosophe]]. [[384 av. J.-C.]], [[322 av. J.-C.]]]]
Les thèses d'[[Aristote]] en physique rejettent toutes l'esprit des [[physicien]]s antérieurs (les [[milet|milésien]]s, les [[École pythagoricienne|pythagoriciens]], [[Démocrite]]…) et ont longtemps influencé la [[philosophie]] et la science occidentale.

S'appuyant sur ses observations, il présente une physique qualitative où sa théorie des [[cause]]s identifie les raisons pour lesquelles les évènements se produisent, traitant simultanément ce qui relèverait aujourd'hui de la physique, de la [[médecine]], de la [[sculpture]], du [[commerce]], de l'[[âme]], etc. Les causes de tout [[mouvement]] sont dans l' ''essence'' des ''êtres'' naturels en mouvement ; au point que le mot ''mouvement'' évoque, pour lui, le ''changement d'état'' de l'être concerné. Ainsi, les notions de mouvement, d'[[infini]], de [[lieu]] et de [[temps]] ne sont pas conçues comme séparées de la substance des corps, et tout ''mouvement'' (dans le sens évoqué plus haut) est l'accomplissement d'un passage d'un ''état initial'' à un ''état final'' (qui se manifeste par le repos) : l'état final était présent ''en puissance'' dans l'état initial, et sa réalisation est la ''cause finale'' du mouvement<ref>Émile Bréhier, tome I, {{p.|179-190}} de ''Histoire de la philosophie'', Tomes I à III, Éditeur PUF, 1931, réédité en 1994 ({{7e|édition}}), {{ISBN|213 044378 8}}</ref>.

Analysant ainsi le monde, il distingue [[Théorie aristotélicienne de la causalité|quatre causes]] : matérielle, formelle, motrice, [[Cause finale|finale]]. Suivant ce schéma, c'est dans la nature des objets lourds que de tomber, la cause de la chute réside dans les propriétés intrinsèques de l'objet qui tombe, elle n'est donc pas extérieure au dit objet. Par exemple :

*Une pierre est tombée.
:La pierre était en haut : son état de pierre (''cause matérielle'') en fait un corps pesant, c'est-à-dire un corps dont l'état propre est d'être en bas, et non pas en haut.
:La pierre est tombée : elle est allée rejoindre son lieu propre (état : être en bas). Sa chute est due à cet objectif (''cause finale'').

Une ''cause motrice'' n'intervient que pour sortir un être de son état propre, cela correspond à la phrase d'Aristote : {{citation|Tout ce qui est mû est mû par autre chose ; ce moteur, à son tour, ou bien est mû, ou bien ne l'est pas ; s'il ne l'est pas, nous avons ce que nous cherchions, un premier moteur immobile, et c'est ce que nous appelons [[dieu]] [...]. }}<ref>Phrase issue de la ''Physique'' d'Aristote, et soulignée par Émile Bréhier tome I, {{p.|593}} de ''Histoire de la philosophie'', Tomes I à III, Éditeur PUF, 1931, réédité en 1994 ({{7e|édition}}), {{ISBN|213 044378 8}}</ref>. Par exemple une cause motrice doit intervenir pour qu'un objet lourd ne soit plus dans son état propre d'être en bas, mais il n'y a pas de cause motrice pour son retour au sol.

Ainsi, pour Aristote, la [[pesanteur|chute d'un corps]] n'est qu'un problème d'état qualitatif de ce corps qu'il faut savoir classer comme il convient dans la logique du monde et son univers.

== Moyen Âge ==
=== Brahmagupta ===

Au {{s-|VII}}, l'[[astronome]] et [[mathématicien]] indien, [[Brahmagupta]] à qui l'on doit le concept [[mathématique]] du [[zéro]], rejetait les conceptions qui régnaient à l'époque concernant la forme de la [[Terre]]. Brahmagupta suggéra que la Terre était ronde. Devant l'absurdité apparente de cette posture à l'égard de la forme du monde, ses contemporains lui firent remarquer que si la Terre était bel et bien ronde alors les arbres et les pierres qui se trouvaient de l'autre côté de la Terre devraient tomber pour aller se perdre dans l'immensité du [[ciel]]. Brahmagupta leur répondit ainsi :

{{citation bloc|(...) Toutes les choses lourdes sont attirées vers le centre de la Terre.(...) La Terre reste la même sur tous ses côtés. Tous les peuples de la Terre s'y tiennent dressés et tous corps lourds retombent à la Terre par une loi naturelle car c'est la nature de la Terre que d'attirer et de garder sur elle les choses comme c'est la nature de l'eau de couler, du feu de bruler et du vent de souffler...}}

Ainsi, pour Brahmagupta, contrairement à Aristote, il n'appartient pas aux corps de tomber, c'est plutôt à la Terre qu'incombe la tâche de faire tomber les corps.
{{refnec}}

=== La ''Scientia de ponderibus'' ===
{{Article détaillé|Scientia de ponderibus}}
=== La ''Scientia de sphaera mota'' ===
{{Article détaillé|Scientia de sphaera mota}}
==== Impetus ====
{{article détaillé|Impetus}}

== De la Renaissance aux temps modernes ==
=== Galilée ===
[[Fichier:Galileo Galilei01.jpg|thumb|220px|Statue de [[Galilée (savant)|Galilée]] sur le [[piazzale des Offices]] de Florence]]
Dès que [[Galilée (savant)|Galilée]] énonce (vers [[1602]], publiée dans ''[[Dialogue sur les deux grands systèmes du monde]]'' ([[1632]])) sa loi de la [[Chute libre (physique)|chute des corps]], plusieurs problèmes se posent :

La [[gravitation]] n'est pas uniforme : Galilée sait que la [[Terre]] est ronde et que la gravité attire vers le centre de la Terre.

Galilée n'a aucune conscience du fait que la [[Lune]] tombe sous l'effet de la même force. Il existe pour lui un monde sublunaire et un monde céleste : dans son dialogue sur les deux grands systèmes du monde, celui de [[Tycho Brahe]] et celui de [[Nicolas Copernic|Copernic]], il a choisi Copernic et affirme que les cieux ne sont pas « fixes » et que les [[comète]]s traversent toutes les sphères des fixes. Il s'occupe essentiellement de la pesanteur terrestre.

Son premier problème est de comprendre pourquoi {{unité|1|kg}} de plomb tombe comme {{unité|2|kg}} de plomb (nonobstant la résistance de l'air, bien sûr). Son raisonnement est très subtil. Plutôt que de le reprendre, examinons un problème similaire avec la chute ralentie d'un [[pendule (physique)|pendule]] simple : le mouvement de deux pendules identiques, placés côte à côte est évidemment exactement le même (identité des causes : identité des effets). Lions, « par la pensée », les deux masses : rien n'est changé ; et pourtant c'est bien un pendule de {{unité|2|kg}} qui se balance maintenant. C'est un argument du même type qu'utilise Galilée : le mouvement d'un pendule ou de n'importe quelle chute ralentie sans frottement est indépendant de la [[masse]] ponctuelle qui glisse (en [[translation]]) le long de la courbe.

Il y a donc deux faits remarquables dans l'énoncé de Galilée :
* Le moins important auquel pourtant on attache le plus d'importance : la hauteur varie comme t², ou ce qu'a « vérifié » Galilée : la vitesse moyenne est la moitié de la vitesse finale (identique du point de vue mathématique cf. [[chute libre (physique)|Chute libre]], cinématique).
* Le plus important : l'indépendance de la vitesse de la chute par rapport à la masse, quels que soient les corps. Ce fait d'expérience est le principe de base de la [[relativité générale]] : le [[principe d'équivalence]].
Il n'est pas si facile de le tester avec précision et depuis Galilée, les expériences n'ont jamais cessé, avec de plus en plus de raffinements ([[balance d'Eotvos]]…).

=== Descartes ===
[[Fichier:Frans Hals - Portret van René Descartes.jpg|thumb|left|[[René Descartes]]]]
L'autre savant important au début de ce {{s-|XVII}} est [[René Descartes]].

Il va tout à la fois obscurcir et éclairer le débat. Éclairer car, avec sa géométrie, il relègue définitivement le monde métaphysique. Son optique géométrique en est une excellente illustration.

Par contre, il trouve décevant le Discorso (1638) de Galilée, car Galilée ne cherche pas « les causes ». Il va énoncer sa théorie de la gravitation en termes de « tourbillons » et le {{s-|XVII}} n'aura de cesse de voir des tourbillons partout.

À la suite de ce travail, la notion d'action instantanée à distance est illégitime, et elle le restera pour longtemps.

La cause de la pesanteur est énoncée par Descartes, dans le chapitre XI du ''[[Traité du monde et de la lumière]]''. Cette dernière n'est, pour lui, ni une qualité du corps, ni le résultat d'une quelconque attraction, mais l'effet du mouvement des parties de la matière du petit ciel environnant la terre: « Mais je désire maintenant que vous considériez quelle est la pesanteur de cette Terre, c'est-à-dire la force qui unit toutes ses parties et qui fait qu'elles tendent toutes vers son centre, chacune plus ou moins, selon qu'elles sont plus ou moins grosses et solides; laquelle n'est autre et ne consiste qu'en ce que les parties du petit Ciel qui l'environne, tournant beaucoup plus vite que les siennes autour de son centre, tendent aussi avec plus de force à s'en éloigner et par conséquent les y repoussent. » Le détail de l'explication reste délicat, mais cette interprétation permet d'éviter le recours aux qualités occultes. {{Citation|L'attraction newtonienne sera bien évidemment comprise par les cartésiens comme un retour des qualités occultes<ref>Blay Michel. Les règles cartésiennes de la science du mouvement dans Le Monde ou traité de la lumière/The Cartesian rules of the science of motion in Le Monde ou traité de la lumière. In: Revue d'histoire des sciences, tome 51, {{n°|2-3}}, 1998. « Pour Descartes » Mathématiques et physique cartésiennes. pp. 319-346. DOI : 10.3406/rhs.1998.1325  [http://www.persee.fr/doc/rhs_0151-4105_1998_num_51_2_1325 Lire en ligne]</ref>.}}

=== De Galilée à Newton ===

[[Fichier:GodfreyKneller-IsaacNewton-1689.jpg|thumb|Isaac Newton]]
Avant Newton, il y a deux corpus différents : l'astronomie avec les [[lois de Kepler]], et la chute libre sur Terre suivant la gravitation de [[Galilée (savant)|Galilée]].

Dès que la troisième loi paraît dans l'ouvrage ''[[Harmonices Mundi]]'' de [[Johannes Kepler]] publié en 1619, toute personne capable de faire un raisonnement par changement d'échelle peut avoir une idée de la force de gravitation. Mais ce genre de raisonnement existe peu encore. En fait il faut attendre la loi de Huygens sur la [[force centripète]], le fameux <math>a = v^2/R = \omega^2 R</math>, pour avoir grâce à la loi de Kepler :<math>\omega^2 R^3 = cste, a \sim 1/R^2</math>.

Newton déclare avoir fait ce raisonnement en 1665-1666 durant la peste de Londres. Et avoir eu l'intuition dite de la « pomme » : parabole pour exprimer qu'il eût l'idée de relier les lois de Kepler avec la loi de Galilée, astronomie et pesanteur. Cela aurait dû lui donner a(Lune)= g/(60)². Mais ce n'est pas ce qu'il trouva (essentiellement à cause des mauvaises données de l'époque). Il lui restait à montrer que l'attraction de la Terre se réduisait à celle d'un point matériel situé en son centre ; or, ce résultat il ne le possédera qu'en 1684-1685 (théorème dit de Newton-Gauss), soit 20 ans plus tard.

Pendant toute cette période de 70 ans, la mécanique n'a cessé de se développer. Koyré ne note pas moins d'une dizaine d'acteurs sur la seule chute libre et l'éventuelle [[Déviation vers l'est|déviation vers l'Est]], un problème qu'avait sous-estimé Galilée, mais que [[Marin Mersenne]] voulait qu'on résolve.

=== Newton et Hooke ===

[[Fichier:NewtonsPrincipia.jpg|thumb|left|300px|[[Philosophiae Naturalis Principia Mathematica]] publié en 1687 par [[Isaac Newton]].]]
L'idée que l'accélération de la pesanteur décroisse avec l'[[altitude]] est dans l'air du temps dès [[1660]] (création de la [[Royal Society]]). [[Edmond Halley|Halley]] est allé à [[Sainte-Hélène (île)|Sainte-Hélène]] ; Richer à [[Cayenne]]. Le secrétaire de la Royal Society, [[Robert Hooke]], reçoit, via le président Oldenbourg, des dizaines de courriers. L'un d'eux concerne une communication de [[Christopher Wren]] sur le phénomène d'Horrock : les tables de la [[Lune]] ne sont plus exactes si l'on écrit que [[Terre]] et Lune tournent autour d'un point G qui lui-même tourne selon les [[lois de Kepler]] autour du [[Soleil]]. Hooke connaît bien la notion de [[centre de masse]] et une semaine après, publie un discours assez général d'où il ressort que la loi de la gravitation est universelle et serait en 1/''r''².

Mais Wren ne s'en laisse pas conter et demande une démonstration. Hooke est incapable de la fournir.

À quelques années de là, Hooke pose à [[Isaac Newton|Newton]] la question du mouvement de la Terre. Newton renvoie une lettre assez désabusée, où il explique la déviation vers l'Est, mais cette lettre contient une bavure. Hooke, ravi de cette aubaine, publie que Newton s'est trompé. Et c'est la fameuse lettre de réponse que Newton envoie (mouvement dans un champ central ''g''(''r'') = ''g''<sub>0</sub>, novembre [[1679]]) qui déclenche la suite des évènements.

Halley veut savoir si Newton connaît la réponse à : les lois de Kepler impliquent-elles une force de gravitation en 1/''r''² ? Il la lui pose en juillet [[1684]]. Newton répond évasivement par l'affirmative, mais c'est dans des vieux papiers. Décembre 1684, la réponse arrive : c'est le de Motu. mais Newton demande à Halley de le garder par devers lui, car comme dit Newton : {{citation|J'ai d'autres idées pour compléter ce que j'ai dit. Donnez-moi du temps.}}

L'affaire est entendue. Hooke aura beau revendiquer la paternité de la découverte, il est clair pour tout le monde que seul Newton aurait pu écrire les [[Philosophiae Naturalis Principia Mathematica|Principia]], en deux ans : ils seront publiés en [[1687]].

Une hypothèse époustouflante est que l'action à distance est instantanée. Newton lui-même se refuse à commenter ce fait : {{citation|Je ne feins pas d'[[hypothèse]]s ; ce qui veut dire : je ne m'explique pas les causes de ce fait. Mais tout colle avec cette loi !}}

Les [[René Descartes|cartésien]]s en France sont secoués de cette découverte. Même [[Christian Huygens|Huygens]] se prononce contre dans un livre tragi-comique ([[1790]]). Le temps de réception des travaux de Newton en [[France]] et en [[Allemagne]] sera très long (presque 30 ans). Mais les cercles éclairés se rallient à Newton, peu à peu. Certes la loi laisse pantois.

== Des temps modernes à l'époque contemporaine ==
=== Entre Newton et Einstein ===
[[Fichier:Einstein1921 by F Schmutzer 2.jpg|thumb|[[Albert Einstein]], père de la [[relativité générale]], actuelle théorie de la [[gravitation]].]]

De 1687 à 1915, bien des tentatives seront faites pour corriger cette loi. En vain, ce ne furent que des réécritures.

Elle fut même utilisée comme modèle : la [[Loi de Coulomb (électrostatique)|loi entre les charges électrostatiques]] (de [[Charles de Coulomb]]) sera copiée sur celle de Newton ; puis celle entre les masses magnétiques, mais ce dernier modèle fut invalidé par l'expérience.

Jusqu'au {{s-|XX}}, la gravitation newtonienne avait l'incontournable qualité de fournir les résultats théoriques les plus conformes à l'expérience et à l'observation. Toutefois, elle fut jugée insatisfaisante sur plusieurs points par Newton lui-même : la force de gravitation agit à distance au travers du vide, et elle agit instantanément.

:Dans une lettre de Newton à [[Richard Bentley (théologien)|Richard Bentley]] en 1692 : {{citation|Que la gravité soit innée, inhérente et essentielle à la matière, en sorte qu'un corps puisse agir sur un autre à distance au travers du vide, sans médiation d'autre chose, par quoi et à travers quoi leur action et force puissent être communiquées de l'un à l'autre est pour moi une absurdité dont je crois qu'aucun homme, ayant la faculté de raisonner de façon compétente dans les matières philosophiques, puisse jamais se rendre coupable}}<ref>Citation issue du ''Dictionnaire d'histoire et philosophie des sciences''. Article ''Champ'' rédigé par {{Mme}} Françoise Balibar.</ref>

Cette critique fut négligée par certains ou contournée par d'autres en utilisant une sorte d'[[Éther (physique)|éther]] mécanique, milieu incolore, impalpable et impondérable, transmettant instantanément la force d'attraction : idée introduite par Newton lui-même dans le ''Scholium général'' du livre {{III}} des ''Principia''<ref>Newton parle de {{citation|cette espèce d'esprit très subtil qui pénètre à travers tous les corps solides [...]; c'est par la force, et l'action de cet esprit que les particules des corps s'attirent mutuellement}}. Citation issue du livre ''Einstein 1905. De l'éther aux quanta'' de Françoise Balibar.</ref>. Mais cet éther est toujours restée une hypothèse passive, n'intervenant pas dans les calculs, ayant le statut d'hypothèse rassurante quant à la cohérence de cette théorie<ref>Dixit Françoise Balibar, dans son livre ''Einstein 1905. De l'éther aux quanta''.</ref>.

Sous l'impulsion de [[Michael Faraday]] est introduite la notion de ''[[Champ (physique)|champ]]'' qui permit de regarder le problème sous un autre angle, notamment en utilisant la notion de « flux coupé », et qui s'avéra indispensable dans les développements ultérieurs de la physique, notamment pour l'[[électromagnétisme]], puis plus tard, pour la modélisation de la gravitation par Einstein.
:Le ''champ'' ou ''champ de force'' de la gravitation est une propriété de l'espace due à la masse d'un corps. Une autre masse entrant un contact avec ce ''champ'' est soumis à une influence, une force, due au champ. Ainsi, l'influence gravitationnelle n'est pas, dans ce cadre, créée et transportée instantanément d'un corps à l'autre, mais est déjà présente dans tout l'espace sous la forme du ''champ'' et à son contact un corps voit sa [[Dynamique (physique)|dynamique]] modifiée.
La notion de [[champ électromagnétique]] se révéla particulièrement pertinente par la suite, d'autant plus que ce champ là transporte de l'[[énergie]] et de la [[quantité de mouvement]] issus du corps qui l'émet. Le [[champ gravitationnel]] n'apporta pas les mêmes satisfactions et avait hérité de la propriété d'être instantanément modifié par le corps qui le crée. De plus l'[[Éther (physique)|éther]] n'en resta pas moins le support hypothétique du champ. Nul doute que la notion de champ ait influencé [[Albert Einstein|Einstein]] dès [[1905]].

=== Einstein et après ===
[[Fichier:Mercure orbite precession.png|thumb|150px|left|L'orbite de Mercure tourne très lentement autour du [[Soleil]]]]
{{Article détaillé|Histoire de la relativité générale}}

{{clr}}

== Notes ==
{{Références}}

== Bibliographie ==
*Chandrasekhar : "Newton's Principia", OUP, 1995
*Hawking : "Sur les épaules des Géants", Dunod, 2003
*Koyré : "études galiléennes"
*Koyré : "études newtonniennes"
*Koyré : "la chute des corps de Galilée à Newton"
*Newton : "de la gravitation", [[Les Belles Lettres|les belles lettres]], 1985,{{ISBN|2 251 34502 7}}
*Zéro : les théories vérifiables, 2005

== Voir aussi ==
=== Liens internes ===
*[[Pendule pesant]] : y est rapportée l'expérience de Galilée.
*[[Pendule pesant composé]] de Huygens : on donne la formule de la période du pendule.
*[[Gravitation]]

=== Lien externe ===
* {{fr}} [http://www.aim.univ-paris7.fr/CHARNOZ/homepage/GRAVITATION/gravitation.html ''L'histoire du concept de gravitation'']. Sébastien Charnoz (A.I.M, CEA, CNRS)
{{Palette|Histoire des sciences}}

{{Portail|astronomie|physique|histoire des sciences}}

[[Catégorie:Gravitation]]
[[Catégorie:Histoire de la physique]]
[[Catégorie:Histoire par domaine scientifique|Gravitation]]